عن عُمَرَ بن أبي سلمة، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "ادْنُ بُنَيَّ فسَمِّ الله، وكُلْ بيمينِكَ، وكُل مِمَّا يَليكَ"(1).

‌‌20 - باب في أكل اللحْم
3778 - حدَّثنا سعيدُ بنُ منصور، حدَّثنا أبو مَعْشرِ، عن هشام بن عُروة، عن أبيه
عن عائشة قالت: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَقطَعُوا اللحْم بالسِّكِّين، فإنّه مِن صَنيعِ الأعاجمِ، وانهَسُوه فإنه أهناُ وأمرأُ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو وَجْزَة: هو يزيد بن عُيد السَّعْدي.
وأخرجه الطيالسي (1358)، وابن حبان في "صحيحه" (5211) من طريقين عن هشام بن عروة، عن أبي وجزة، عن عمر بن أبي سلمة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6723) و (10035) و (10036) من طرق عن هشام بن عروة، عن أبي وَجْزَة، عن رجل من مزينة، عن عمر بن أبي سلمة. فزاد في الإسناد: رجلاً من مزينة. لكن وقع تصريح أبي وجزة بسماعه من عمر بن أبي سلمة عند أحمد (16339) و (16340)، فاتصل الإسناد، فلا يبعد أن يكون أبو وجزة قد سمعه على الوجهين، والله تعالى أعلم. قال أبو عمر ابن عبد البر في التمهيد" 23/ 17:
وقد سمع أبو وجزة السعدي هذا الحديث من عمر بن أبي سلمة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6722) و (10032 - 10034)، والترمذي (1963) من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عمر بن أبي سلمة.
وأخرجه مسلم (2022)، وابن ماجه (3267) من طريق وهب بن كيسان، عن عمر بن أبي سلمة.
وهو في "مسند أحمد" (16330) و (16332) و (16334)، و"صحيح ابن حبان" (5211) و (5215).
(2) إسناده ضعيف كما قال المصنف، أبو معشر -وهو نجيح بن عبد الرحمن السَّندي- ضعيف الحديث، وعدَّ النسائي بإثر الحديث (2243) هذا الحديث من مناكيره. =
উমর ইবনে আবি সালামা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে বৎস! কাছে এসো, আল্লাহর নাম নাও, তোমার ডান হাত দিয়ে খাও এবং তোমার সামনের অংশ থেকে খাও।"(১).

