3911 - حدَّثنا محمدُ بنُ المُتوكِّل العسقلانيُّ والحسنُ بنُ علي، قالا: حدَّثنا عبدُ الرزَّاق، أخبرنا معمَر، عن الزهريِّ، عن أبي سَلَمَةَ
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا عَدْوى، ولا صَفَرَ، ولا هَامةَ" فقال أعرابيٌّ: ما بالُ الإبل تكون في الرّمْل كأنَّها الظِّباء فَيُخَالِطُها البَعِيرُ الأجْرَبُ فيُجْرِبُها؟ قال: "فمن أعْدى الأوَّلَ؟ "(1).--------------------------------------------
= قلنا: ونقل الترمذي بإثر الحديث عن البخاري قوله: كان سليمان بن حرب يقول في هذا الحديث: وما منا إلا، ولكن اللهُ يُذهبه بالتوكل. قال سليمان: هذا عندي قول عبد الله بن مسعود.
(1) إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، ومعمر: هو ابن راشد، وعبد الرزاق: هو ابن همام، والحسن بن علي: هو الخلاّل الحُلْواني.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19507).
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (5717) و (5770) و (5771) و (5773)، ومسلم (2220) و (2221) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. والرجل الذي حدث الزهري بالشطر الثاني من القصة هو أبو سلمة نفسه كما جاء موضحاً عند البخاري (5771)، وكما في بعض روايات مسلم.
وهو في "مسند أحمد" (7620)، و"صحيح ابن حبان" (6115) و (6116).
وأخرج الشطر الأول منه البخاري (5707) تعليقاً، و (5757) و (5775)، ومسلم (2220) وبإثر (2221) من طرق عن أبي هريرة. زاد البخاري في الموضع الأول: "وفرَّ من المجذوم كما تفر من الأسد، واقتصر في الموضع الثالث على ذكر العدوى وسؤال الأعرابي.
وأخرج البخاري (5754)، ومسلم (2223) من طريق عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ومسلم بإثر (2224) من طريق محمد بن سيرين، كلاهما عن أبي هريرة -قال عُبيد الله: "لا طيرة، وخيرها الفأل"، وقال ابن سيرين: إلا عدوى ولا طيرة وأحب الفأل الصالح" زاد عبيد الله: قالوا: وما الفأل؟ قال: "الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم".
وهو في "مسند أحمد" (7618)، و"صحيح ابن حبان" (5826). =
عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا عَدْوى، ولا صَفَرَ، ولا هَامةَ" فقال أعرابيٌّ: ما بالُ الإبل تكون في الرّمْل كأنَّها الظِّباء فَيُخَالِطُها البَعِيرُ الأجْرَبُ فيُجْرِبُها؟ قال: "فمن أعْدى الأوَّلَ؟ "(1).--------------------------------------------
= قلنا: ونقل الترمذي بإثر الحديث عن البخاري قوله: كان سليمان بن حرب يقول في هذا الحديث: وما منا إلا، ولكن اللهُ يُذهبه بالتوكل. قال سليمان: هذا عندي قول عبد الله بن مسعود.
(1) إسناده صحيح. أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف، ومعمر: هو ابن راشد، وعبد الرزاق: هو ابن همام، والحسن بن علي: هو الخلاّل الحُلْواني.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (19507).
وأخرجه مطولاً ومختصراً البخاري (5717) و (5770) و (5771) و (5773)، ومسلم (2220) و (2221) من طرق عن ابن شهاب الزهري، به. والرجل الذي حدث الزهري بالشطر الثاني من القصة هو أبو سلمة نفسه كما جاء موضحاً عند البخاري (5771)، وكما في بعض روايات مسلم.
وهو في "مسند أحمد" (7620)، و"صحيح ابن حبان" (6115) و (6116).
وأخرج الشطر الأول منه البخاري (5707) تعليقاً، و (5757) و (5775)، ومسلم (2220) وبإثر (2221) من طرق عن أبي هريرة. زاد البخاري في الموضع الأول: "وفرَّ من المجذوم كما تفر من الأسد، واقتصر في الموضع الثالث على ذكر العدوى وسؤال الأعرابي.
