3893 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حمادٌ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن عمرو بنِ شُعيبٍ، عن أبيهِ
عن جَدِّه: أنَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يُعلِّمُهُمْ مِن الفَزَعِ كلِمَاتٍ: "أعوذُ بكلِماتِ اللهِ التامةِ، من غضبه وشرِّ عِباده، ومن هَمَزَاتِ الشَّياطين وأن يحضُرُونِ" وكان عبدُ اللهِ بنُ عَمرو يُعلِّمُهُن مَنْ عَقَلَ مِن بنيهِ، ومَنْ لم يَعْقِلْ كَتَبُه فعَلّقَه عليه(1).--------------------------------------------
= وفي الباب عن رجل عند النسائي في "الكبرى" (10807) و (10808) لكنه اختُلف في إسناده كما بيَّنه النسائي، وانظر مزيد بيان لذلك أيضاً في "المسند" (23957).
قال الخطابي: "الحُوب": الإثم، ومنه قول الله تعالى: {إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا} [النساء: 2] والحوبة أيضاً مفتوحة الحاء مع إدخال الهاء.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطبي مولاهم- مدلس وقد عنعن. حماد: هو ابن سلمة. وقال ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 109: هذا حديث مشهور مسنداً وغير مسند.
وأخرجه الترمذي (3839)، والنسائي في "الكبرى" (10533) و (10534) من طرق عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. زاد النسائي في روايتيه قبل الدعاء: "باسم الله، أعوذ بكلمات الله … ".
وهو في "مسند أحمد" (6696).
وفي الباب عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلاً عند ابن أبي شيبة 8/ 60 و10/ 362، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (755)، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 109، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 185.
وهذا مرسل رجاله ثقات. وهو عند مالك في "الموطا" 2/ 950 عن يحيى بن سعيد الأنصاري أنه قال: بلغني … الحديث.
وعن محمد بن المنكدر مرسلاً أيضاً عند ابن السني (747) وفي إسناده أبو هشام الرفاعي مختلف فيه، لكه يصلح للاعتبار.
وانظر ما سيأتي برقم (3898) و (3899) بلفظ: "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" فهو صحيح. =
عن جَدِّه: أنَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يُعلِّمُهُمْ مِن الفَزَعِ كلِمَاتٍ: "أعوذُ بكلِماتِ اللهِ التامةِ، من غضبه وشرِّ عِباده، ومن هَمَزَاتِ الشَّياطين وأن يحضُرُونِ" وكان عبدُ اللهِ بنُ عَمرو يُعلِّمُهُن مَنْ عَقَلَ مِن بنيهِ، ومَنْ لم يَعْقِلْ كَتَبُه فعَلّقَه عليه(1).--------------------------------------------
= وفي الباب عن رجل عند النسائي في "الكبرى" (10807) و (10808) لكنه اختُلف في إسناده كما بيَّنه النسائي، وانظر مزيد بيان لذلك أيضاً في "المسند" (23957).
قال الخطابي: "الحُوب": الإثم، ومنه قول الله تعالى: {إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا} [النساء: 2] والحوبة أيضاً مفتوحة الحاء مع إدخال الهاء.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إسحاق -وهو ابن يسار المطبي مولاهم- مدلس وقد عنعن. حماد: هو ابن سلمة. وقال ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 109: هذا حديث مشهور مسنداً وغير مسند.
وأخرجه الترمذي (3839)، والنسائي في "الكبرى" (10533) و (10534) من طرق عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد. زاد النسائي في روايتيه قبل الدعاء: "باسم الله، أعوذ بكلمات الله … ".
وهو في "مسند أحمد" (6696).
وفي الباب عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن يحيى بن حبان مرسلاً عند ابن أبي شيبة 8/ 60 و10/ 362، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (755)، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 109، والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص 185.
وهذا مرسل رجاله ثقات. وهو عند مالك في "الموطا" 2/ 950 عن يحيى بن سعيد الأنصاري أنه قال: بلغني … الحديث.
