3892 - حدَّثنا يزيدُ بنُ خالدِ بنِ مَوْهَبٍ الرمليُّ، حدَّثنا الليثُ، عن زيادةَ ابنِ محمد، عن محمد بنِ كعب القُرظِىِّ، عن فضالةَ بنِ عُبيد
عن أبي الدَّرداء، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من اشْتكَى مِنْكُم شيئاً أو اشتكَاهُ أخٌ لهُ فَلْيقُلْ: ربُّنا اللهُ الذي في السَّماء، تَقَدَّسَ اسمُكَ، أمرُكَ في السَّماء والأرضِ، كما رحمتُك في السَّماء، فاجعلْ رحمتَك في الأرضِ، اغْفِرْ لنَا حُوبَنَا وخَطَايانا، أنتَ ربُّ الطَّيبين، أنزِلْ رحمةً من رحمتِك، وشفاء مِن شِفَائِكَ على هذا الوَجْعِ، فيبرأُ"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2202)، وابن ماجه (3522)، والترمذي (2212)، والنسائي في "الكبرى" (7504) و (7677) و (10771) و (10772) و (10773) من طريق نافع ابن جبير، به. وفي رواية مسلم وابن ماجه والرواية الأخيرة عند النسائي زيادة: "باسم الله قبل الدعاء لكه عند ابن ماجه مرة وعند مسلم والنسائي قال: ثلاثاً، والدعاء سبع مرات. وزادوا أيضاً آخر الحديث: "من شر ما أجد وأحاذر".
وهو في "مسند أحمد" (16268)، و "صحيح ابن حبان" (2964).
(1) إسناده ضعيف من أجل زيادة بن محمد، فقد قال فيه البخاري وأبو حاتم والنسائي: منكر الحديث، وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً. الليث: هو ابن سعْد.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (10810) من طريق سعيد بن الحكم ابن أبي مريم، عن الليث بن سعْد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً بنحوه (10809) من طريق عبد الله بن وهب، عن الليث، قال:
وذكر آخر قبله، عن زيادة بن محمد، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي الدرداء.
فأسقط من إسناده فضالة بن عبيد.
وهو في "مسند أحمد" (23957) من طريق أبي بكر ابن أبي مريم، عن الأشياخ، عن فضالة بن عبيد قال: علمني النبي صلى الله عليه وسلم رقيةً، … فذكر نحو الحديث وزاد فيه: "وقيل ذلك ثلاثاً، ثم تعوَّذ بالمعوِّذتين ثلاث مرات" وأبو بكر ابن أبي مريم ضعيف. =
عن أبي الدَّرداء، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من اشْتكَى مِنْكُم شيئاً أو اشتكَاهُ أخٌ لهُ فَلْيقُلْ: ربُّنا اللهُ الذي في السَّماء، تَقَدَّسَ اسمُكَ، أمرُكَ في السَّماء والأرضِ، كما رحمتُك في السَّماء، فاجعلْ رحمتَك في الأرضِ، اغْفِرْ لنَا حُوبَنَا وخَطَايانا، أنتَ ربُّ الطَّيبين، أنزِلْ رحمةً من رحمتِك، وشفاء مِن شِفَائِكَ على هذا الوَجْعِ، فيبرأُ"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (2202)، وابن ماجه (3522)، والترمذي (2212)، والنسائي في "الكبرى" (7504) و (7677) و (10771) و (10772) و (10773) من طريق نافع ابن جبير، به. وفي رواية مسلم وابن ماجه والرواية الأخيرة عند النسائي زيادة: "باسم الله قبل الدعاء لكه عند ابن ماجه مرة وعند مسلم والنسائي قال: ثلاثاً، والدعاء سبع مرات. وزادوا أيضاً آخر الحديث: "من شر ما أجد وأحاذر".
وهو في "مسند أحمد" (16268)، و "صحيح ابن حبان" (2964).
