3842 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالحٍ والحسنُ بن علي -وهذا لفظُ الحسن- قالا: حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا معمرٌ، عن الزهريِّ، عن سعيد بن المسيِّب
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا وَقَعَتِ الفأرةُ في السَّمْنِ: فإنْ كانَ جامداً فألْقُوها وما حَولَها، وإن كانَ مائِعاً فلا تَقرَبُوه"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح دون قوله: "وإن كان مائعاً فلا تقربوه"، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن معمراً قد أخطأ في إسناد هذا الحديث ومتنه، فقد رواه الناس عن الزهري بالإسناد السالف قبله وبمتنه، وأصحاب الزهري كالمجمعين على ذلك، وخالفهم معمر، فجعله عن الزهرى، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، وزاد فيه الزيادة المشار إليها منفردًا بذلك. وقد خطَّأ معمراً في ذلك البخاريُّ فيما نقله عنه الترمذي بإثر الحديث (1902)، وأبو حاتم في "العلل" لابنه 2/ 12، والترمذي بإثر الحديث (1902). وانظر تفصيل ذلك في "تهذيب السنن" لابن قيم الجوزية 5/ 336 - 337، و "مسند أحمد" بتحقيقنا (7177). وقد رواه معمر أحياناً كما رواه أصحاب الزهري عنه على الصواب كما قال عبد الرزاق بإثر الحديث، وسيأتي بعده.
وهو عند عبد الرزاق (278)، ومن طريقه أخرجه أحمد (7601)، وابن حبان (1393)، والدارقطني في "العلل" 7/ 287، والبيهقي 9/ 353، وابن حزم في "المحلى" 1/ 140، والبغوي (2812).
وأخرجه ابن أبي شية 8/ 280 عن عبد الأعلى السامي، وأحمد (7177) عن محمد بن جعفر، والدارقطني في "العلل" 7/ 287 من طريق يزيد بن زريع، والبيهقي 9/ 353 من طريق عبد الواحد بن زياد، أربعتهم عن معمر، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله وما بعده.
قال الخطابي قوله: "لا تقربوه" أي: لا تقربوه أكلاً وطعماً، ولا يحرم الانتفاع به من غير هذا الوجه استصباحاً وبيعاً، ممن يستصبح به ويدهن به السفن ونحوها.
وأخرج البخاري (5539) عن عبدان، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري: عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد أو غير جامد، =
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا وَقَعَتِ الفأرةُ في السَّمْنِ: فإنْ كانَ جامداً فألْقُوها وما حَولَها، وإن كانَ مائِعاً فلا تَقرَبُوه"(1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح دون قوله: "وإن كان مائعاً فلا تقربوه"، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلا أن معمراً قد أخطأ في إسناد هذا الحديث ومتنه، فقد رواه الناس عن الزهري بالإسناد السالف قبله وبمتنه، وأصحاب الزهري كالمجمعين على ذلك، وخالفهم معمر، فجعله عن الزهرى، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، وزاد فيه الزيادة المشار إليها منفردًا بذلك. وقد خطَّأ معمراً في ذلك البخاريُّ فيما نقله عنه الترمذي بإثر الحديث (1902)، وأبو حاتم في "العلل" لابنه 2/ 12، والترمذي بإثر الحديث (1902). وانظر تفصيل ذلك في "تهذيب السنن" لابن قيم الجوزية 5/ 336 - 337، و "مسند أحمد" بتحقيقنا (7177). وقد رواه معمر أحياناً كما رواه أصحاب الزهري عنه على الصواب كما قال عبد الرزاق بإثر الحديث، وسيأتي بعده.
وهو عند عبد الرزاق (278)، ومن طريقه أخرجه أحمد (7601)، وابن حبان (1393)، والدارقطني في "العلل" 7/ 287، والبيهقي 9/ 353، وابن حزم في "المحلى" 1/ 140، والبغوي (2812).
وأخرجه ابن أبي شية 8/ 280 عن عبد الأعلى السامي، وأحمد (7177) عن محمد بن جعفر، والدارقطني في "العلل" 7/ 287 من طريق يزيد بن زريع، والبيهقي 9/ 353 من طريق عبد الواحد بن زياد، أربعتهم عن معمر، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله وما بعده.
