৩৯১৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসা ইবনে ইসমাঈল, তিনি বর্ণনা করেছেন উহাইব থেকে, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি একজন ব্যক্তি থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি কথা শুনলেন যা তাঁর পছন্দ হলো। তখন তিনি বললেন: "আমরা তোমার মুখ থেকেই তোমার শুভলক্ষণ গ্রহণ করলাম"(১)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান)। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনাকারী রাবী (বর্ণনাকারী) অস্পষ্ট থাকার কারণে এই সনদটি দুর্বল। কিছু বর্ণনায় এই অস্পষ্ট ব্যক্তিকে সুহাইলের পিতা আবু সালিহ আস-সাম্মান হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে, কিন্তু তা সঠিক নয় এবং আল্লাহ তায়ালাই ভালো জানেন। এর বিস্তারিত সামনে আসবে। সুহাইল: তিনি হলেন ইবনে আবি সালিহ আস-সাম্মান।
উহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ।
এবং এটি আহমাদ তার "মুসনাদ" (৯০৪০)-এ আফফান ইবনে মুসলিম থেকে, ইবনুস সুন্নি "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (২৯১)-তে আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি থেকে, তিনি আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ আন-নারসি থেকে, এবং আবুশ শায়খ "আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" পৃ. ২৫১-তে আব্দুল আলা ইবনে হাম্মাদ-এর মাধ্যমে—তাঁরা তিনজনই (আফফান, আব্বাস এবং আব্দুল আলা) উহাইব ইবনে খালিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আবুশ শায়খ "আখলাকুন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)" পৃ. ২৫১-তে ইবনে রুস্তাহ থেকে, তিনি আব্বাস ইবনুল ওয়ালিদ থেকে, এবং পৃ. ২৫১-তে মুয়াম্মিল ইবনে ইসমাঈল-এর মাধ্যমে, এবং বায়হাকী "শুয়াবুল ঈমান" (১১৬৯)-এ সাহল ইবনে বাক্কার-এর মাধ্যমে—তাঁরা তিনজনই (আব্বাস, মুয়াম্মিল এবং সাহল) উহাইব থেকে, তিনি সুহাইল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। মুয়াম্মিল দুর্বল এবং তার মুখস্থ শক্তি ভালো নয়। আর ইবনে রুস্তাহ এই বর্ণনায় আবু ইয়ালা আল-মাওসিলির বিরোধিতা করেছেন, আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে আবু ইয়ালা ইবনে রুস্তাহ অপেক্ষা অধিক মর্যাদা সম্পন্ন ও নির্ভরযোগ্য। আর সাহলের সূত্রের বর্ণনাকারীদের মধ্যে মুহাম্মাদ ইবনে রাশিদ রয়েছেন—তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাইয়ান ইবনে রাশিদ আল-আনসারি আত-তাম্মার, কখনো তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করা হয়—তার থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী তার সম্পর্কে বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। হাকিম "মা'রিফাতু উলুমিল হাদিস" পৃ. ৫৯-এ তার বর্ণিত একটি হাদিসের পর বলেছেন: "মুহাম্মাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে হাইয়ান ইবনে রাশিদের সূত্র, তিনি আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি থেকে, তিনি মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে—এটি এমন এক সনদ যা ইমামগণ এবং নির্ভরযোগ্য ব্যক্তিগণ আবর্তন করেছেন, কিন্তু এটি মালিকের হাদিস হিসেবে বাতিল (বাতিল)।" ... তিনি আরও বলেন: "আমি এতে কে ভুল করেছেন তা খুঁজে বের করার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেছি কিন্তু তাকে খুঁজে পাইনি। তবে ইবনে হাইয়ান আল-বাসরির প্রতি প্রবল ধারণা জন্মে, যদিও তিনি সত্যবাদী ও গ্রহণযোগ্য।" আমরা বলি: প্রবল ধারণা এটাই যে, এই বর্ণনার ভুলটি তার পক্ষ থেকেই হয়েছে, আল্লাহই ভালো জানেন। কারণ তার নিম্নের এবং উপরের স্তরের বর্ণনাকারীগণ তার চেয়েও বেশি নির্ভরযোগ্য।
সুতরাং শাইখ নাসের আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ) তার "সিলসিলাতুস সহীহাহ" (৭২৬)-তে হাদিসটির তাখরীজ করার পর যা বলেছেন:
হাদিস: "এই সনদটি সহীহ হতো যদি সেই অস্পষ্ট ব্যক্তিটি না থাকতো যার নাম উল্লেখ করা হয়নি, তবে তাকে নিম্নোক্ত বর্ণনায় নামসহ উল্লেখ করা হয়েছে..."