‌‌8 - باب في السَّعُوط
3867 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا أحمدُ بنُ إسحاقَ، حدَّثنا وُهَيب، عن عبدِ الله بنِ طاووس، عن أبيه
عن ابنِ عباسٍ؟ أن رَسُولَ الله - اسْتَعَطَ(1).

‌‌9 - باب في النُّشْرَةِ
3868 - حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ، حدَّثنا عبدُ الرَّزاق، حدَّثنا عَقيلُ بنُ معقل، سمعتُ وهبَ بنَ مُنبِّه يُحدث--------------------------------------------
= روى هذا الحديث عنه الليث بن سعد عند أحمد والترمذي والنسائي، ولم يرو عنه الليث إلا ما سمعه من جابر. حماد: وابن سلمة.
وأخرجه مسلم (2208) من طريق زهير بن معاوية، وابن ماجه (3494) من طريق سفيان الثوري، والترمذي (1673)، والنسائي في "الكبرى" (8626) من طريق الليث بن سعد، ثلاثتهم عن أبي الزبير، به.
وهو في "مسند أحمد" (14343) و (14773)، و "صحيح ابن حبان" (4784) و (6083).
وإنما كوى سعداً حين خاف عليه الهلاك من النزف.
(1) إسناده صحيح. طاووس: هو ابن كيسان اليماني، ووهيب: هو ابن خالد، وأحمد بن إسحاق: هو ابن زيد الحضرمي البصري.
وأخرجه البخاري (5691)، ومسلم بإثر (1577)، وبإثر (2208)، والنسائي في "الكبرى" (7536) من طريق وُهيب بن خالد، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (2337)، و "صحيح ابن حبان" (5150).
قال الحافظ في "الفتح" 10/ 147: قوله: استعط، أي: استعمل السعوط، وهو أن يستلقي على ظهره، ويجعل بين كتفيه ما يرفعهما لينحدر رأسُه، ويقطر في أنفه ماء أو دهن فيه دواء مفرد أو مركب ليتمكن بذلك من الوصول إلى دماغه، لاستخراج ما فيه من الداء بالعُطاس.
‌‌৮ - নাসিকারন্ধ্রে ঔষধ ব্যবহার (সাউত) বিষয়ক অনুচ্ছেদ
৩৮৬৭ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, ওহাইব আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত? যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাসিকারন্ধ্রে ঔষধ (সাউত) গ্রহণ করেছেন।

‌‌৯ - নুশরাহ (যাদু মুক্তির চিকিৎসা) বিষয়ক অনুচ্ছেদ
৩৮৬৮ - আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আকীল ইবনে মা'কিল আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমি ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহকে বর্ণনা করতে শুনেছি--------------------------------------------
= এই হাদীসটি তাঁর থেকে লাইস ইবনে সাদ বর্ণনা করেছেন আহমাদ, তিরমিযী এবং নাসায়ীতে, আর লাইস জাবির থেকে যা শুনেছেন তা ছাড়া তাঁর থেকে অন্য কিছু বর্ণনা করেননি। হাম্মাদ এবং ইবনে সালামাহ।
এবং এটি মুসলিম (২২০৮) জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়াহর সূত্রে, ইবনে মাজাহ (৩৪৯৪) সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিরমিযী (১৬৭৩) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৬২৬) লাইস ইবনে সাদের সূত্রে বের করেছেন; তারা তিনজনই আবু যুবাইর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৪৩৪৩) ও (১৪৭৭৩) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৭৮৪) ও (৬০৮৩) গ্রন্থে রয়েছে।
মূলত তিনি সাদকে দহন চিকিৎসা (কায়) করেছিলেন যখন তাঁর রক্তক্ষরণের ফলে মৃত্যুর আশঙ্কা করা হয়েছিল।
(১) এর সনদ সহীহ। তাউস: তিনি হলেন ইবনে কাইসান আল-য়ামানী, ওহাইব: তিনি হলেন ইবনে খালিদ এবং আহমাদ ইবনে ইসহাক: তিনি হলেন ইবনে যাইদ আল-হাদরামী আল-বাসরী।
বুখারী (৫৬৯১), মুসলিম (১৫৭৭)-এর পরে এবং (২২০৮)-এর পরে, এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৫৩৬) ওহাইব ইবনে খালিদের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বের করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৩৩৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫১৫০) গ্রন্থে রয়েছে।
হাফেজ (ইবনে হাজার) 'ফাতহুল বারী'তে (১০/১৪৭) বলেছেন: তাঁর উক্তি 'ইস্তাআতা' অর্থাৎ তিনি নাসিকারন্ধ্রে ঔষধ (সাউত) ব্যবহার করেছেন। আর এটি হলো এই যে, ব্যক্তি তার পিঠের ওপর শুয়ে পড়বে এবং তার দুই কাঁধের নিচে এমন কিছু রাখবে যা কাঁধদ্বয়কে উঁচু করে দিবে যাতে করে তার মাথা নিচের দিকে ঝুলে থাকে। এরপর তার নাকে একক বা যৌগিক ঔষধ মিশ্রিত পানি বা তেল ফোঁটায় ফোঁটায় ঢালা হবে যাতে তা মস্তিষ্কে পৌঁছাতে সক্ষম হয় এবং হাঁচির মাধ্যমে সেখান থেকে রোগ বের করে আনা সম্ভব হয়।
8 - Chapter on the Use of Snuff (Saʿūṭ)

3867 - ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, Aḥmad ibn Isḥāq narrated to us, Wuhaib narrated to us, from ʿAbd Allāh ibn Ṭāwūs, from his father, from Ibn ʿAbbās: that the Messenger of Allāh ﷺ used snuff (istaʿaṭa).

9 - Chapter on the Incantation Remedy (Nushrah)

3868 - Aḥmad ibn Ḥanbal narrated to us, ʿAbd al-Razzāq narrated to us, ʿAqīl ibn Maʿqil narrated to us, saying: I heard Wahb ibn Munabbih narrating —

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 16)