قال الخطابي قوله: "لا تقربوه" أي: لا تقربوه أكلاً وطعماً، ولا يحرم الانتفاع به من غير هذا الوجه استصباحاً وبيعاً، ممن يستصبح به ويدهن به السفن ونحوها.
وأخرج البخاري (5539) عن عبدان، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزهري: عن الدابة تموت في الزيت والسمن وهو جامد أو غير جامد، =
৩৮৪২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন সালিহ এবং হাসান বিন আলী -এটি হাসানের শব্দচয়ন- তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ বিন মুসাইয়্যিব থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যখন ঘির মধ্যে ইঁদুর পড়ে: তখন যদি তা জমাটবদ্ধ অবস্থায় থাকে, তবে ইঁদুরটি এবং তার চারপাশের অংশটুকু ফেলে দাও; আর যদি তা তরল অবস্থায় থাকে, তবে তার কাছে যেও না"(১)।--------------------------------------------
(১) "আর যদি তা তরল অবস্থায় থাকে, তবে তার কাছে যেও না" - এই অংশটুকু ব্যতীত হাদিসটি সহীহ। এটি এমন এক সনদ যার বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে মা’মার এই হাদিসের সনদ ও মতনে (মূল পাঠে) ভুল করেছেন। অন্য সকল রাবী যুহরী থেকে এর পূর্ববর্তী সনদে এবং সেই মতন অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন। যুহরীর ছাত্রগণ এ বিষয়ে প্রায় ঐকমত্য পোষণ করেছেন। মা’মার তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং একে যুহরী থেকে, সাঈদ বিন মুসাইয়্যিবের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে উল্লেখিত বর্ধিত অংশটি একাকী বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী এই বিষয়ে মা’মারের ভুল ধরেছেন যেমনটি তিরমিযী এই হাদিসের (১৯০২) পরে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং আবু হাতিম তাঁর পুত্রের 'আল-ইলাল' (২/১২)-এ এবং তিরমিযী হাদিসের (১৯০২) পরে তা উল্লেখ করেছেন। এর বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন ইবনুল কায়্যিম আল-জাওজিয়্যাহর 'তাহযীবুস সুনান' (৫/৩৩৬-৩৩৭) এবং আমাদের তাহকীককৃত 'মুসনাদে আহমাদ' (৭১৭৭)। মা’মার কখনও কখনও একে যুহরীর অন্য ছাত্রদের মতো সঠিকভাবেও বর্ণনা করেছেন যেমনটি আব্দুর রাজ্জাক এই হাদিসের পরে বলেছেন, যা সামনে আসছে।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের নিকট (২৭৮) বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমাদ (৭৬০১), ইবনে হিব্বান (১৩৯৩), আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৭/২৮৭)-এ, আল-বায়হাকী (৯/৩৫৩), ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' (১/১৪০)-এ এবং আল-বাগাবী (২৮১২) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ (৮/২৮০) এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল আলা আস-সামী থেকে, আহমাদ (৭১৭৭) মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে, আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৭/২৮৭)-এ ইয়াযীদ বিন যুরাইয়ের সূত্র ধরে, এবং আল-বায়হাকী (৯/৩৫৩) আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদের সূত্র ধরে; তাঁরা চারজনই মা’মার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আগের ও পরের অংশ দেখুন।
ইমাম খাত্তাবী বলেছেন, তাঁর উক্তি: "তার কাছে যেও না" এর অর্থ হলো: তা খাওয়া বা আহার হিসেবে গ্রহণ করার কাছে যেও না। তবে এর দ্বারা অন্যভাবে উপকৃত হওয়া নিষিদ্ধ নয়, যেমন প্রদীপ জ্বালানো বা কেনাবেচা করা তাদের কাছে যারা এটি প্রদীপ জ্বালানোর কাজে ব্যবহার করবে অথবা যারা এটি দিয়ে নৌকা ও অনুরূপ জিনিসে প্রলেপ দিবে।
এবং ইমাম বুখারী (৫৫৩৯) আবদান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুবারক থেকে, তিনি ইউনুস বিন ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন: সেই প্রাণী সম্পর্কে যা তেল বা ঘিতে মারা যায়, তা জমাটবদ্ধ হোক বা না হোক, =
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যখন ঘির মধ্যে ইঁদুর পড়ে: তখন যদি তা জমাটবদ্ধ অবস্থায় থাকে, তবে ইঁদুরটি এবং তার চারপাশের অংশটুকু ফেলে দাও; আর যদি তা তরল অবস্থায় থাকে, তবে তার কাছে যেও না"(১)।--------------------------------------------
