2 - باب في الحِميَةِ
3856 - حدَّثنا هارونُ بنُ عبد الله، حدَّثنا أبو داود وأبو عامر - وهذا لفظُ أبي عامر- عن فُلَيْح بنِ سليمان، عن أيوبَ بنِ عبدِ الرحمن بن صعصعةَ الأنصاري، عن يعقوب بن أبي يعقوب
عن أُمِّ المنذر بنت قيسٍ الأنصارية، قالت: دخل علىَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم، ومعه عليٌّ، وعلي نَاقِهٌ، ولنا دَوالي مُعلَّقَةٌ، فقامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يأكُلُ منها، وقام عليٌّ ليأكلَ، فَطَفِقَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: لِعليٍّ: "مَهْ، إنَّك نَاقِهٌ". حتى كَفَّ عليٌّ، قالت: وصنعتُ شعيراً وسِلْقاً، فجئتُ به، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا عليُّ، أصِبْ مِن هذا فهو أنْفَعُ لك"(1).--------------------------------------------
= ولا يُرد، وهذا السؤال هو الذي أورده الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما أفاضل الصحابة، فأعلم باللهِ وحكمته وصفاته من أن يوردوا مثل هذا، وقد أجابهم النبي صلى الله عليه وسلم بما شفى وكفى، فقال: هذه الأدوية والرقى والتقى، هي من قدر الله، فما خرج شيء عن قدره، بل يرد قدره بقدره، وهذا الرد من قدره، فلا سبيل إلى الخروج عن قدره بوجه ما، وهذا كرد قدر الجوع والعطش والحر والبرد بأضدادها، وكرد قدر العدو بالجهاد، وكلٌّ من قدر الله الدافع والمدفوع والدفع.
(1) إسناده حسن. فليح بن سليمان مختلف فيه. فقد احتج به الشيخان، وقال عنه الدارقطني مرة: ثقة، وقال مرة: لا بأس به، وقال ابن حبان في "مشاهير علماء الأمصار": من متقني أهل المدينة، وقال الساجي: إنه يَهِم وان كان من أهل الصدق- قلنا: وأي ثقة لم يقع له وهم- وقال ابن عدي بعد أن سبر أحاديثه: ولفليح أحاديث صالحة يرويها عن نافع عن ابن عمر نسخة … ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة، مثل أبي النضر وغيره أحاديث مستقيمة وغرائب، وقد اعتمده البخاري في "صحيحه" وروى عنه زيد بن أبي أُنيسة، وهو عندي لا بأس به.
وقال الحافظ الذهبي في "تذكرة الحفاظ": وكان صادقاً عالماً صاحب حديث … قال: وحديثه في رتبة الحَسَن. وقال في "الميزان": أحد العلماء الكبار، احتجا به في "الصحيحين". =
3856 - حدَّثنا هارونُ بنُ عبد الله، حدَّثنا أبو داود وأبو عامر - وهذا لفظُ أبي عامر- عن فُلَيْح بنِ سليمان، عن أيوبَ بنِ عبدِ الرحمن بن صعصعةَ الأنصاري، عن يعقوب بن أبي يعقوب
عن أُمِّ المنذر بنت قيسٍ الأنصارية، قالت: دخل علىَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلمصلى الله عليه وسلم، ومعه عليٌّ، وعلي نَاقِهٌ، ولنا دَوالي مُعلَّقَةٌ، فقامَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يأكُلُ منها، وقام عليٌّ ليأكلَ، فَطَفِقَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: لِعليٍّ: "مَهْ، إنَّك نَاقِهٌ". حتى كَفَّ عليٌّ، قالت: وصنعتُ شعيراً وسِلْقاً، فجئتُ به، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا عليُّ، أصِبْ مِن هذا فهو أنْفَعُ لك"(1).--------------------------------------------
= ولا يُرد، وهذا السؤال هو الذي أورده الأعراب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأما أفاضل الصحابة، فأعلم باللهِ وحكمته وصفاته من أن يوردوا مثل هذا، وقد أجابهم النبي صلى الله عليه وسلم بما شفى وكفى، فقال: هذه الأدوية والرقى والتقى، هي من قدر الله، فما خرج شيء عن قدره، بل يرد قدره بقدره، وهذا الرد من قدره، فلا سبيل إلى الخروج عن قدره بوجه ما، وهذا كرد قدر الجوع والعطش والحر والبرد بأضدادها، وكرد قدر العدو بالجهاد، وكلٌّ من قدر الله الدافع والمدفوع والدفع.
