قال أبو داود: هذا كانَ للنبي صلى الله عليه وسلم خاصةً، وقد رَخَّصَ فيه قومٌ، يعني التِّرياقَ.
11 - باب في الأدوية المكروهة
3870 - حدَّثنا هارونُ بنُ عبدِ الله، حدَّثنا محمدُ بنُ بشرٍ، حدَّثنا يونسُ بنُ أبي إسحاقَ، عن مجاهدٍ
عن أبي هُريرة قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ِ عنِ الدَّواءِ الخَبيثِ(1).--------------------------------------------
= قال ابن الأثير في "النهاية": الترياق: ما يستعمل لدفع السّم من الأدوية والمعاجين، وهو معرّب، ويقال بالدال أيضاً.
وقال الخطابي: شرب الترياق مكروه من أجل ما يقع فيه من لحوم الأفاعي، وهي محرمة، وهو أنواع، فإذا لم يكن فيه لحوم الأفاعي فلا بأس بتناوله، والله أعلم.
وقال المناوي في "فيض القدير" 5/ 458: فإن اضطر إليه ولم يقم غيره مقامه جاز، قال بعض المحدثين: النفع به محسوس والبرء به موجود، وذلك مما يبعد صحة الحديث، والكلام في الترياق المعمول بلحم الحيات لا غيره، … ، فإن هذا استعماله جائز مطلقاً.
وقال الخطابي: والتميمة يقال: إنها خرزة كانوا يتعلقونها يرون أنها تدفع عنهم الآفات، واعتقاد هذا الرأي جهل وضلال، إذ لا مانع ولا دافع غير الله سبحانه، ولا يدخل في هذا التعوّذ بالقرآن والتبرك والاستشفاء به، لأنه كلام الله، والاستعاذة به ترجع إلى الاستعاذة بالله سبحانه، ويقال: بل التميمة قلادة تُعلّق به العُوَذ، … ، وقد قيل: إن المكروه من العُوَذ هو ما كان بغير لسان العرب، فلا يُفهم معناه، ولعله قد يونس فيه سحر أو نحوه من المحظور، والله أعلم.
(1) إسناده حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق، فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن ماجه (3459)، والترمذي (2168) من طريق يونس بن أبي إسحاق، به. ووقع تفسير الدواء الخبيث عند الترمذي: أنه السُّم.
وهو في "مسند أحمد" (9756). =
11 - باب في الأدوية المكروهة
3870 - حدَّثنا هارونُ بنُ عبدِ الله، حدَّثنا محمدُ بنُ بشرٍ، حدَّثنا يونسُ بنُ أبي إسحاقَ، عن مجاهدٍ
عن أبي هُريرة قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ِ عنِ الدَّواءِ الخَبيثِ(1).--------------------------------------------
= قال ابن الأثير في "النهاية": الترياق: ما يستعمل لدفع السّم من الأدوية والمعاجين، وهو معرّب، ويقال بالدال أيضاً.
وقال الخطابي: شرب الترياق مكروه من أجل ما يقع فيه من لحوم الأفاعي، وهي محرمة، وهو أنواع، فإذا لم يكن فيه لحوم الأفاعي فلا بأس بتناوله، والله أعلم.
وقال المناوي في "فيض القدير" 5/ 458: فإن اضطر إليه ولم يقم غيره مقامه جاز، قال بعض المحدثين: النفع به محسوس والبرء به موجود، وذلك مما يبعد صحة الحديث، والكلام في الترياق المعمول بلحم الحيات لا غيره، … ، فإن هذا استعماله جائز مطلقاً.
وقال الخطابي: والتميمة يقال: إنها خرزة كانوا يتعلقونها يرون أنها تدفع عنهم الآفات، واعتقاد هذا الرأي جهل وضلال، إذ لا مانع ولا دافع غير الله سبحانه، ولا يدخل في هذا التعوّذ بالقرآن والتبرك والاستشفاء به، لأنه كلام الله، والاستعاذة به ترجع إلى الاستعاذة بالله سبحانه، ويقال: بل التميمة قلادة تُعلّق به العُوَذ، … ، وقد قيل: إن المكروه من العُوَذ هو ما كان بغير لسان العرب، فلا يُفهم معناه، ولعله قد يونس فيه سحر أو نحوه من المحظور، والله أعلم.