وعن محمد بن المنكدر مرسلاً أيضاً عند ابن السني (747) وفي إسناده أبو هشام الرفاعي مختلف فيه، لكه يصلح للاعتبار.
وانظر ما سيأتي برقم (3898) و (3899) بلفظ: "أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق" فهو صحيح. =
৩৮৯৩ - আমাদের কাছে মূসা ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের ভয়ের সময় পাঠ করার জন্য কিছু বাক্য শিক্ষা দিতেন: "আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালামসমূহের মাধ্যমে তাঁর ক্রোধ ও তাঁর বান্দাদের অনিষ্ট থেকে এবং শয়তানদের প্ররোচনা ও তারা আমার কাছে উপস্থিত হওয়া থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর তাঁর সন্তানদের মধ্যে যারা বুদ্ধিমান হতো তাদেরকে এগুলো শিক্ষা দিতেন, আর যারা অবুঝ ছিল তাদের জন্য তিনি তা লিখে তাদের গলায় ঝুলিয়ে দিতেন(১)।--------------------------------------------
= এবং এই অধ্যায়ে আন-নাসায়ী-এর "আল-কুবরা" (১০৮০৭) ও (১০৮০৮) গ্রন্থে একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদে মতভেদ রয়েছে যা আন-নাসায়ী স্পষ্ট করেছেন। এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন "আল-মুসনাদ" (২৩৯৫৭)।
আল-খাত্তাবী বলেন: "আল-হুব" অর্থ: পাপ। এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই তা ছিল মহাপাপ} [আন-নিসা: ২]। আবার হা বর্ণে ফাতহাহ (যবর) দিয়ে এবং শেষে গোল 'তা' যুক্ত করেও 'হুবাহ' শব্দটি ব্যবহৃত হয়।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক —যিনি ইবনে ইয়াসার আল-মুত্তালিবী তাঁদের মুক্তদাস— তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' (হতে) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ। ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২৪/১০৯ গ্রন্থে বলেন: এই হাদিসটি মুসনাদ ও অ-মুসনাদ উভয়ভাবেই প্রসিদ্ধ।
এটি আত-তিরমিযী (৩৮৩৯) এবং আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (১০৫৩৩) ও (১০৫৩৪) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ী তাঁর বর্ণনা দুটিতে দোয়ার পূর্বে বৃদ্ধি করেছেন: "আল্লাহর নামে, আমি আল্লাহর কালামসমূহের মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি..."।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৬৬৯৬) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং এই অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হিব্বান থেকে মুরসাল হিসেবে ইবনে আবি শাইবাহ ৮/৬০ ও ১০/৩৬২, ইবনুস সুন্নী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৭৫৫), ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২৪/১০৯ এবং বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" পৃ. ১৮৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুরসাল হাদিস যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ২/৯৫০ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে... (হাদিসটি)।
এবং মুহাম্মাদ ইবনে মুনকাদির থেকেও মুরসাল হিসেবে ইবনুস সুন্নী (৭৪৭) বর্ণনা করেছেন, যার সনদে আবু হিশাম আল-রিফাঈ রয়েছেন যার ব্যাপারে মতভেদ আছে, তবে এটি সমর্থনের (ইতিবার) জন্য উপযুক্ত।
সামনে আসা ৩৮৯৮ এবং ৩৮৯৯ নম্বর হাদিসগুলো দেখুন যার শব্দসমূহ হলো: "আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালামসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি", এটি সহীহ। =
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদের ভয়ের সময় পাঠ করার জন্য কিছু বাক্য শিক্ষা দিতেন: "আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালামসমূহের মাধ্যমে তাঁর ক্রোধ ও তাঁর বান্দাদের অনিষ্ট থেকে এবং শয়তানদের প্ররোচনা ও তারা আমার কাছে উপস্থিত হওয়া থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি।" আর আবদুল্লাহ ইবনে আমর তাঁর সন্তানদের মধ্যে যারা বুদ্ধিমান হতো তাদেরকে এগুলো শিক্ষা দিতেন, আর যারা অবুঝ ছিল তাদের জন্য তিনি তা লিখে তাদের গলায় ঝুলিয়ে দিতেন(১)।--------------------------------------------