‌‌২০ - গোশত খাওয়ার পরিচ্ছেদ
৩৭৭৮ - সাঈদ ইবনে মানসুর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু মাশার আমাদের কাছে হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ছুরি দিয়ে গোশত কেটো না, কেননা এটি অনারবদের কাজ। বরং তোমরা তা দাঁত দিয়ে ছিঁড়ে খাও, কারণ এটি অধিক তৃপ্তিদায়ক ও হজমকারক।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু ওয়াজযা হলেন ইয়াজিদ ইবনে উবাইদ আস-সাদি।
আর এটি তায়ালিসি (১৩৫৮) এবং ইবনে হিব্বান তাঁর "সহীহ" (৫২১১) গ্রন্থে হিশাম ইবনে উরওয়া, তিনি আবু ওয়াজযা থেকে, তিনি উমর ইবনে আবি সালামা থেকে—এই দুই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি "আল-কুবরা" (৬৭২৩), (১০০৩৫) ও (১০০৩৬) গ্রন্থে হিশাম ইবনে উরওয়া, তিনি আবু ওয়াজযা থেকে, তিনি মুজায়না গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, তিনি উমর ইবনে আবি সালামা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এখানে সনদে মুজায়না গোত্রের এক ব্যক্তিকে বৃদ্ধি করা হয়েছে। তবে আহমদ (১৬৩৩৯) ও (১৬৩৪০) এর বর্ণনায় উমর ইবনে আবি সালামা থেকে আবু ওয়াজযার সরাসরি শ্রবণের স্পষ্ট উল্লেখ রয়েছে, ফলে সনদটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হয়েছে। সুতরাং আবু ওয়াজযা সম্ভবত উভয়ভাবেই এটি শুনেছেন, আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। আবু উমর ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহীদ" ২৩/১৭ গ্রন্থে বলেছেন:
নিশ্চয়ই আবু ওয়াজযা আস-সাদি এই হাদীসটি উমর ইবনে আবি সালামা থেকে শুনেছেন।
নাসায়ি "আল-কুবরা" (৬৭২২) ও (১০০৩২ - ১০০৩৪) গ্রন্থে এবং তিরমিজি (১৯৬৩) গ্রন্থে হিশাম ইবনে উরওয়া, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উমর ইবনে আবি সালামা থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২০২২) এবং ইবনে মাজাহ (৩২৬৭) ওহব ইবনে কায়সান, তিনি উমর ইবনে আবি সালামা থেকে—এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমদ" (১৬৩৩০), (১৬৩৩২) ও (১৬৩৩৪) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫২১১) ও (৫২১৫) গ্রন্থে বিদ্যমান।
(২) এর সনদ দুর্বল যেমনটি গ্রন্থকার বলেছেন। আবু মাশার—যিনি নাজীহ ইবনে আব্দুর রহমান আস-সিন্দি—হাদীস বর্ণনায় দুর্বল, এবং নাসায়ি হাদীসটির পর (২২৪৩) এটিকে তাঁর প্রত্যাখ্যাত বর্ণনাগুলোর অন্তর্ভুক্ত করেছেন। =
On the authority of ʿUmar ibn Abī Salamah, who said: The Prophet ﷺ said: "Come near, my son, mention the name of Allah, eat with your right hand, and eat from what is before you."(1)

‌‌20. Chapter on Eating Meat

3778 - Saʿīd ibn Manṣūr narrated to us, Abū Maʿshar narrated to us, from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Do not cut meat with the knife, for that is the practice of the foreigners, but tear it with your teeth, for that is more wholesome and more pleasant."(2)

--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Abū Wajzah: he is Yazīd ibn ʿUbayd al-Saʿdī.
It was also narrated by al-Ṭayālisī (1358), and Ibn Ḥibbān in his "Ṣaḥīḥ" (5211) via two chains from Hishām ibn ʿUrwah, from Abū Wajzah, from ʿUmar ibn Abī Salamah.
It was also narrated by al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (6723), (10035), and (10036) via multiple chains from Hishām ibn ʿUrwah, from Abū Wajzah, from a man of Muzaynah, from ʿUmar ibn Abī Salamah. Thus he added to the chain: a man of Muzaynah. However, Abū Wajzah's explicit statement that he heard it from ʿUmar ibn Abī Salamah occurs in Aḥmad (16339) and (16340), so the chain is connected. It is not unlikely that Abū Wajzah heard it in both ways, and Allah Most High knows best. Abū ʿUmar ibn ʿAbd al-Barr said in "al-Tamhīd" 23/17:
Abū Wajzah al-Saʿdī did hear this ḥadīth from ʿUmar ibn Abī Salamah.
It was also narrated by al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (6722) and (10032–10034), and al-Tirmidhī (1963) via multiple chains from Hishām ibn ʿUrwah, from his father, from ʿUmar ibn Abī Salamah.
It was also narrated by Muslim (2022) and Ibn Mājah (3267) via the route of Wahb ibn Kaysān, from ʿUmar ibn Abī Salamah.
It is also in "Musnad Aḥmad" (16330), (16332), and (16334), and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (5211) and (5215).

(2) Its chain of transmission is weak, as the author said. Abū Maʿshar—he is Nujayḥ ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Sindī—is weak in ḥadīth, and al-Nasāʾī, following the ḥadīth (2243), counted this ḥadīth among his rejected narrations. =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 597)