وُضِعَ عَشاؤُه -أو حَضَر عشاؤُه- لم يَقُمْ حتَّى يَفْرُغَ، وإن سَمِعَ الإقامَةَ، وإن سمع قراءةَ الإِمام(1).
3758 - حدَّثنا محمدُ بنُ حاتم بن بَزِيعٍ، حدَّثنا مُعلَّى -يعني ابنَ منصور- عن محمد بن ميمونِ، عن جعفرِ بن محمد، عن أبيه
عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " لا تُؤخَّرُ الصلاةُ لطعامٍ ولا لغَيرِهِ"(2).
3759 - حدَّثنا عليُّ بنُ مُسلم الطُوسيُّ، حدَّثنا أبو بكير الحنفيُّ، حدَّثنا الضحاكُ بنُ عثمان
عن عبدِ الله بن عُبيد بن عُميرِ، قال: كنتُ مع أبي في زمان ابنِ الزبير إلى جنب عبدِ الله بن عمر، فقال عَبَّادُ بنُ عبدِ الله بن الزبير: إنَّا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عُبيد الله: هو ابن عمر العمري، ومُسدَّد: هو ابن مُسَرْهَد.
وأخرجه البخاري (673)، ومسلم (559)، والترمذي (354) من طريق عبيد الله ابن عمر، والبخاري (5464)، ومسلم (559)، وابن ماجه (934) من طريق أيوب السخياني، والبخاري تعيقاً (674)، ومسلم (559) من طريق موسى بن عقبة، ومسلم (559) من طريق ابن جريج، أربعتهم عن نافع، به.
وهو في "مسند أحمد" (4709)، و"صحيح ابن حبان" (2067).
قال الترمذي: وعليه العمل عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو بكر وعمر. وابن عمر، وبه يقول أحمد وإسحاق، يقولان: يبدأ بالعشاء، وان فاتته الصلاة في الجماعة.
(2) إسناده ضعيف، محمد بن ميمون -وهو الزعفراني الكوفي- اختُلف فيه وثقه بعضهم وضعفه آخرون، وقد إنفرد بهذا الحديث، ولا يحتمل تفرد مثله، كيف وقد خالف حديث ابن عمر السالف وهو في "الصحيحين".
وأخرجه البيهقي 3/ 74، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة محمد بن ميمون الزعفراني 26/ 542 من طريق محمد بن ميمون، بهذا الإسناد.
3758 - حدَّثنا محمدُ بنُ حاتم بن بَزِيعٍ، حدَّثنا مُعلَّى -يعني ابنَ منصور- عن محمد بن ميمونِ، عن جعفرِ بن محمد، عن أبيه
عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: " لا تُؤخَّرُ الصلاةُ لطعامٍ ولا لغَيرِهِ"(2).
3759 - حدَّثنا عليُّ بنُ مُسلم الطُوسيُّ، حدَّثنا أبو بكير الحنفيُّ، حدَّثنا الضحاكُ بنُ عثمان
عن عبدِ الله بن عُبيد بن عُميرِ، قال: كنتُ مع أبي في زمان ابنِ الزبير إلى جنب عبدِ الله بن عمر، فقال عَبَّادُ بنُ عبدِ الله بن الزبير: إنَّا--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عُبيد الله: هو ابن عمر العمري، ومُسدَّد: هو ابن مُسَرْهَد.
وأخرجه البخاري (673)، ومسلم (559)، والترمذي (354) من طريق عبيد الله ابن عمر، والبخاري (5464)، ومسلم (559)، وابن ماجه (934) من طريق أيوب السخياني، والبخاري تعيقاً (674)، ومسلم (559) من طريق موسى بن عقبة، ومسلم (559) من طريق ابن جريج، أربعتهم عن نافع، به.
وهو في "مسند أحمد" (4709)، و"صحيح ابن حبان" (2067).
قال الترمذي: وعليه العمل عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم منهم أبو بكر وعمر. وابن عمر، وبه يقول أحمد وإسحاق، يقولان: يبدأ بالعشاء، وان فاتته الصلاة في الجماعة.
(2) إسناده ضعيف، محمد بن ميمون -وهو الزعفراني الكوفي- اختُلف فيه وثقه بعضهم وضعفه آخرون، وقد إنفرد بهذا الحديث، ولا يحتمل تفرد مثله، كيف وقد خالف حديث ابن عمر السالف وهو في "الصحيحين".
