3804 حدَّثنا محمدُ بنُ المُصَفَّى الحمصي، حدَّثنا محمدُ بنُ حَرْبٍ، عن الزُّبيدي، عن مروانَ بن رُؤبَةَ التَّغلبي، عن عبد الرحمن بن أبي عوف
عن المِقدامِ بن مَعْدِي كَرِبَ، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، قال: " ألا لا يَحِلُّ ذو ناب من السِّبَاع، ولا الحمارُ الأهليُّ، ولا اللُّقَطَة من مالِ مُعاهَدٍ إلا أن يستغنيَ عنها، وأيُّما رَجُلٍ ضَافَ قوماً، فلم يَقْرُوهُ، فإنَّ له أن يُعقِبَهُمْ بمثْلِ قِرَاهُ"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مختصراً بالنهي عن السبع ذي الناب الطبراني في "الكبير" (12996) من طريق شعبة، عن عمرو بن دينار، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس.
وسيأتي من طريق علي بن الحكم برقم (3805).
(1) حديث صحيح، مروان بن رُؤبة التغلبي، وان كان مجهولاً متابع.
وأخرجه محمد بن نصر المروزي في "السنة" (404)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 209، والطبراني في "الكبير" 20/ (667)، والدارقطني (4768)، والبيهقي 9/ 332، والخطيب البغدادي في "الفقيه والمتفقه " 1/ 89 من طريق مروان ابن رؤبة. واقتصر الطحاوي على ذكر النهي عن ذي الناب من السباع وعن الحمار الأهلي، واقتصر الطبراني على ذكر القِرى.
وأخرجه أحمد (17174)، وابن زنجويه في "الأموال" (620)، ومحمد بن نصر المروزي في "السنة" (244)، والطبراني في "الكبير" 20/ (668) و (670)، وفي "الشاميين" (1061)، والبيهقي في دلائل النبوة، 6/ 549، والخطيب في "الفقيه والمتفقه" 1/ 89، وابن عبد البر في "التمهيد" 1/ 149 - 150 من طريق حريز بن عثمان، عن عبد الرحمن بن أبي عوف الجرشي، به. وإسناده صحيح. وبعضهم يختصر الحديث.
وسيأتي ضمن الحديث الآتي برقم (4604).
قوله: "يُعقِبهم بمثل قِراه، قال ابن الأثير في "النهاية": أي: يأخذ منهم عِوضا عما حَرَمُوه من القِرى. وهذا في المضطر الذي لا يجد طعاماً ويخاف على نفسه التلَف.
يقال: عقَّبهم مشدداً ومخففاً وأعقبهم، إذا أخذ منهم عُقبَى وعُقبةً، وهو أن يأخذ منهم بدلاً عما فاته.
৩৮০৪. মুহাম্মাদ বিন আল-মুসাফফা আল-হিমসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ বিন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুবায়দী থেকে, মারওয়ান বিন রু’বাহ আত-তাগলিবি থেকে, আবদুর রহমান বিন আবু আউফ থেকে, আল-মিকদাম বিন মা’দী কারিব থেকে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "জেনে রেখো, হিংস্র প্রাণীদের মধ্যে যারা দাঁত দিয়ে শিকার করে তারা হালাল নয়, আর গৃহপালিত গাধাও নয়, আর কোনো চুক্তিবদ্ধ অমুসলিমের (মুয়াহিদ) হারানো সম্পদও নয়—যতক্ষণ না সে তা থেকে বিমুখ হয় (অর্থাৎ তার প্রয়োজন না থাকে)। আর যদি কোনো ব্যক্তি কোনো সম্প্রদায়ের মেহমান হয় এবং তারা তার আতিথেয়তা না করে, তবে তার অধিকার রয়েছে তাদের থেকে তার আতিথেয়তার সমপরিমাণ বিনিময় গ্রহণ করার"(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি সংক্ষেপে হিংস্র দাঁতবিশিষ্ট প্রাণীর নিষেধাজ্ঞা বিষয়ে তাবারানি 'আল-কাবীর' (১২৯৯৬) গ্রন্থে শু’বাহ-এর সূত্রে, আমর বিন দীনার থেকে, মায়মুন বিন মিহরান থেকে, ইবনে আব্বাস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে আলী বিন আল-হাকাম-এর সূত্রে ৩৮০৫ নম্বরে আসবে।
(১) হাদিসটি সহীহ। মারওয়ান বিন রু’বাহ আত-তাগলিবি যদিও অপরিচিত, তবুও তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে।
মুহাম্মাদ বিন নাসর আল-মারওয়াযি 'আস-সুন্নাহ' (৪০৪), আত-তাহাবি 'শারহু মা’আনিল আসার' ৪/ ২০৯, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৬৬৭), দারাকুতনি (৪৭৬৮), বায়হাকি ৯/ ৩৩২ এবং খতিব আল-বাগদাদি 'আল-ফাকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' ১/ ৮৯ গ্রন্থে মারওয়ান বিন রু’বাহ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আত-তাহাবি শুধু হিংস্র দাঁতবিশিষ্ট প্রাণী ও গৃহপালিত গাধার নিষেধাজ্ঞার কথা উল্লেখ করার মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছেন এবং তাবারানি শুধু আতিথেয়তার কথা উল্লেখ করার মধ্যে সীমাবদ্ধ থেকেছেন।
আহমদ (১৭১৭৪), ইবনে যানজুয়াহ 'আল-আমওয়াল' (৬২০), মুহাম্মাদ বিন নাসর আল-মারওয়াযি 'আস-সুন্নাহ' (২৪৪), তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৬৬৮) ও (৬৭০) এবং 'আশ-শামিয়্যিন' (১০৬১), বায়হাকি 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৬/ ৫৪৯, খতিব 'আল-ফাকিহ ওয়াল মুতাফাক্কিহ' ১/ ৮৯ এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' ১/ ১৪৯ - ১৫০ গ্রন্থে হারীয বিন উসমান-এর সূত্রে আবদুর রহমান বিন আবু আউফ আল-জুরাশি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ সহীহ। কেউ কেউ হাদিসটি সংক্ষিপ্ত করেছেন।
এটি সামনে ৪৬০৪ নম্বর হাদিসের অধীনে আসবে।
তাঁর উক্তি: "তাদের থেকে তার আতিথেয়তার সমপরিমাণ বিনিময় গ্রহণ করবে", ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেন: অর্থাৎ, তারা তাকে আতিথেয়তা থেকে বঞ্চিত করার কারণে সে তাদের থেকে তার বিনিময় গ্রহণ করবে। এটি এমন নিরুপায় ব্যক্তির ক্ষেত্রে যে খাবার পায় না এবং নিজের জীবনের আশঙ্কা করে।
বলা হয়: 'আক্কাবাহুম' (তাশদীদ সহ বা ছাড়া) এবং 'আ’ক্বাবাহুম', যখন কেউ তার যা হাতছাড়া হয়েছে তার পরিবর্তে বিনিময় গ্রহণ করে।
3804—Muhammad ibn al-Muṣaffā al-Ḥimṣī narrated to us, Muḥammad ibn Ḥarb narrated to us, from al-Zubaydī, from Marwān ibn Ru'bah al-Taghlibī, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī ʿAwf, from al-Miqdām ibn Maʿdīkarib, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "Indeed, it is not lawful to eat any wild beast with fangs, nor the domesticated donkey, nor the lost property belonging to a person under treaty protection, unless its owner has no need of it. And any man who is a guest of a people and they do not host him generously, he has the right to take from them an amount equivalent to his due hospitality."