(1) إسناده حسن من أجل يونس بن أبي إسحاق، فهو صدوق حسن الحديث. وأخرجه ابن ماجه (3459)، والترمذي (2168) من طريق يونس بن أبي إسحاق، به. ووقع تفسير الدواء الخبيث عند الترمذي: أنه السُّم.
وهو في "مسند أحمد" (9756). =
আবু দাউদ বলেন: এটি বিশেষভাবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য ছিল, আর একদল লোক এতে শিথিলতা দেখিয়েছেন, অর্থাৎ তিরইয়াক (বিষষেধক)।
১১ - অপছন্দনীয় ওষুধ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
৩৮৭০ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে বিশর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অপবিত্র বা মন্দ ওষুধ থেকে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: তিরইয়াক হলো এমন ওষুধ বা মণ্ড যা বিষ দূর করতে ব্যবহৃত হয়। এটি একটি রূপান্তরিত শব্দ, একে 'দাল' বর্ণ দিয়েও (দিরইয়াক) উচ্চারণ করা হয়।
খাত্তাবি বলেছেন: তিরইয়াক পান করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) কারণ এতে সাপের মাংস থাকে, যা হারাম। এটি কয়েক প্রকারের হয়; যদি এতে সাপের মাংস না থাকে তবে তা সেবন করতে কোনো বাধা নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।
মুনাভি 'ফায়জুল কাদির' (৫/৪৫৮) গ্রন্থে বলেছেন: যদি এর প্রয়োজন অপরিহার্য হয় এবং অন্য কিছু এর স্থলাভিষিক্ত না হয় তবে তা জায়েজ। কিছু মুহাদ্দিস বলেছেন: এর উপকারিতা দৃশ্যমান এবং আরোগ্য অনস্বীকার্য, যা এই হাদিসের বিশুদ্ধতাকে দুর্বল করে দেয়। সাপের মাংস দিয়ে তৈরি তিরইয়াক নিয়ে আলোচনা হয়েছে, অন্যগুলো নয়... এটি ব্যবহার করা সাধারণভাবে জায়েজ।
খাত্তাবি আরও বলেছেন: তামি মাহ (কবচ) সম্পর্কে বলা হয় যে, এটি একটি পুতি ছিল যা তারা (জাহেলি যুগে) ঝোলাত এবং বিশ্বাস করত যে এটি তাদের থেকে বিপদ-আপদ দূর করবে। এই বিশ্বাস পোষণ করা মূর্খতা ও গোমরাহি (পথভ্রষ্টতা), কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ব্যতীত কোনো বাধাদানকারী বা উদ্ধারকারী নেই। কুরআনের মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা (তা'উয), বরকত লাভ এবং এর মাধ্যমে আরোগ্য কামনা এর অন্তর্ভুক্ত নয়; কারণ এটি আল্লাহর বাণী। এর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা মূলত আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছেই আশ্রয় প্রার্থনা। এটিও বলা হয় যে, তামি মাহ হলো এমন হার যাতে তাবিয ঝোলানো হয়... এটিও বলা হয়েছে যে, সেই সকল তাবিয মাকরূহ যা আরবি ভাষা ব্যতীত অন্য ভাষায় করা হয়, যার অর্থ বোঝা যায় না; সম্ভবত তাতে জাদু বা এই জাতীয় কোনো নিষিদ্ধ বিষয় থাকতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ ইউনুস ইবনে আবি ইসহাকের কারণে 'হাসান', কারণ তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী। এটি ইবনে মাজাহ (৩৪৫৯) এবং তিরমিজি (২১৬৮) ইউনুস ইবনে আবি ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজিতে অপবিত্র বা মন্দ ওষুধের ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, তা হলো বিষ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৯৭৫৬)-এ রয়েছে। =
১১ - অপছন্দনীয় ওষুধ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
