17 - باب تعليق التمائم
3883 - حدَّثنا محمدُ بنُ العلاء، حدَّثنا أبو معاويةَ، حدَّثنا الأعمشُ، عن عمرو بنِ مُرة، عن يحيى بنِ الجزَّارِ، عن ابنِ أخي زينب امرأةِ عبد الله، عن زينبَ امرأةِ عبدِ الله
عن عبد الله قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ الرُّقَى والتَمائِمَ والتِّوَلَةَ شِرْكٌ" قالت: قلتُ: لِمَ تقولُ هذا؟ واللهِ لقد كانت عَيني تَقْذِفُ وكنتُ أختلِفُ إلى فُلانٍ اليهوديِّ يَرْقِيني، فإذا رقَانِي سَكَنَتْ، فقال عبدُ الله: إنما ذاكَ عملُ الشَّيطانِ كان يَنْخَسُها بيدِه، فإذا رقَاها كَفَّ عنها، إنما كانَ يَكْفيكِ أن تقولي كما كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "أذْهِبِ البأس ربَّ النَّاسِ، اشْفِ أنت الشَّافي، لا شِفَاءَ إلا شِفاؤُك، شفاءً لا يُغَادِرُ سَقَماً"(1).--------------------------------------------
= وهو في "موطأ مالك " 2/ 607 - 608.
وأخرجه مسلم (1442)، وابن ماجه (2011)، والترمذي (2208) و (2209)، والنسائي (3326) من طرق عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل أبي الأسود يتيم عروة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (27034) و (27447)، و"صحيح ابن حبان" (4196).
(1) المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن أخي زينب، وقد توبع في بعض حديثه هذا، ولبعضه الآخر ما يشهد له.
وأخرجه ابن ماجه (3530) من طريق عبد الله بن بشر، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وخالف أبا معاوية وعبدَ الله بنَ بشر محمدُ بنُ سلمة الكوفي عند الحاكم 4/ 417 - وتحرف اسمه في المطبوع إلى ابن مسلمة- فروى الشطر الأول منه -وهو قوله: "إن الرقى والتمائم والتولة شرك"- عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن زينب. وصحح الحاكم إسناده، ومحمد بن سلمة هذا ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 276، وقال: سألت أبي عنه، فقال: هو شيخ لا أعرفه، وحدثه ليس بمنكر. =
3883 - حدَّثنا محمدُ بنُ العلاء، حدَّثنا أبو معاويةَ، حدَّثنا الأعمشُ، عن عمرو بنِ مُرة، عن يحيى بنِ الجزَّارِ، عن ابنِ أخي زينب امرأةِ عبد الله، عن زينبَ امرأةِ عبدِ الله
عن عبد الله قال: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ الرُّقَى والتَمائِمَ والتِّوَلَةَ شِرْكٌ" قالت: قلتُ: لِمَ تقولُ هذا؟ واللهِ لقد كانت عَيني تَقْذِفُ وكنتُ أختلِفُ إلى فُلانٍ اليهوديِّ يَرْقِيني، فإذا رقَانِي سَكَنَتْ، فقال عبدُ الله: إنما ذاكَ عملُ الشَّيطانِ كان يَنْخَسُها بيدِه، فإذا رقَاها كَفَّ عنها، إنما كانَ يَكْفيكِ أن تقولي كما كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ: "أذْهِبِ البأس ربَّ النَّاسِ، اشْفِ أنت الشَّافي، لا شِفَاءَ إلا شِفاؤُك، شفاءً لا يُغَادِرُ سَقَماً"(1).--------------------------------------------
= وهو في "موطأ مالك " 2/ 607 - 608.
وأخرجه مسلم (1442)، وابن ماجه (2011)، والترمذي (2208) و (2209)، والنسائي (3326) من طرق عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل أبي الأسود يتيم عروة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (27034) و (27447)، و"صحيح ابن حبان" (4196).
(1) المرفوع منه صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة ابن أخي زينب، وقد توبع في بعض حديثه هذا، ولبعضه الآخر ما يشهد له.
