3896 - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن زكريا، حدَّثني عامرٌ، عن خارجةَ بنِ الصَّلْتِ التميميِّ
عن عمه: أنه أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأسلم، ثم أقبلَ راجعاً مِنْ عنده، فمرَّ على قومِ عندَهم رَجُلٌ مجنونٌ مُوثَقٌ بالحديدِ، فقال أهلُه: إنَّا حُدِّثْنا أن صاحبَكم هذا قد جاء بخيرٍ، فهلْ عندكم شيءٌ نُداويه؟ فرقَيتُه بفاتحةِ الكتابِ، فبرأ، فأعطَوني مئة شاةٍ، فأتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فاخبرتُه، فقال: "هلْ إلا هذا؟ " - وقال مُسَدَّدٌ: في موضعٍ آخر: "هل قلت غير هذا؟ " قلت: لا، قال: "خُذها، فَلَعَمْرِي لَمَن أكلَ برقيَةِ باطلِ لقد أكلتَ برُقْيَةِ حَقٍّ"(1).
3897 - حدَّثنا عُبيدُ اللهِ بنُ معاذٍ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا شُعبةُ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي السَّفَر، عن الشعبيِّ، عن خَارِجَةَ بنِ الصَّلْتِ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (5745) و (5746)، ومسلم (2194)، وابن ماجه (3521)، والنسائي في "الكبرى" (7508) و (10795) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال النسائي: لا نعلم أحداً روى هذا الحديث إلا ابن عيينة. وزادوا جميعاً في هذا الحديث خلا البخاري في الموضع الثاني: "باسم الله، تربة أرضنا … ، وعند مسلم زيادة قبل الحديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى الإنسان والشيء منه، أو كانت به قَرحة أو جرح، قال النبي صلى الله عليه وسلم بإصبعه هكذا، ووضع سفيان سبابته بالأرض ثم رفعها … فذكر الحديث.
وهو في "مسند أحمد" (24617)، و "صحيح ابن حبان" (2973).
قوله: يقول بريقه، أي: يُشير بالريق، ففيه استعمال القول بمعنى الفعل.
(1) إسناده حسن من أجل خارجة بن الصلت، فقد روى عنه ثلاثة وذكره ابن حبان وابن خلفون في "الثقات"، وقال ابن معين: إذا روى الحسن والشعبي عن رجل فسمياه فهو ثقة يحتج به، وقال الذهبي: محله الصدق، فهو كما قال الذهبي.
وقد سلف عند المصنف برقم (3420).
وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (3901).
عن عمه: أنه أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم فأسلم، ثم أقبلَ راجعاً مِنْ عنده، فمرَّ على قومِ عندَهم رَجُلٌ مجنونٌ مُوثَقٌ بالحديدِ، فقال أهلُه: إنَّا حُدِّثْنا أن صاحبَكم هذا قد جاء بخيرٍ، فهلْ عندكم شيءٌ نُداويه؟ فرقَيتُه بفاتحةِ الكتابِ، فبرأ، فأعطَوني مئة شاةٍ، فأتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فاخبرتُه، فقال: "هلْ إلا هذا؟ " - وقال مُسَدَّدٌ: في موضعٍ آخر: "هل قلت غير هذا؟ " قلت: لا، قال: "خُذها، فَلَعَمْرِي لَمَن أكلَ برقيَةِ باطلِ لقد أكلتَ برُقْيَةِ حَقٍّ"(1).
3897 - حدَّثنا عُبيدُ اللهِ بنُ معاذٍ، حدَّثنا أبي، حدَّثنا شُعبةُ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي السَّفَر، عن الشعبيِّ، عن خَارِجَةَ بنِ الصَّلْتِ--------------------------------------------
= وأخرجه البخاري (5745) و (5746)، ومسلم (2194)، وابن ماجه (3521)، والنسائي في "الكبرى" (7508) و (10795) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وقال النسائي: لا نعلم أحداً روى هذا الحديث إلا ابن عيينة. وزادوا جميعاً في هذا الحديث خلا البخاري في الموضع الثاني: "باسم الله، تربة أرضنا … ، وعند مسلم زيادة قبل الحديث: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى الإنسان والشيء منه، أو كانت به قَرحة أو جرح، قال النبي صلى الله عليه وسلم بإصبعه هكذا، ووضع سفيان سبابته بالأرض ثم رفعها … فذكر الحديث.
وهو في "مسند أحمد" (24617)، و "صحيح ابن حبان" (2973).
قوله: يقول بريقه، أي: يُشير بالريق، ففيه استعمال القول بمعنى الفعل.