(1) إسناده حسن. فليح بن سليمان مختلف فيه. فقد احتج به الشيخان، وقال عنه الدارقطني مرة: ثقة، وقال مرة: لا بأس به، وقال ابن حبان في "مشاهير علماء الأمصار": من متقني أهل المدينة، وقال الساجي: إنه يَهِم وان كان من أهل الصدق- قلنا: وأي ثقة لم يقع له وهم- وقال ابن عدي بعد أن سبر أحاديثه: ولفليح أحاديث صالحة يرويها عن نافع عن ابن عمر نسخة … ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة، مثل أبي النضر وغيره أحاديث مستقيمة وغرائب، وقد اعتمده البخاري في "صحيحه" وروى عنه زيد بن أبي أُنيسة، وهو عندي لا بأس به.
وقال الحافظ الذهبي في "تذكرة الحفاظ": وكان صادقاً عالماً صاحب حديث … قال: وحديثه في رتبة الحَسَن. وقال في "الميزان": أحد العلماء الكبار، احتجا به في "الصحيحين". =
২ - পরিচ্ছেদ: পরিমিত আহার প্রসঙ্গে
৩৮৫৬ - হারুন বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ ও আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - এবং এটি আবু আমিরের শব্দ - তিনি ফুলাইহ বিন সুলাইমান থেকে, তিনি আইয়ুব বিন আব্দুর রহমান বিন সা’সা’আ আল-আনসারী থেকে, তিনি ইয়াকুব বিন আবি ইয়াকুব থেকে বর্ণনা করেন
উম্মুল মুনজির বিনতে কায়েস আল-আনসারীয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সাথে আলী ছিলেন, আলী তখন রোগমুক্ত হয়ে সুস্থ হচ্ছিলেন। আমাদের কিছু ঝুলন্ত খেজুরের ছড়া ছিল, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে তা থেকে খেতে লাগলেন। আলীও খাওয়ার জন্য দাঁড়ালেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে বললেন: "থামো, তুমি তো রোগমুক্ত হয়ে কেবল সুস্থ হচ্ছ।" এমনকি আলী বিরত হলেন। তিনি (উম্মুল মুনজির) বলেন: এরপর আমি যব ও বিট দিয়ে একটি খাবার তৈরি করে নিয়ে আসলাম। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আলী, এখান থেকে গ্রহণ করো, কারণ এটি তোমার জন্য অধিক উপকারী"(১)।--------------------------------------------
= এবং তা ফেরানো যায় না। এই প্রশ্নটিই বেদুইনরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উত্থাপন করেছিল। আর শ্রেষ্ঠ সাহাবীগণ আল্লাহ, তাঁর হিকমত এবং গুণাবলী সম্পর্কে এত অধিক অবগত ছিলেন যে তারা এই ধরণের প্রশ্ন উত্থাপন করতেন না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের এমন উত্তর দিয়েছিলেন যা ছিল নিরাময়কারী ও পর্যাপ্ত। তিনি বলেছিলেন: এই সকল ঔষধ, ঝাড়ফুঁক এবং সতর্কতা আল্লাহর তকদিরের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং কোনো কিছুই তাঁর তকদিরের বাইরে নয়, বরং তাঁর এক তকদিরকে অন্য তকদির দ্বারা প্রতিহত করা হয়। আর এই প্রতিহত করাও তাঁর তকদিরেরই অংশ। অতএব কোনোভাবেই তাঁর তকদির থেকে বের হওয়ার উপায় নেই। এটি ঠিক তেমনি যেমন ক্ষুধা, তৃষ্ণা, গরম ও শীতের তকদিরকে এদের বিপরীত বস্তু দ্বারা প্রতিহত করা হয়, এবং শত্রুর তকদিরকে জিহাদের মাধ্যমে প্রতিহত করা হয়। এর প্রত্যেকটিই—প্রতিহতকারী, যাকে প্রতিহত করা হচ্ছে এবং প্রতিহত করার প্রক্রিয়া—আল্লাহর তকদিরের অন্তর্ভুক্ত।