৩৮৭০ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে বিশর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অপবিত্র বা মন্দ ওষুধ থেকে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= ইবনুল আসির 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: তিরইয়াক হলো এমন ওষুধ বা মণ্ড যা বিষ দূর করতে ব্যবহৃত হয়। এটি একটি রূপান্তরিত শব্দ, একে 'দাল' বর্ণ দিয়েও (দিরইয়াক) উচ্চারণ করা হয়।
খাত্তাবি বলেছেন: তিরইয়াক পান করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়) কারণ এতে সাপের মাংস থাকে, যা হারাম। এটি কয়েক প্রকারের হয়; যদি এতে সাপের মাংস না থাকে তবে তা সেবন করতে কোনো বাধা নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।
মুনাভি 'ফায়জুল কাদির' (৫/৪৫৮) গ্রন্থে বলেছেন: যদি এর প্রয়োজন অপরিহার্য হয় এবং অন্য কিছু এর স্থলাভিষিক্ত না হয় তবে তা জায়েজ। কিছু মুহাদ্দিস বলেছেন: এর উপকারিতা দৃশ্যমান এবং আরোগ্য অনস্বীকার্য, যা এই হাদিসের বিশুদ্ধতাকে দুর্বল করে দেয়। সাপের মাংস দিয়ে তৈরি তিরইয়াক নিয়ে আলোচনা হয়েছে, অন্যগুলো নয়... এটি ব্যবহার করা সাধারণভাবে জায়েজ।
খাত্তাবি আরও বলেছেন: তামি মাহ (কবচ) সম্পর্কে বলা হয় যে, এটি একটি পুতি ছিল যা তারা (জাহেলি যুগে) ঝোলাত এবং বিশ্বাস করত যে এটি তাদের থেকে বিপদ-আপদ দূর করবে। এই বিশ্বাস পোষণ করা মূর্খতা ও গোমরাহি (পথভ্রষ্টতা), কারণ আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ব্যতীত কোনো বাধাদানকারী বা উদ্ধারকারী নেই। কুরআনের মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা (তা'উয), বরকত লাভ এবং এর মাধ্যমে আরোগ্য কামনা এর অন্তর্ভুক্ত নয়; কারণ এটি আল্লাহর বাণী। এর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা মূলত আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছেই আশ্রয় প্রার্থনা। এটিও বলা হয় যে, তামি মাহ হলো এমন হার যাতে তাবিয ঝোলানো হয়... এটিও বলা হয়েছে যে, সেই সকল তাবিয মাকরূহ যা আরবি ভাষা ব্যতীত অন্য ভাষায় করা হয়, যার অর্থ বোঝা যায় না; সম্ভবত তাতে জাদু বা এই জাতীয় কোনো নিষিদ্ধ বিষয় থাকতে পারে। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ ইউনুস ইবনে আবি ইসহাকের কারণে 'হাসান', কারণ তিনি সত্যবাদী এবং উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী। এটি ইবনে মাজাহ (৩৪৫৯) এবং তিরমিজি (২১৬৮) ইউনুস ইবনে আবি ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিজিতে অপবিত্র বা মন্দ ওষুধের ব্যাখ্যায় বলা হয়েছে যে, তা হলো বিষ।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৯৭৫৬)-এ রয়েছে। =
Abu Dawud said: This was specific to the Prophet, peace and blessings be upon him, and some people have permitted it—meaning theriac.
11. Chapter on Disliked Medicines
3870 — Harun ibn 'Abdullah narrated to us, Muhammad ibn Bishr narrated to us, Yunus ibn Abi Ishaq narrated to us, from Mujahid, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the foul medicine.
Sign in to report a translation.
11. Chapter on Disliked Medicines
3870 — Harun ibn 'Abdullah narrated to us, Muhammad ibn Bishr narrated to us, Yunus ibn Abi Ishaq narrated to us, from Mujahid, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the foul medicine.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 19)