--------------------------------------------
Also recorded in abbreviated form, with the prohibition on fanged wild beasts, by al-Ṭabarānī in al-Kabīr (12996), via the chain of Shuʿbah, from ʿAmr ibn Dīnār, from Maymūn ibn Mihrān, from Ibn ʿAbbās.
It will also appear via the chain of ʿAlī ibn al-Ḥakam under number 3805.

(1) A sound ḥadīth. Marwān ibn Ru'bah al-Taghlibī, although unknown, has a supporting witness.
It was also recorded by Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī in al-Sunnah (404), al-Ṭaḥāwī in Sharḥ Maʿānī al-Āthār 4/209, al-Ṭabarānī in al-Kabīr 20/(667), al-Dāraquṭnī (4768), al-Bayhaqī 9/332, and al-Khaṭīb al-Baghdādī in al-Faqīh wa al-Mutafaqqih 1/89, via the chain of Marwān ibn Ru'bah. Al-Ṭaḥāwī limited it to mentioning the prohibition on fanged wild beasts and the domesticated donkey, while al-Ṭabarānī limited it to mentioning hospitality.
It was also recorded by Aḥmad (17174), Ibn Zanjawayh in al-Amwāl (620), Muḥammad ibn Naṣr al-Marwazī in al-Sunnah (244), al-Ṭabarānī in al-Kabīr 20/(668) and (670), and in al-Shāmiyyīn (1061), al-Bayhaqī in Dalā'il al-Nubuwwah 6/549, al-Khaṭīb in al-Faqīh wa al-Mutafaqqih 1/89, and Ibn ʿAbd al-Barr in al-Tamhīd 1/149–150, via the chain of Ḥarīz ibn ʿUthmān, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī ʿAwf al-Jarshī, with it. Its chain is sound. Some of them abbreviated the ḥadīth.
It will also appear within the following ḥadīth under number 4604.

His saying: "he has the right to take from them an amount equivalent to his due hospitality"—Ibn al-Athīr said in al-Nihāyah: meaning, he takes from them compensation for what they denied him of hospitality. This applies to one in dire need who finds no food and fears destruction for himself.
It is said: ʿaqqabahum with shaddah or without, and aʿqabahum, meaning he took from them a substitute (ʿuqba or ʿuqbah), i.e., he takes from them a replacement for what he missed.

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 622)