(১) "আর যদি তা তরল অবস্থায় থাকে, তবে তার কাছে যেও না" - এই অংশটুকু ব্যতীত হাদিসটি সহীহ। এটি এমন এক সনদ যার বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে মা’মার এই হাদিসের সনদ ও মতনে (মূল পাঠে) ভুল করেছেন। অন্য সকল রাবী যুহরী থেকে এর পূর্ববর্তী সনদে এবং সেই মতন অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন। যুহরীর ছাত্রগণ এ বিষয়ে প্রায় ঐকমত্য পোষণ করেছেন। মা’মার তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং একে যুহরী থেকে, সাঈদ বিন মুসাইয়্যিবের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে উল্লেখিত বর্ধিত অংশটি একাকী বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী এই বিষয়ে মা’মারের ভুল ধরেছেন যেমনটি তিরমিযী এই হাদিসের (১৯০২) পরে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং আবু হাতিম তাঁর পুত্রের 'আল-ইলাল' (২/১২)-এ এবং তিরমিযী হাদিসের (১৯০২) পরে তা উল্লেখ করেছেন। এর বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন ইবনুল কায়্যিম আল-জাওজিয়্যাহর 'তাহযীবুস সুনান' (৫/৩৩৬-৩৩৭) এবং আমাদের তাহকীককৃত 'মুসনাদে আহমাদ' (৭১৭৭)। মা’মার কখনও কখনও একে যুহরীর অন্য ছাত্রদের মতো সঠিকভাবেও বর্ণনা করেছেন যেমনটি আব্দুর রাজ্জাক এই হাদিসের পরে বলেছেন, যা সামনে আসছে।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের নিকট (২৭৮) বর্ণিত হয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমাদ (৭৬০১), ইবনে হিব্বান (১৩৯৩), আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৭/২৮৭)-এ, আল-বায়হাকী (৯/৩৫৩), ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' (১/১৪০)-এ এবং আল-বাগাবী (২৮১২) এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবি শাইবাহ (৮/২৮০) এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল আলা আস-সামী থেকে, আহমাদ (৭১৭৭) মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে, আদ-দারাকুতনী 'আল-ইলাল' (৭/২৮৭)-এ ইয়াযীদ বিন যুরাইয়ের সূত্র ধরে, এবং আল-বায়হাকী (৯/৩৫৩) আব্দুল ওয়াহিদ বিন যিয়াদের সূত্র ধরে; তাঁরা চারজনই মা’মার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আগের ও পরের অংশ দেখুন।
ইমাম খাত্তাবী বলেছেন, তাঁর উক্তি: "তার কাছে যেও না" এর অর্থ হলো: তা খাওয়া বা আহার হিসেবে গ্রহণ করার কাছে যেও না। তবে এর দ্বারা অন্যভাবে উপকৃত হওয়া নিষিদ্ধ নয়, যেমন প্রদীপ জ্বালানো বা কেনাবেচা করা তাদের কাছে যারা এটি প্রদীপ জ্বালানোর কাজে ব্যবহার করবে অথবা যারা এটি দিয়ে নৌকা ও অনুরূপ জিনিসে প্রলেপ দিবে।
এবং ইমাম বুখারী (৫৫৩৯) আবদান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন মুবারক থেকে, তিনি ইউনুস বিন ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন: সেই প্রাণী সম্পর্কে যা তেল বা ঘিতে মারা যায়, তা জমাটবদ্ধ হোক বা না হোক, =
3842 - Ahmad ibn Salih and al-Hasan ibn Ali narrated to us—and this is the wording of al-Hasan—they said: Abd al-Razzaq narrated to us, Ma'mar informed us, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When a mouse falls into clarified butter (samn): if it is solid, throw it away and what is around it; and if it is liquid, do not go near it."(1)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith apart from his statement: "and if it is liquid, do not go near it." This chain's narrators are trustworthy, except that Ma'mar erred in the chain and text of this hadith. The people narrated it from al-Zuhri with the preceding chain and text, and the students of al-Zuhri are as if in consensus on that. Ma'mar differed from them, making it from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, and added the aforementioned addition alone in that. Al-Bukhari declared Ma'mar mistaken in this, as transmitted from him by al-Tirmidhi following the hadith (1902), as did Abu Hatim in "al-'Ilal" of his son 2/12, and al-Tirmidhi following the hadith (1902). See the details of that in "Tahdhib al-Sunan" by Ibn Qayyim al-Jawziyyah 5/336-337, and "Musnad Ahmad" in our edition (7177). Ma'mar sometimes narrated it as the students of al-Zuhri narrated from him, correctly, as Abd al-Razzaq said following the hadith, and it will come after this.