وأخرج البخاري (5754)، ومسلم (2223) من طريق عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة، ومسلم بإثر (2224) من طريق محمد بن سيرين، كلاهما عن أبي هريرة -قال عُبيد الله: "لا طيرة، وخيرها الفأل"، وقال ابن سيرين: إلا عدوى ولا طيرة وأحب الفأل الصالح" زاد عبيد الله: قالوا: وما الفأل؟ قال: "الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم".
وهو في "مسند أحمد" (7618)، و"صحيح ابن حبان" (5826). =
3911 - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুতাওয়াক্কিল আল-আসকালানি এবং হাসান বিন আলী, তাঁরা উভয়েই বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই (যা আল্লাহর হুকুম ছাড়া নিজে নিজে সংক্রমিত হয়), সফর মাসের কোনো অশুভত্ব নেই এবং পেঁচার অলক্ষণ বলতেও কিছু নেই।" তখন এক গ্রাম্য আরব বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! উটগুলোর অবস্থা তবে কী হবে, যা বালুচরে হরিণের মতো (সুস্থ) থাকে, অতঃপর যখন কোনো খুজলি আক্রান্ত উট সেগুলোর সাথে মেলামেশা করে, তখন সেগুলোকেও খুজলি আক্রান্ত করে দেয়?" তিনি বললেন: "তবে প্রথম উটটিকে কে রোগাক্রান্ত করেছিল?"(1).--------------------------------------------
= আমরা বলি: ইমাম তিরমিযী এই হাদিসের পর ইমাম বুখারী থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: সুলাইমান বিন হারব এই হাদিস সম্পর্কে বলতেন: 'আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার মনে কোনো অলক্ষনের চিন্তা আসে না, তবে আল্লাহ তাওয়াক্কুলের (নির্ভরশীলতা) মাধ্যমে তা দূর করে দেন।' সুলাইমান বলেন: এটি আমার নিকট আবদুল্লাহ বিন মাসউদের উক্তি।
(1) এর সনদ সহিহ। আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ; মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ; আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম; হাসান বিন আলী: তিনি হলেন আল-খাল্লাল আল-হুলওয়ানি।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (19507) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম বুখারী (5717), (5770), (5771) ও (5773) এবং ইমাম মুসলিম (2220) ও (2221) ইবনে শিহাব যুহরির সূত্রে এটি দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। গল্পের দ্বিতীয় অংশটি যুহরির কাছে যিনি বর্ণনা করেছেন তিনি স্বয়ং আবু সালামাহ, যেমনটি বুখারী (5771) এবং মুসলিমের কিছু বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (7620) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (6115) ও (6116) গ্রন্থে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (5707) এর প্রথম অংশটি তালীক হিসেবে এবং (5757) ও (5775) এ বর্ণনা করেছেন, আর ইমাম মুসলিম (2220) এবং (2221) এর পর আবু হুরায়রা থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী প্রথম স্থানে এটুকু বৃদ্ধি করেছেন: "আর কুষ্ঠরোগী থেকে সেভাবে পলায়ন করো যেভাবে তুমি সিংহ থেকে পলায়ন করো," এবং তৃতীয় স্থানে তিনি কেবল সংক্রমণ এবং গ্রাম্য আরবের প্রশ্নের বর্ণনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
ইমাম বুখারী (5754) এবং ইমাম মুসলিম (2223) উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবার সূত্রে এবং মুসলিম (2224) এর পর মুহাম্মদ বিন সিরিনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে—উবাইদুল্লাহ বলেন: "কুলক্ষণ বলতে কিছু নেই, আর এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো ফাল (শুভ লক্ষণ)।" আর ইবনে সিরিন বলেন: "সংক্রমণ নেই, কুলক্ষণ নেই, আর আমি নেক ফাল পছন্দ করি।" উবাইদুল্লাহ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: তারা জিজ্ঞাসা করলেন: ফাল কী? তিনি বললেন: "উত্তম বাক্য যা তোমাদের কেউ শুনতে পায়।" =