(1) إسناده حسن من أجل خارجة بن الصلت، فقد روى عنه ثلاثة وذكره ابن حبان وابن خلفون في "الثقات"، وقال ابن معين: إذا روى الحسن والشعبي عن رجل فسمياه فهو ثقة يحتج به، وقال الذهبي: محله الصدق، فهو كما قال الذهبي.
وقد سلف عند المصنف برقم (3420).
وانظر ما بعده، وما سيأتي برقم (3901).
৩৮৯৬ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, জাকারিয়া থেকে, আমির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, খারিজাহ ইবন আস-সালত আত-তামিমী থেকে
তাঁর চাচা থেকে বর্ণিত: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। অতঃপর তাঁর নিকট থেকে ফিরে যাওয়ার পথে তিনি এমন এক সম্প্রদায়ের নিকট দিয়ে অতিক্রম করলেন যাদের কাছে শেকল দিয়ে বাঁধা এক পাগল ব্যক্তি ছিল। তার পরিবারের লোকজন বলল: "আমাদের জানানো হয়েছে যে, তোমাদের এই সাথী (নবী) কল্যাণ নিয়ে এসেছেন। তোমাদের কাছে কি এমন কিছু আছে যা দিয়ে আমরা এর চিকিৎসা করতে পারি?" তখন আমি সূরা ফাতিহা পড়ে তার ওপর রুকইয়া (ঝাড়ফুঁক) করলাম, ফলে সে সুস্থ হয়ে গেল। তারা আমাকে একশত ভেড়া দান করল। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: "তুমি কি কেবল এটাই করেছ?" —মুসাদ্দাদ অন্য বর্ণনায় বলেছেন: "তুমি কি এটি ছাড়া অন্য কিছু বলেছ?"— আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "এটি গ্রহণ করো। আমার জীবনের কসম! যে ব্যক্তি ভ্রান্ত রুকইয়ার মাধ্যমে উপার্জন করে খায় (সে তো অন্যায় করে), তুমি তো সত্য রুকইয়ার মাধ্যমে উপার্জন করে খেলে।"(১)।
৩৮৯৭ - উবায়দুল্লাহ বিন মুয়ায আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন আবি আস-সাফার থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি খারিজাহ ইবন আস-সালত থেকে...--------------------------------------------
= এটি বুখারী (৫৭৪৫) ও (৫৭৪৬), মুসলিম (২১৯৪), ইবনে মাজাহ (৩৫২১), এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৫০৮) ও (১০৭৯৫) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী বলেন: আমাদের জানা মতে ইবনে উইয়াইনাহ ছাড়া অন্য কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি। বুখারীর দ্বিতীয় বর্ণনাটি ব্যতীত তারা সকলে এই হাদীসে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "আল্লাহর নামে, আমাদের জমিনের মাটি...", এবং মুসলিমের বর্ণনায় হাদীসের শুরুতে অতিরিক্ত আছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যখন কোনো মানুষ কোনো কষ্টের কথা জানাত অথবা কারও শরীরে কোনো ফোঁড়া বা ক্ষত হতো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আঙুল দিয়ে এভাবে করতেন—সুফিয়ান তাঁর তর্জনী জমিনে রাখতেন এবং এরপর তা উঠাতেন—অতঃপর হাদীসটি বর্ণনা করতেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৬১৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৯৭৩) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তাঁর থুথু দিয়ে বলেন", অর্থাৎ থুথু দিয়ে ইশারা করেন; এখানে 'বলা' শব্দটিকে 'কাজ' বা 'ক্রিয়া' অর্থে ব্যবহার করা হয়েছে।
(১) খারিজাহ ইবন আস-সালতের কারণে এর সনদটি 'হাসান'। তাঁর থেকে তিনজন রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও ইবনে খালফুন তাঁকে 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইবনে মাঈন বলেন: যখন হাসান (বাসরী) ও শাবী কোনো ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন এবং তার নাম উল্লেখ করেন, তবে সে নির্ভরযোগ্য এবং তার বর্ণনা দলিলযোগ্য। যাহাবী বলেন: তাঁর মর্যাদা হলো তিনি সত্যবাদী; সুতরাং বিষয়টি ইমাম যাহাবী যা বলেছেন তেমনই।
এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের ৩৪২০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
পরবর্তী অংশ এবং ৩৯০১ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
তাঁর চাচা থেকে বর্ণিত: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন। অতঃপর তাঁর নিকট থেকে ফিরে যাওয়ার পথে তিনি এমন এক সম্প্রদায়ের নিকট দিয়ে অতিক্রম করলেন যাদের কাছে শেকল দিয়ে বাঁধা এক পাগল ব্যক্তি ছিল। তার পরিবারের লোকজন বলল: "আমাদের জানানো হয়েছে যে, তোমাদের এই সাথী (নবী) কল্যাণ নিয়ে এসেছেন। তোমাদের কাছে কি এমন কিছু আছে যা দিয়ে আমরা এর চিকিৎসা করতে পারি?" তখন আমি সূরা ফাতিহা পড়ে তার ওপর রুকইয়া (ঝাড়ফুঁক) করলাম, ফলে সে সুস্থ হয়ে গেল। তারা আমাকে একশত ভেড়া দান করল। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: "তুমি কি কেবল এটাই করেছ?" —মুসাদ্দাদ অন্য বর্ণনায় বলেছেন: "তুমি কি এটি ছাড়া অন্য কিছু বলেছ?"— আমি বললাম: না। তিনি বললেন: "এটি গ্রহণ করো। আমার জীবনের কসম! যে ব্যক্তি ভ্রান্ত রুকইয়ার মাধ্যমে উপার্জন করে খায় (সে তো অন্যায় করে), তুমি তো সত্য রুকইয়ার মাধ্যমে উপার্জন করে খেলে।"(১)।