= এবং এই অধ্যায়ে আন-নাসায়ী-এর "আল-কুবরা" (১০৮০৭) ও (১০৮০৮) গ্রন্থে একজন ব্যক্তি থেকে বর্ণিত হয়েছে, তবে এর সনদে মতভেদ রয়েছে যা আন-নাসায়ী স্পষ্ট করেছেন। এ বিষয়ে আরও বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন "আল-মুসনাদ" (২৩৯৫৭)।
আল-খাত্তাবী বলেন: "আল-হুব" অর্থ: পাপ। এ থেকেই মহান আল্লাহর বাণী: {নিশ্চয়ই তা ছিল মহাপাপ} [আন-নিসা: ২]। আবার হা বর্ণে ফাতহাহ (যবর) দিয়ে এবং শেষে গোল 'তা' যুক্ত করেও 'হুবাহ' শব্দটি ব্যবহৃত হয়।
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহীহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ), তবে এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক —যিনি ইবনে ইয়াসার আল-মুত্তালিবী তাঁদের মুক্তদাস— তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' (হতে) শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ। ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২৪/১০৯ গ্রন্থে বলেন: এই হাদিসটি মুসনাদ ও অ-মুসনাদ উভয়ভাবেই প্রসিদ্ধ।
এটি আত-তিরমিযী (৩৮৩৯) এবং আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (১০৫৩৩) ও (১০৫৩৪) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আন-নাসায়ী তাঁর বর্ণনা দুটিতে দোয়ার পূর্বে বৃদ্ধি করেছেন: "আল্লাহর নামে, আমি আল্লাহর কালামসমূহের মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি..."।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৬৬৯৬) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং এই অধ্যায়ে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হিব্বান থেকে মুরসাল হিসেবে ইবনে আবি শাইবাহ ৮/৬০ ও ১০/৩৬২, ইবনুস সুন্নী "আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ" (৭৫৫), ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২৪/১০৯ এবং বায়হাকী "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" পৃ. ১৮৫ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এটি মুরসাল হাদিস যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইমাম মালিকের "মুয়াত্তা" ২/৯৫০ গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে... (হাদিসটি)।
এবং মুহাম্মাদ ইবনে মুনকাদির থেকেও মুরসাল হিসেবে ইবনুস সুন্নী (৭৪৭) বর্ণনা করেছেন, যার সনদে আবু হিশাম আল-রিফাঈ রয়েছেন যার ব্যাপারে মতভেদ আছে, তবে এটি সমর্থনের (ইতিবার) জন্য উপযুক্ত।
সামনে আসা ৩৮৯৮ এবং ৩৮৯৯ নম্বর হাদিসগুলো দেখুন যার শব্দসমূহ হলো: "আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালামসমূহের মাধ্যমে তাঁর সৃষ্টির অনিষ্ট থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করছি", এটি সহীহ। =
3893 - Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from 'Amr ibn Shu'ayb, from his father, from his grandfather: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to teach them words [to say] in times of fear: "I seek refuge in the perfect words of Allah, from His wrath and the evil of His servants, and from the whisperings of the devils and that they should attend me." And 'Abdullah ibn 'Amr used to teach them to those of his children who had reached the age of reason, and for those who had not reached the age of reason, he would write them down and hang them on him.
--------------------------------------------
= In this chapter, there is also [a report] from a man with al-Nasa'i in al-Kubra (10807) and (10808), but there is a discrepancy in its chain of transmission as al-Nasa'i clarified, and see further clarification of that in al-Musnad (23957).