It is found in Abd al-Razzaq (278), and from his path Ahmad (7601), Ibn Hibban (1393), al-Daraqutni in "al-'Ilal" 7/287, al-Bayhaqi 9/353, Ibn Hazm in "al-Muhalla" 1/140, and al-Baghawi (2812) extracted it.
Ibn Abi Shaybah 8/280 extracted it from Abd al-A'la al-Sami, Ahmad (7177) from Muhammad ibn Ja'far, al-Daraqutni in "al-'Ilal" 7/287 from the path of Yazid ibn Zuray', and al-Bayhaqi 9/353 from the path of Abd al-Wahid ibn Ziyad—all four of them from Ma'mar, with this chain.
See what precedes and what follows it.
Al-Khattabi said regarding his statement: "do not go near it"—that is, do not go near it for eating and consuming, and it is not forbidden to benefit from it in other ways, such as using it for lighting and selling it to those who use it for lighting and oiling ships and the like.
Al-Bukhari (5539) extracted from Abdan, from Abd Allah ibn al-Mubarak, from Yunus ibn Yazid, from al-Zuhri: concerning an animal that dies in oil and clarified butter, whether it is solid or not solid, =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) A sound hadith apart from his statement: "and if it is liquid, do not go near it." This chain's narrators are trustworthy, except that Ma'mar erred in the chain and text of this hadith. The people narrated it from al-Zuhri with the preceding chain and text, and the students of al-Zuhri are as if in consensus on that. Ma'mar differed from them, making it from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, and added the aforementioned addition alone in that. Al-Bukhari declared Ma'mar mistaken in this, as transmitted from him by al-Tirmidhi following the hadith (1902), as did Abu Hatim in "al-'Ilal" of his son 2/12, and al-Tirmidhi following the hadith (1902). See the details of that in "Tahdhib al-Sunan" by Ibn Qayyim al-Jawziyyah 5/336-337, and "Musnad Ahmad" in our edition (7177). Ma'mar sometimes narrated it as the students of al-Zuhri narrated from him, correctly, as Abd al-Razzaq said following the hadith, and it will come after this.
It is found in Abd al-Razzaq (278), and from his path Ahmad (7601), Ibn Hibban (1393), al-Daraqutni in "al-'Ilal" 7/287, al-Bayhaqi 9/353, Ibn Hazm in "al-Muhalla" 1/140, and al-Baghawi (2812) extracted it.
Ibn Abi Shaybah 8/280 extracted it from Abd al-A'la al-Sami, Ahmad (7177) from Muhammad ibn Ja'far, al-Daraqutni in "al-'Ilal" 7/287 from the path of Yazid ibn Zuray', and al-Bayhaqi 9/353 from the path of Abd al-Wahid ibn Ziyad—all four of them from Ma'mar, with this chain.
See what precedes and what follows it.
Al-Khattabi said regarding his statement: "do not go near it"—that is, do not go near it for eating and consuming, and it is not forbidden to benefit from it in other ways, such as using it for lighting and selling it to those who use it for lighting and oiling ships and the like.
Al-Bukhari (5539) extracted from Abdan, from Abd Allah ibn al-Mubarak, from Yunus ibn Yazid, from al-Zuhri: concerning an animal that dies in oil and clarified butter, whether it is solid or not solid, =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 653)