(1) إسناده ضعيف من أجل زيادة بن محمد، فقد قال فيه البخاري وأبو حاتم والنسائي: منكر الحديث، وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً. الليث: هو ابن سعْد.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (10810) من طريق سعيد بن الحكم ابن أبي مريم، عن الليث بن سعْد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أيضاً بنحوه (10809) من طريق عبد الله بن وهب، عن الليث، قال:
وذكر آخر قبله، عن زيادة بن محمد، عن محمد بن كعب القرظي، عن أبي الدرداء.
فأسقط من إسناده فضالة بن عبيد.
وهو في "مسند أحمد" (23957) من طريق أبي بكر ابن أبي مريم، عن الأشياخ، عن فضالة بن عبيد قال: علمني النبي صلى الله عليه وسلم رقيةً، … فذكر نحو الحديث وزاد فيه: "وقيل ذلك ثلاثاً، ثم تعوَّذ بالمعوِّذتين ثلاث مرات" وأبو بكر ابن أبي مريم ضعيف. =
৩৮৯২ - ইয়াজিদ বিন খালিদ বিন মাওহাব আল-রামলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জিয়াদাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরযী থেকে, তিনি ফাদালাহ বিন উবাইদ থেকে বর্ণনা করেন
আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো ব্যথায় কষ্ট পায় অথবা তার কোনো ভাই কষ্টে থাকে, তবে সে যেন বলে: আমাদের রব আল্লাহ যিনি আসমানে আছেন, আপনার নাম পবিত্র, আসমান ও জমিনে আপনারই নির্দেশ কার্যকর, আসমানে যেমন আপনার রহমত রয়েছে, তেমনি জমিনেও আপনার রহমত বর্ষণ করুন, আমাদের গুনাহ ও ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করুন, আপনি পবিত্রদের রব, আপনার রহমত থেকে বিশেষ রহমত এবং আপনার আরোগ্য থেকে বিশেষ আরোগ্য এই ব্যথার ওপর অবতীর্ণ করুন, এতে সে সুস্থ হয়ে যাবে”(১)।--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২২০২), ইবনে মাজাহ (৩৫২২), তিরমিযী (২২১২), এবং নাসায়ী তাঁর ‘আল-কুবরা’ (৭৫০৪), (৭৬৭৭), (১০৭৭১), (১০৭৭২) ও (১০৭৭৩)-এ নাফে ইবনে জুবায়েরের সূত্রে। আর মুসলিম ও ইবনে মাজাহর বর্ণনায় এবং নাসায়ীর শেষ বর্ণনায় দুআর আগে ‘বিসমিল্লাহ’ বলার অতিরিক্ত অংশ রয়েছে; ইবনে মাজাহর নিকট একবার এবং মুসলিম ও নাসায়ীর নিকট তিনবার বলার কথা এসেছে, আর দুআটি সাতবার। তাঁরা হাদিসের শেষে আরও বৃদ্ধি করেছেন: “আমি যা অনুভব করছি এবং যার আশঙ্কা করছি তার অনিষ্ট থেকে (আল্লাহর আশ্রয় চাই)।”
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (১৬২৬৮) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (২৯৬৪)-এ রয়েছে।
(১) জিয়াদাহ বিন মুহাম্মদের কারণে এর সনদ যঈফ (দুর্বল)। কেননা বুখারী, আবু হাতিম ও নাসায়ী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি অত্যন্ত মুনকারুল হাদিস। লায়স হলেন ইবনে সাদ।
নাসায়ী তাঁর ‘আল-কুবরা’ (১০৮১০) গ্রন্থে সাঈদ বিন হাকাম ইবনে আবি মারইয়াম-এর সূত্রে লায়স বিন সাদ থেকে এই একই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে তিনি (১০৮০৯) আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাবের সূত্রে লায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
এবং তিনি জিয়াদাহ বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরযী থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে এর পূর্বে অন্য একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
এতে তিনি সনদে ফাদালাহ বিন উবাইদকে বাদ দিয়েছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (২৩৯৫৭)-এ আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম-এর সূত্রে একদল শায়খের বরাতে ফাদালাহ বিন উবাইদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে একটি রুকইয়া (ঝাড়ফুঁক) শিখিয়েছেন, ... এরপর তিনি অনুরূপ হাদিস উল্লেখ করেন এবং তাতে বৃদ্ধি করেছেন: “সেটি তিনবার বলা হবে, এরপর তিনবার মুআওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস) পাঠ করে আশ্রয় প্রার্থনা করবে।” আর আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম যঈফ বা দুর্বল। =