৩৮৯৭ - উবায়দুল্লাহ বিন মুয়ায আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন আবি আস-সাফার থেকে, তিনি শাবী থেকে, তিনি খারিজাহ ইবন আস-সালত থেকে...--------------------------------------------
= এটি বুখারী (৫৭৪৫) ও (৫৭৪৬), মুসলিম (২১৯৪), ইবনে মাজাহ (৩৫২১), এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৫০৮) ও (১০৭৯৫) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ এর মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী বলেন: আমাদের জানা মতে ইবনে উইয়াইনাহ ছাড়া অন্য কেউ এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি। বুখারীর দ্বিতীয় বর্ণনাটি ব্যতীত তারা সকলে এই হাদীসে অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "আল্লাহর নামে, আমাদের জমিনের মাটি...", এবং মুসলিমের বর্ণনায় হাদীসের শুরুতে অতিরিক্ত আছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যখন কোনো মানুষ কোনো কষ্টের কথা জানাত অথবা কারও শরীরে কোনো ফোঁড়া বা ক্ষত হতো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর আঙুল দিয়ে এভাবে করতেন—সুফিয়ান তাঁর তর্জনী জমিনে রাখতেন এবং এরপর তা উঠাতেন—অতঃপর হাদীসটি বর্ণনা করতেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৪৬১৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৯৭৩) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "তাঁর থুথু দিয়ে বলেন", অর্থাৎ থুথু দিয়ে ইশারা করেন; এখানে 'বলা' শব্দটিকে 'কাজ' বা 'ক্রিয়া' অর্থে ব্যবহার করা হয়েছে।
(১) খারিজাহ ইবন আস-সালতের কারণে এর সনদটি 'হাসান'। তাঁর থেকে তিনজন রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ও ইবনে খালফুন তাঁকে 'সিকাহ' (নির্ভরযোগ্য) রাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। ইবনে মাঈন বলেন: যখন হাসান (বাসরী) ও শাবী কোনো ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন এবং তার নাম উল্লেখ করেন, তবে সে নির্ভরযোগ্য এবং তার বর্ণনা দলিলযোগ্য। যাহাবী বলেন: তাঁর মর্যাদা হলো তিনি সত্যবাদী; সুতরাং বিষয়টি ইমাম যাহাবী যা বলেছেন তেমনই।
এটি ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের ৩৪২০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
পরবর্তী অংশ এবং ৩৯০১ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
3896 - Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Zakariyya, 'Amir narrated to me, from Kharijah ibn al-Salt al-Tamimi, from his uncle: that he came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and embraced Islam. Then he set off returning from his presence, and passed by a people among whom there was a madman bound in iron. His family said: "We have been told that this companion of yours has brought good. Do you have anything with which we can treat him?" So I recited the Opening of the Book over him, and he was cured. They gave me one hundred sheep. I came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and informed him. He said: "Was it only this?" — and Musaddad said in another place: "Did you say anything other than this?" I said: "No." He said: "Take it, for by my life, whoever eats by a false incantation, you have eaten by a true incantation."
3897 - 'Ubaydullah ibn Mu'adh narrated to us, my father narrated to us, Shu'bah narrated to us, from 'Abdullah ibn Abi al-Safar, from al-Sha'bi, from Kharijah ibn al-Salt.
Sign in to report a translation.
3897 - 'Ubaydullah ibn Mu'adh narrated to us, my father narrated to us, Shu'bah narrated to us, from 'Abdullah ibn Abi al-Safar, from al-Sha'bi, from Kharijah ibn al-Salt.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 42)