وأخرجه ابن ماجه (3530) من طريق عبد الله بن بشر، عن الأعمش، بهذا الإسناد. وخالف أبا معاوية وعبدَ الله بنَ بشر محمدُ بنُ سلمة الكوفي عند الحاكم 4/ 417 - وتحرف اسمه في المطبوع إلى ابن مسلمة- فروى الشطر الأول منه -وهو قوله: "إن الرقى والتمائم والتولة شرك"- عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن يحيى بن الجزار، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن زينب. وصحح الحاكم إسناده، ومحمد بن سلمة هذا ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 276، وقال: سألت أبي عنه، فقال: هو شيخ لا أعرفه، وحدثه ليس بمنكر. =
১৭ - পরিচ্ছেদ: তাবীজ লটকানো
৩৮৮৩ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল জায্যার থেকে, তিনি আবদুল্লাহর স্ত্রী যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে, তিনি আবদুল্লাহর স্ত্রী যয়নব থেকে বর্ণনা করেছেন
আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই ঝাড়ফুঁক, তাবীজ এবং তিওয়ালাহ (ভালোবাসার জাদু) শিরক।" যয়নব বলেন, আমি বললাম: আপনি কেন এমন বলছেন? আল্লাহর কসম! আমার চোখ থেকে পানি ঝরত এবং আমি অমুক ইহুদির কাছে যেতাম, সে আমাকে ঝাড়ফুঁক করত; যখন সে ঝাড়ফুঁক করত তখন ব্যথা শান্ত হয়ে যেত। আবদুল্লাহ বললেন: ওটা তো শয়তানের কাজ ছিল, সে নিজ হাত দিয়ে চোখে খোঁচা দিত, আর যখন ইহুদি ঝাড়ফুঁক করত তখন সে তা থেকে বিরত থাকত। আপনার জন্য কেবল এটাই যথেষ্ট ছিল যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে মানুষের প্রতিপালক! কষ্ট দূর করে দিন, আপনিই আরোগ্য দানকারী, আপনার আরোগ্য ব্যতিরেকে কোনো আরোগ্য নেই, এমন আরোগ্য দান করুন যা কোনো রোগ অবশিষ্ট রাখে না"(১)।--------------------------------------------
= এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ২/ ৬০৭ - ৬০৮ এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৪৪২), ইবনে মাজাহ (২০১১), তিরমিযী (২২০৮) ও (২২০৯), এবং নাসাঈ (৩৩২৬) মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল আবু আল-আসওয়াদ—যিনি উরওয়াহর পালক পুত্র ছিলেন—তার থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
এটি 'মুসনাদ আহমাদ' (২৭০৩৪) ও (২৭৪৪৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪১৯৬)-এ রয়েছে।
(১) এর মারফু (রাসূলুল্লাহ পর্যন্ত উন্নীত) অংশটি অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। অবশ্য তার এই হাদীসের কিছু অংশের অনুসরণ (তাবে) করা হয়েছে এবং অন্য অংশের সাক্ষী (শাহেদ) বিদ্যমান।
ইবনে মাজাহ (৩৫৩০) এটি আবদুল্লাহ ইবনে বিশর থেকে, তিনি আল-আমাশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর আবু মুআবিয়া এবং আবদুল্লাহ ইবনে বিশরের বিরোধিতা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আল-কুফী হাকেম ৪/ ৪১৭ এ—এবং তার নাম মুদ্রিত কপিতে ইবনে মাসলামাহ হিসেবে পরিবর্তিত হয়েছে—তিনি এর প্রথম অংশ বর্ণনা করেছেন—যা হলো: "নিশ্চয়ই ঝাড়ফুঁক, তাবীজ ও তিওয়ালাহ শিরক"—আল-আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল জায্যার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি যয়নব থেকে। হাকেম এর সনদকে সহীহ বলেছেন। আর এই মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহকে ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' ৭/ ২৭৬ এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমি আমার পিতাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তিনি একজন শায়খ যাকে আমি চিনি না, তবে তার বর্ণিত হাদীস অস্বীকারযোগ্য (মুনকার) নয়। =
৩৮৮৩ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল জায্যার থেকে, তিনি আবদুল্লাহর স্ত্রী যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র থেকে, তিনি আবদুল্লাহর স্ত্রী যয়নব থেকে বর্ণনা করেছেন
আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই ঝাড়ফুঁক, তাবীজ এবং তিওয়ালাহ (ভালোবাসার জাদু) শিরক।" যয়নব বলেন, আমি বললাম: আপনি কেন এমন বলছেন? আল্লাহর কসম! আমার চোখ থেকে পানি ঝরত এবং আমি অমুক ইহুদির কাছে যেতাম, সে আমাকে ঝাড়ফুঁক করত; যখন সে ঝাড়ফুঁক করত তখন ব্যথা শান্ত হয়ে যেত। আবদুল্লাহ বললেন: ওটা তো শয়তানের কাজ ছিল, সে নিজ হাত দিয়ে চোখে খোঁচা দিত, আর যখন ইহুদি ঝাড়ফুঁক করত তখন সে তা থেকে বিরত থাকত। আপনার জন্য কেবল এটাই যথেষ্ট ছিল যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "হে মানুষের প্রতিপালক! কষ্ট দূর করে দিন, আপনিই আরোগ্য দানকারী, আপনার আরোগ্য ব্যতিরেকে কোনো আরোগ্য নেই, এমন আরোগ্য দান করুন যা কোনো রোগ অবশিষ্ট রাখে না"(১)।--------------------------------------------
= এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ২/ ৬০৭ - ৬০৮ এ বর্ণিত হয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৪৪২), ইবনে মাজাহ (২০১১), তিরমিযী (২২০৮) ও (২২০৯), এবং নাসাঈ (৩৩২৬) মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল আবু আল-আসওয়াদ—যিনি উরওয়াহর পালক পুত্র ছিলেন—তার থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে।
এটি 'মুসনাদ আহমাদ' (২৭০৩৪) ও (২৭৪৪৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪১৯৬)-এ রয়েছে।
(১) এর মারফু (রাসূলুল্লাহ পর্যন্ত উন্নীত) অংশটি অন্যান্য সূত্রের কারণে সহীহ, তবে এই সনদটি যয়নবের ভ্রাতুষ্পুত্র অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। অবশ্য তার এই হাদীসের কিছু অংশের অনুসরণ (তাবে) করা হয়েছে এবং অন্য অংশের সাক্ষী (শাহেদ) বিদ্যমান।
ইবনে মাজাহ (৩৫৩০) এটি আবদুল্লাহ ইবনে বিশর থেকে, তিনি আল-আমাশ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর আবু মুআবিয়া এবং আবদুল্লাহ ইবনে বিশরের বিরোধিতা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহ আল-কুফী হাকেম ৪/ ৪১৭ এ—এবং তার নাম মুদ্রিত কপিতে ইবনে মাসলামাহ হিসেবে পরিবর্তিত হয়েছে—তিনি এর প্রথম অংশ বর্ণনা করেছেন—যা হলো: "নিশ্চয়ই ঝাড়ফুঁক, তাবীজ ও তিওয়ালাহ শিরক"—আল-আমাশ থেকে, তিনি আমর ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনুল জায্যার থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে, তিনি যয়নব থেকে। হাকেম এর সনদকে সহীহ বলেছেন। আর এই মুহাম্মাদ ইবনে সালামাহকে ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' ৭/ ২৭৬ এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আমি আমার পিতাকে তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: তিনি একজন শায়খ যাকে আমি চিনি না, তবে তার বর্ণিত হাদীস অস্বীকারযোগ্য (মুনকার) নয়। =
17 - Chapter: On Hanging Amulets
3883 - Muhammad ibn al-'Ala' narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, al-A'mash narrated to us, from 'Amr ibn Murrah, from Yahya ibn al-Jazzar, from the nephew of Zaynab, the wife of 'Abdullah, from Zaynab, the wife of 'Abdullah, from 'Abdullah who said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: "Indeed, incantations, amulets, and love charms are shirk." She said: I said, "Why do you say this? By Allah, my eye used to discharge, and I used to go to so-and-so, the Jew, who would recite incantations over me. When he recited over me, it would calm down." 'Abdullah said: "That was only the work of the devil, who was poking it with his hand. When he recited over it, he would stop. It would have sufficed you to say as the Messenger of Allah ﷺ used to say: 'Remove the harm, Lord of mankind, heal, for You are the Healer. There is no healing except Your healing, a healing that leaves no sickness.'"
Sign in to report a translation.
3883 - Muhammad ibn al-'Ala' narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, al-A'mash narrated to us, from 'Amr ibn Murrah, from Yahya ibn al-Jazzar, from the nephew of Zaynab, the wife of 'Abdullah, from Zaynab, the wife of 'Abdullah, from 'Abdullah who said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: "Indeed, incantations, amulets, and love charms are shirk." She said: I said, "Why do you say this? By Allah, my eye used to discharge, and I used to go to so-and-so, the Jew, who would recite incantations over me. When he recited over me, it would calm down." 'Abdullah said: "That was only the work of the devil, who was poking it with his hand. When he recited over it, he would stop. It would have sufficed you to say as the Messenger of Allah ﷺ used to say: 'Remove the harm, Lord of mankind, heal, for You are the Healer. There is no healing except Your healing, a healing that leaves no sickness.'"
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 31)