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই (যা আল্লাহর হুকুম ছাড়া নিজে নিজে সংক্রমিত হয়), সফর মাসের কোনো অশুভত্ব নেই এবং পেঁচার অলক্ষণ বলতেও কিছু নেই।" তখন এক গ্রাম্য আরব বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! উটগুলোর অবস্থা তবে কী হবে, যা বালুচরে হরিণের মতো (সুস্থ) থাকে, অতঃপর যখন কোনো খুজলি আক্রান্ত উট সেগুলোর সাথে মেলামেশা করে, তখন সেগুলোকেও খুজলি আক্রান্ত করে দেয়?" তিনি বললেন: "তবে প্রথম উটটিকে কে রোগাক্রান্ত করেছিল?"(1).--------------------------------------------
= আমরা বলি: ইমাম তিরমিযী এই হাদিসের পর ইমাম বুখারী থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: সুলাইমান বিন হারব এই হাদিস সম্পর্কে বলতেন: 'আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার মনে কোনো অলক্ষনের চিন্তা আসে না, তবে আল্লাহ তাওয়াক্কুলের (নির্ভরশীলতা) মাধ্যমে তা দূর করে দেন।' সুলাইমান বলেন: এটি আমার নিকট আবদুল্লাহ বিন মাসউদের উক্তি।
(1) এর সনদ সহিহ। আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ; মা'মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ; আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম; হাসান বিন আলী: তিনি হলেন আল-খাল্লাল আল-হুলওয়ানি।
এটি "মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক" (19507) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম বুখারী (5717), (5770), (5771) ও (5773) এবং ইমাম মুসলিম (2220) ও (2221) ইবনে শিহাব যুহরির সূত্রে এটি দীর্ঘ এবং সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। গল্পের দ্বিতীয় অংশটি যুহরির কাছে যিনি বর্ণনা করেছেন তিনি স্বয়ং আবু সালামাহ, যেমনটি বুখারী (5771) এবং মুসলিমের কিছু বর্ণনায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (7620) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (6115) ও (6116) গ্রন্থে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (5707) এর প্রথম অংশটি তালীক হিসেবে এবং (5757) ও (5775) এ বর্ণনা করেছেন, আর ইমাম মুসলিম (2220) এবং (2221) এর পর আবু হুরায়রা থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী প্রথম স্থানে এটুকু বৃদ্ধি করেছেন: "আর কুষ্ঠরোগী থেকে সেভাবে পলায়ন করো যেভাবে তুমি সিংহ থেকে পলায়ন করো," এবং তৃতীয় স্থানে তিনি কেবল সংক্রমণ এবং গ্রাম্য আরবের প্রশ্নের বর্ণনার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
ইমাম বুখারী (5754) এবং ইমাম মুসলিম (2223) উবাইদুল্লাহ বিন আবদুল্লাহ বিন উতবার সূত্রে এবং মুসলিম (2224) এর পর মুহাম্মদ বিন সিরিনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে—উবাইদুল্লাহ বলেন: "কুলক্ষণ বলতে কিছু নেই, আর এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো ফাল (শুভ লক্ষণ)।" আর ইবনে সিরিন বলেন: "সংক্রমণ নেই, কুলক্ষণ নেই, আর আমি নেক ফাল পছন্দ করি।" উবাইদুল্লাহ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: তারা জিজ্ঞাসা করলেন: ফাল কী? তিনি বললেন: "উত্তম বাক্য যা তোমাদের কেউ শুনতে পায়।" =
3911 — Muhammad ibn al-Mutawakkil al-ʿAsqalānī and al-Ḥasan ibn ʿAlī narrated to us, both saying: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, Maʿmar informed us, from al-Zuhrī, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no contagion, no ṣafar, and no hāmah." A Bedouin said: "What about camels in the sand that are like gazelles, and then a mangy camel mixes with them and makes them mangy?" He said: "Then who infected the first one?"