আবু দারদা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “তোমাদের মধ্যে কেউ যদি কোনো ব্যথায় কষ্ট পায় অথবা তার কোনো ভাই কষ্টে থাকে, তবে সে যেন বলে: আমাদের রব আল্লাহ যিনি আসমানে আছেন, আপনার নাম পবিত্র, আসমান ও জমিনে আপনারই নির্দেশ কার্যকর, আসমানে যেমন আপনার রহমত রয়েছে, তেমনি জমিনেও আপনার রহমত বর্ষণ করুন, আমাদের গুনাহ ও ত্রুটিসমূহ ক্ষমা করুন, আপনি পবিত্রদের রব, আপনার রহমত থেকে বিশেষ রহমত এবং আপনার আরোগ্য থেকে বিশেষ আরোগ্য এই ব্যথার ওপর অবতীর্ণ করুন, এতে সে সুস্থ হয়ে যাবে”(১)।--------------------------------------------
= এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২২০২), ইবনে মাজাহ (৩৫২২), তিরমিযী (২২১২), এবং নাসায়ী তাঁর ‘আল-কুবরা’ (৭৫০৪), (৭৬৭৭), (১০৭৭১), (১০৭৭২) ও (১০৭৭৩)-এ নাফে ইবনে জুবায়েরের সূত্রে। আর মুসলিম ও ইবনে মাজাহর বর্ণনায় এবং নাসায়ীর শেষ বর্ণনায় দুআর আগে ‘বিসমিল্লাহ’ বলার অতিরিক্ত অংশ রয়েছে; ইবনে মাজাহর নিকট একবার এবং মুসলিম ও নাসায়ীর নিকট তিনবার বলার কথা এসেছে, আর দুআটি সাতবার। তাঁরা হাদিসের শেষে আরও বৃদ্ধি করেছেন: “আমি যা অনুভব করছি এবং যার আশঙ্কা করছি তার অনিষ্ট থেকে (আল্লাহর আশ্রয় চাই)।”
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (১৬২৬৮) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (২৯৬৪)-এ রয়েছে।
(১) জিয়াদাহ বিন মুহাম্মদের কারণে এর সনদ যঈফ (দুর্বল)। কেননা বুখারী, আবু হাতিম ও নাসায়ী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস। ইবনে হিব্বান বলেছেন: তিনি অত্যন্ত মুনকারুল হাদিস। লায়স হলেন ইবনে সাদ।
নাসায়ী তাঁর ‘আল-কুবরা’ (১০৮১০) গ্রন্থে সাঈদ বিন হাকাম ইবনে আবি মারইয়াম-এর সূত্রে লায়স বিন সাদ থেকে এই একই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে তিনি (১০৮০৯) আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাবের সূত্রে লায়স থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
এবং তিনি জিয়াদাহ বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন কাব আল-কুরযী থেকে, তিনি আবু দারদা থেকে এর পূর্বে অন্য একটি বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।
এতে তিনি সনদে ফাদালাহ বিন উবাইদকে বাদ দিয়েছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (২৩৯৫৭)-এ আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম-এর সূত্রে একদল শায়খের বরাতে ফাদালাহ বিন উবাইদ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে একটি রুকইয়া (ঝাড়ফুঁক) শিখিয়েছেন, ... এরপর তিনি অনুরূপ হাদিস উল্লেখ করেন এবং তাতে বৃদ্ধি করেছেন: “সেটি তিনবার বলা হবে, এরপর তিনবার মুআওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস) পাঠ করে আশ্রয় প্রার্থনা করবে।” আর আবু বকর ইবনে আবি মারইয়াম যঈফ বা দুর্বল। =
3892 - Yazīd ibn Khālid ibn Mawhab al-Ramlī narrated to us, al-Layth narrated to us, from Ziyādah ibn Muḥammad, from Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, from Fuḍālah ibn ʿUbayd, from Abū al-Dardā’, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: “Whoever among you feels pain in something, or a brother of his complains of it, let him say: ‘Our Lord is Allah, Who is in heaven, hallowed be Your name, Your command is in heaven and earth, just as Your mercy is in heaven, so place Your mercy upon the earth. Forgive us our sins and our transgressions. You are the Lord of the good. Send down a mercy from Your mercy and a healing from Your healing upon this pain, and it will be cured.’”