(১) এর সনদ হাসান। ফুলাইহ বিন সুলাইমান সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। দারা কুতনী একবার তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, এবং অন্যবার বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান ‘মাশাহীর উলামাউল আমসার’-এ বলেছেন: তিনি মদীনার পারদর্শী আলেমদের অন্তর্ভুক্ত। সাজ্জি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী হওয়া সত্ত্বেও ভ্রম করতেন—আমরা বলি: এমন কোন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি আছেন যার ভ্রম হয় না?—ইবনে আদী তাঁর হাদিসগুলো পর্যালোচনার পর বলেছেন: ফুলাইহের কাছে উত্তম হাদিস রয়েছে যা তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে একটি পাণ্ডুলিপি সূত্রে বর্ণনা করেন... তিনি মদীনার অন্যান্য শায়খদের থেকেও বর্ণনা করেন, যেমন আবু নাদর ও অন্যান্যদের থেকে সঠিক ও বিরল হাদিসসমূহ। বুখারী তাঁর ‘সহীহ’-এ তাঁর ওপর নির্ভর করেছেন এবং যাইদ বিন আবি উনাইসা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমার নিকট তিনি নির্দোষ।
হাফেজ যাহাবী ‘তাজকিরাতুল হুফফাজ’-এ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, আলেম ও হাদিস সংগ্রাহক ছিলেন... তিনি বলেছেন: তাঁর হাদিস ‘হাসান’ স্তরের। তিনি ‘মিজান’-এ বলেছেন: তিনি অন্যতম মহান আলেম, তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) ‘সহীহাইন’-এ তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন। =
৩৮৫৬ - হারুন বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ ও আবু আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন - এবং এটি আবু আমিরের শব্দ - তিনি ফুলাইহ বিন সুলাইমান থেকে, তিনি আইয়ুব বিন আব্দুর রহমান বিন সা’সা’আ আল-আনসারী থেকে, তিনি ইয়াকুব বিন আবি ইয়াকুব থেকে বর্ণনা করেন
উম্মুল মুনজির বিনতে কায়েস আল-আনসারীয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সাথে আলী ছিলেন, আলী তখন রোগমুক্ত হয়ে সুস্থ হচ্ছিলেন। আমাদের কিছু ঝুলন্ত খেজুরের ছড়া ছিল, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে তা থেকে খেতে লাগলেন। আলীও খাওয়ার জন্য দাঁড়ালেন, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে বললেন: "থামো, তুমি তো রোগমুক্ত হয়ে কেবল সুস্থ হচ্ছ।" এমনকি আলী বিরত হলেন। তিনি (উম্মুল মুনজির) বলেন: এরপর আমি যব ও বিট দিয়ে একটি খাবার তৈরি করে নিয়ে আসলাম। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আলী, এখান থেকে গ্রহণ করো, কারণ এটি তোমার জন্য অধিক উপকারী"(১)।--------------------------------------------
= এবং তা ফেরানো যায় না। এই প্রশ্নটিই বেদুইনরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উত্থাপন করেছিল। আর শ্রেষ্ঠ সাহাবীগণ আল্লাহ, তাঁর হিকমত এবং গুণাবলী সম্পর্কে এত অধিক অবগত ছিলেন যে তারা এই ধরণের প্রশ্ন উত্থাপন করতেন না। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের এমন উত্তর দিয়েছিলেন যা ছিল নিরাময়কারী ও পর্যাপ্ত। তিনি বলেছিলেন: এই সকল ঔষধ, ঝাড়ফুঁক এবং সতর্কতা আল্লাহর তকদিরের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং কোনো কিছুই তাঁর তকদিরের বাইরে নয়, বরং তাঁর এক তকদিরকে অন্য তকদির দ্বারা প্রতিহত করা হয়। আর এই প্রতিহত করাও তাঁর তকদিরেরই অংশ। অতএব কোনোভাবেই তাঁর তকদির থেকে বের হওয়ার উপায় নেই। এটি ঠিক তেমনি যেমন ক্ষুধা, তৃষ্ণা, গরম ও শীতের তকদিরকে এদের বিপরীত বস্তু দ্বারা প্রতিহত করা হয়, এবং শত্রুর তকদিরকে জিহাদের মাধ্যমে প্রতিহত করা হয়। এর প্রত্যেকটিই—প্রতিহতকারী, যাকে প্রতিহত করা হচ্ছে এবং প্রতিহত করার প্রক্রিয়া—আল্লাহর তকদিরের অন্তর্ভুক্ত।