=================================
We say: Al-Tirmidhī transmitted after the hadith, on the authority of al-Bukhārī, his statement: Sulaymān ibn Ḥarb used to say regarding this hadith: "And there is none of us but — however, Allah removes it through trust in Him." Sulaymān said: "This, in my view, is the saying of ʿAbd Allāh ibn Masʿūd."
(1) Its chain is authentic. Abū Salamah: he is Ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, and Maʿmar: he is Ibn Rāshid, and ʿAbd al-Razzāq: he is Ibn Hammām, and al-Ḥasan ibn ʿAlī: he is al-Khallāl al-Ḥulwānī.
It is in the "Muṣannaf of ʿAbd al-Razzāq" (19507).
It was also narrated in full and abbreviated form by al-Bukhārī (5717), (5770), (5771), and (5773), and Muslim (2220) and (2221), via multiple paths from Ibn Shihāb al-Zuhrī, from him. The man who narrated the second part of the story to al-Zuhrī was Abū Salamah himself, as clarified in al-Bukhārī (5771), and as in some narrations of Muslim.
It is in the "Musnad of Aḥmad" (7620), and the "Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān" (6115) and (6116).
The first part of it was narrated by al-Bukhārī (5707) as a taʿlīq, and (5757) and (5775), and Muslim (2220) and after (2221), via multiple paths from Abū Hurayrah. Al-Bukhārī added in the first place: "And flee from the leper as you flee from a lion," and in the third place he limited it to mentioning contagion and the Bedouin's question.
Al-Bukhārī (5754) and Muslim (2223) narrated via ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah, and Muslim after (2224) via Muḥammad ibn Sīrīn, both from Abū Hurayrah — ʿUbayd Allāh said: "No tiyarah, and the best of it is the faʾl," and Ibn Sīrīn said: "Except contagion and no tiyarah, and I love the righteous faʾl." ʿUbayd Allāh added: They said: "What is the faʾl?" He said: "A righteous word that one of you hears."
It is in the "Musnad of Aḥmad" (7618), and the "Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān" (5826). =
Sign in to report a translation.
=================================
We say: Al-Tirmidhī transmitted after the hadith, on the authority of al-Bukhārī, his statement: Sulaymān ibn Ḥarb used to say regarding this hadith: "And there is none of us but — however, Allah removes it through trust in Him." Sulaymān said: "This, in my view, is the saying of ʿAbd Allāh ibn Masʿūd."
(1) Its chain is authentic. Abū Salamah: he is Ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, and Maʿmar: he is Ibn Rāshid, and ʿAbd al-Razzāq: he is Ibn Hammām, and al-Ḥasan ibn ʿAlī: he is al-Khallāl al-Ḥulwānī.
It is in the "Muṣannaf of ʿAbd al-Razzāq" (19507).
It was also narrated in full and abbreviated form by al-Bukhārī (5717), (5770), (5771), and (5773), and Muslim (2220) and (2221), via multiple paths from Ibn Shihāb al-Zuhrī, from him. The man who narrated the second part of the story to al-Zuhrī was Abū Salamah himself, as clarified in al-Bukhārī (5771), and as in some narrations of Muslim.
It is in the "Musnad of Aḥmad" (7620), and the "Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān" (6115) and (6116).
The first part of it was narrated by al-Bukhārī (5707) as a taʿlīq, and (5757) and (5775), and Muslim (2220) and after (2221), via multiple paths from Abū Hurayrah. Al-Bukhārī added in the first place: "And flee from the leper as you flee from a lion," and in the third place he limited it to mentioning contagion and the Bedouin's question.
Al-Bukhārī (5754) and Muslim (2223) narrated via ʿUbayd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUtbah, and Muslim after (2224) via Muḥammad ibn Sīrīn, both from Abū Hurayrah — ʿUbayd Allāh said: "No tiyarah, and the best of it is the faʾl," and Ibn Sīrīn said: "Except contagion and no tiyarah, and I love the righteous faʾl." ʿUbayd Allāh added: They said: "What is the faʾl?" He said: "A righteous word that one of you hears."
It is in the "Musnad of Aḥmad" (7618), and the "Ṣaḥīḥ of Ibn Ḥibbān" (5826). =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 55)