=================================
It was also recorded by Muslim (2202), Ibn Mājah (3522), al-Tirmidhī (2212), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (7504), (7677), (10771), (10772), and (10773) via the chain of Nāfiʿ ibn Jubayr, from him. In the narration of Muslim, Ibn Mājah, and the last narration of al-Nasā’ī, there is the addition: “In the name of Allah” before the supplication—once in Ibn Mājah, and in Muslim and al-Nasā’ī it is said three times, and the supplication is seven times. They also added at the end of the ḥadīth: “from the evil of what I find and fear.”
It is also in Musnad Aḥmad (16268) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2964).
(1) Its chain is weak because of Ziyādah ibn Muḥammad, for al-Bukhārī, Abū Ḥātim, and al-Nasā’ī said of him: he is denounced in ḥadīth, and Ibn Ḥibbān said: he is extremely denounced in ḥadīth. Al-Layth is Ibn Saʿd.
It was also recorded with similar wording by al-Nasā’ī in al-Kubrā (10810) via the chain of Saʿīd ibn al-Ḥakam ibn Abī Maryam, from al-Layth ibn Saʿd, with this chain.
It was also recorded with similar wording (10809) via the chain of ʿAbd Allāh ibn Wahb, from al-Layth, who said: He mentioned another before it, from Ziyādah ibn Muḥammad, from Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, from Abū al-Dardā’—thus omitting Fuḍālah ibn ʿUbayd from its chain.
It is in Musnad Aḥmad (23957) via the chain of Abū Bakr ibn Abī Maryam, from the elders, from Fuḍālah ibn ʿUbayd, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, taught me a ruqyah… and he mentioned something similar to the ḥadīth, with the addition: “And that was said three times, then he sought refuge with the muʿawwidhatayn three times.” And Abū Bakr ibn Abī Maryam is weak.
Sign in to report a translation.
=================================
It was also recorded by Muslim (2202), Ibn Mājah (3522), al-Tirmidhī (2212), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (7504), (7677), (10771), (10772), and (10773) via the chain of Nāfiʿ ibn Jubayr, from him. In the narration of Muslim, Ibn Mājah, and the last narration of al-Nasā’ī, there is the addition: “In the name of Allah” before the supplication—once in Ibn Mājah, and in Muslim and al-Nasā’ī it is said three times, and the supplication is seven times. They also added at the end of the ḥadīth: “from the evil of what I find and fear.”
It is also in Musnad Aḥmad (16268) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2964).
(1) Its chain is weak because of Ziyādah ibn Muḥammad, for al-Bukhārī, Abū Ḥātim, and al-Nasā’ī said of him: he is denounced in ḥadīth, and Ibn Ḥibbān said: he is extremely denounced in ḥadīth. Al-Layth is Ibn Saʿd.
It was also recorded with similar wording by al-Nasā’ī in al-Kubrā (10810) via the chain of Saʿīd ibn al-Ḥakam ibn Abī Maryam, from al-Layth ibn Saʿd, with this chain.
It was also recorded with similar wording (10809) via the chain of ʿAbd Allāh ibn Wahb, from al-Layth, who said: He mentioned another before it, from Ziyādah ibn Muḥammad, from Muḥammad ibn Kaʿb al-Quraẓī, from Abū al-Dardā’—thus omitting Fuḍālah ibn ʿUbayd from its chain.
It is in Musnad Aḥmad (23957) via the chain of Abū Bakr ibn Abī Maryam, from the elders, from Fuḍālah ibn ʿUbayd, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, taught me a ruqyah… and he mentioned something similar to the ḥadīth, with the addition: “And that was said three times, then he sought refuge with the muʿawwidhatayn three times.” And Abū Bakr ibn Abī Maryam is weak.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 39)