(১) এর সনদ হাসান। ফুলাইহ বিন সুলাইমান সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে। শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম) তাঁর বর্ণনা দ্বারা দলিল পেশ করেছেন। দারা কুতনী একবার তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য, এবং অন্যবার বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই। ইবনে হিব্বান ‘মাশাহীর উলামাউল আমসার’-এ বলেছেন: তিনি মদীনার পারদর্শী আলেমদের অন্তর্ভুক্ত। সাজ্জি বলেছেন: তিনি সত্যবাদী হওয়া সত্ত্বেও ভ্রম করতেন—আমরা বলি: এমন কোন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি আছেন যার ভ্রম হয় না?—ইবনে আদী তাঁর হাদিসগুলো পর্যালোচনার পর বলেছেন: ফুলাইহের কাছে উত্তম হাদিস রয়েছে যা তিনি নাফে’ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে একটি পাণ্ডুলিপি সূত্রে বর্ণনা করেন... তিনি মদীনার অন্যান্য শায়খদের থেকেও বর্ণনা করেন, যেমন আবু নাদর ও অন্যান্যদের থেকে সঠিক ও বিরল হাদিসসমূহ। বুখারী তাঁর ‘সহীহ’-এ তাঁর ওপর নির্ভর করেছেন এবং যাইদ বিন আবি উনাইসা তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমার নিকট তিনি নির্দোষ।
হাফেজ যাহাবী ‘তাজকিরাতুল হুফফাজ’-এ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, আলেম ও হাদিস সংগ্রাহক ছিলেন... তিনি বলেছেন: তাঁর হাদিস ‘হাসান’ স্তরের। তিনি ‘মিজান’-এ বলেছেন: তিনি অন্যতম মহান আলেম, তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) ‘সহীহাইন’-এ তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করেছেন। =
Chapter 2: On Moderation in Diet (Al-Ḥimyah)
3856 — Hārūn ibn ʿAbd Allāh narrated to us: Abū Dāwūd and Abū ʿĀmir narrated to us — and this is the wording of Abū ʿĀmir — from Fulayḥ ibn Sulaymān, from Ayyūb ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Ṣaʿṣaʿah al-Anṣārī, from Yaʿqūb ibn Abī Yaʿqūb, from Umm al-Mundhir bint Qays al-Anṣāriyyah, who said:
The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, entered upon me, and with him was ʿAlī, and ʿAlī was convalescing from illness. We had ripe dates hanging, and the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, stood up to eat from them, and ʿAlī stood up to eat. The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, kept saying to ʿAlī: "Stop! You are convalescing," until ʿAlī refrained. She said: Then I prepared barley and chard, and brought it to him. The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "O ʿAlī, eat from this, for it is more beneficial for you."
Sign in to report a translation.
3856 — Hārūn ibn ʿAbd Allāh narrated to us: Abū Dāwūd and Abū ʿĀmir narrated to us — and this is the wording of Abū ʿĀmir — from Fulayḥ ibn Sulaymān, from Ayyūb ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Ṣaʿṣaʿah al-Anṣārī, from Yaʿqūb ibn Abī Yaʿqūb, from Umm al-Mundhir bint Qays al-Anṣāriyyah, who said:
The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, entered upon me, and with him was ʿAlī, and ʿAlī was convalescing from illness. We had ripe dates hanging, and the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, stood up to eat from them, and ʿAlī stood up to eat. The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, kept saying to ʿAlī: "Stop! You are convalescing," until ʿAlī refrained. She said: Then I prepared barley and chard, and brought it to him. The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "O ʿAlī, eat from this, for it is more beneficial for you."
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 6)