Al-Khattabi said: "Al-hawb" means sin, and from it is the saying of Allah the Exalted: {Indeed, it was a great sin} [al-Nisa': 2]. And "al-hawbah" also [occurs] with the ha' opened and with the insertion of the letter ha'.
(1) A sound hadith by virtue of corroborating evidence, but this chain of transmission is weak. Muhammad ibn Ishaq - who is Ibn Yasar al-Muttalibi, their freed slave - is a mudallis who narrated without specifying his direct hearing. Hammad: he is Ibn Salamah. Ibn 'Abd al-Barr said in al-Tamhid 24/109: This is a well-known hadith, transmitted both with and without a complete chain.
It was also narrated by al-Tirmidhi (3839), and al-Nasa'i in al-Kubra (10533) and (10534) through multiple paths from Muhammad ibn Ishaq, with this chain. Al-Nasa'i added in his two narrations before the supplication: "In the name of Allah, I seek refuge in the words of Allah..."
It is in Musnad Ahmad (6696).
In this chapter, there is also [a report] from Yahya ibn Sa'id al-Ansari, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, as a mursal [report] with Ibn Abi Shaybah 8/60 and 10/362, Ibn al-Sunni in 'Amal al-Yawm wa al-Laylah (755), Ibn 'Abd al-Barr in al-Tamhid 24/109, and al-Bayhaqi in al-Asma' wa al-Sifat, p. 185.
This is a mursal report whose narrators are trustworthy. It is with Malik in al-Muwatta' 2/950, from Yahya ibn Sa'id al-Ansari that he said: It reached me... the hadith.
And from Muhammad ibn al-Munkadir, also as a mursal report with Ibn al-Sunni (747), and in its chain is Abu Hisham al-Rifa'i, who is disputed, but it is suitable for consideration.
And see what will come under numbers (3898) and (3899) with the wording: "I seek refuge in the perfect words of Allah from the evil of what He created," for it is sound. =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
= In this chapter, there is also [a report] from a man with al-Nasa'i in al-Kubra (10807) and (10808), but there is a discrepancy in its chain of transmission as al-Nasa'i clarified, and see further clarification of that in al-Musnad (23957).
Al-Khattabi said: "Al-hawb" means sin, and from it is the saying of Allah the Exalted: {Indeed, it was a great sin} [al-Nisa': 2]. And "al-hawbah" also [occurs] with the ha' opened and with the insertion of the letter ha'.
(1) A sound hadith by virtue of corroborating evidence, but this chain of transmission is weak. Muhammad ibn Ishaq - who is Ibn Yasar al-Muttalibi, their freed slave - is a mudallis who narrated without specifying his direct hearing. Hammad: he is Ibn Salamah. Ibn 'Abd al-Barr said in al-Tamhid 24/109: This is a well-known hadith, transmitted both with and without a complete chain.
It was also narrated by al-Tirmidhi (3839), and al-Nasa'i in al-Kubra (10533) and (10534) through multiple paths from Muhammad ibn Ishaq, with this chain. Al-Nasa'i added in his two narrations before the supplication: "In the name of Allah, I seek refuge in the words of Allah..."
It is in Musnad Ahmad (6696).
In this chapter, there is also [a report] from Yahya ibn Sa'id al-Ansari, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, as a mursal [report] with Ibn Abi Shaybah 8/60 and 10/362, Ibn al-Sunni in 'Amal al-Yawm wa al-Laylah (755), Ibn 'Abd al-Barr in al-Tamhid 24/109, and al-Bayhaqi in al-Asma' wa al-Sifat, p. 185.
This is a mursal report whose narrators are trustworthy. It is with Malik in al-Muwatta' 2/950, from Yahya ibn Sa'id al-Ansari that he said: It reached me... the hadith.
And from Muhammad ibn al-Munkadir, also as a mursal report with Ibn al-Sunni (747), and in its chain is Abu Hisham al-Rifa'i, who is disputed, but it is suitable for consideration.
And see what will come under numbers (3898) and (3899) with the wording: "I seek refuge in the perfect words of Allah from the evil of what He created," for it is sound. =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 40)