وأخرجه البيهقي 3/ 74، والمزي في "تهذيب الكمال" في ترجمة محمد بن ميمون الزعفراني 26/ 542 من طريق محمد بن ميمون، بهذا الإسناد.
যখন তাঁর রাতের খাবার পরিবেশন করা হত -বা তাঁর রাতের খাবার উপস্থিত হত- তিনি তা শেষ না করা পর্যন্ত উঠতেন না, যদিও তিনি ইকামত শুনতেন এবং যদিও তিনি ইমামের কিরাত পাঠ শুনতেন(১).
৩৭৫৮ - মুহাম্মাদ ইবনে হাতিম ইবনে বাজি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআল্লা -অর্থাৎ ইবনে মনসুর- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "খাবার বা অন্য কোনো কিছুর জন্য সালাত বিলম্বিত করা যাবে না"(২).
৩৭৫৯ - আলী ইবনে মুসলিম আত-তুসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বুকাইর আল-হানাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাহহাক ইবনে উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে যুবাইরের আমলে আমার পিতার সাথে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের পাশে ছিলাম। তখন আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর বললেন: আমরা--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরি এবং মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ।
এটি বুখারী (৬৭৩), মুসলিম (৫৫৯) ও তিরমিযী (৩৫৪) উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী (৫৪৬৪), মুসলিম (৫৫৯) ও ইবনে মাজাহ (৯৩৪) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী মুআল্লাক হিসেবে (৬৭৪) এবং মুসলিম (৫৫৯) মূসা ইবনে উকবা-এর সূত্রে এবং মুসলিম (৫৫৯) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই নাফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৭০৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২০৬৭)-এ রয়েছে।
তিরমিযী বলেন: নবী (সা.)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে একদল আহলে ইলমের নিকট এর উপর আমল রয়েছে, যাঁদের মধ্যে আবু বকর, উমর ও ইবনে উমর অন্যতম। আহমাদ ও ইসহাকও এটিই বলেন। তাঁরা বলেন: রাতের খাবার দিয়ে শুরু করবে, যদিও জামাতে সালাত ছুটে যায়।
(২) এর সনদ যঈফ। মুহাম্মাদ ইবনে মাইমুন -যিনি যা'ফারানি আল-কুফি- তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন আবার কেউ দুর্বল বলেছেন। তিনি এই হাদীসটি একাই বর্ণনা করেছেন, অথচ তাঁর মতো রাবীর একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। বিশেষ করে যখন তিনি ইবনে উমরের পূর্ববর্তী হাদীসের বিরোধিতা করেছেন যা "সহীহাইন" (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে।
এটি বায়হাকী ৩/৭৪ এবং মিযযি "তাহযীবুল কামাল"-এ মুহাম্মাদ ইবনে মাইমুন আয-যা'ফারানির জীবনীতে ২৬/৫৪২-এ মুহাম্মাদ ইবনে মাইমুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
৩৭৫৮ - মুহাম্মাদ ইবনে হাতিম ইবনে বাজি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুআল্লা -অর্থাৎ ইবনে মনসুর- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "খাবার বা অন্য কোনো কিছুর জন্য সালাত বিলম্বিত করা যাবে না"(২).
৩৭৫৯ - আলী ইবনে মুসলিম আত-তুসি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু বুকাইর আল-হানাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাহহাক ইবনে উসমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে যুবাইরের আমলে আমার পিতার সাথে আব্দুল্লাহ ইবনে উমরের পাশে ছিলাম। তখন আব্বাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর বললেন: আমরা--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরি এবং মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ।
এটি বুখারী (৬৭৩), মুসলিম (৫৫৯) ও তিরমিযী (৩৫৪) উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী (৫৪৬৪), মুসলিম (৫৫৯) ও ইবনে মাজাহ (৯৩৪) আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী মুআল্লাক হিসেবে (৬৭৪) এবং মুসলিম (৫৫৯) মূসা ইবনে উকবা-এর সূত্রে এবং মুসলিম (৫৫৯) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা চারজনই নাফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৭০৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২০৬৭)-এ রয়েছে।
তিরমিযী বলেন: নবী (সা.)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে একদল আহলে ইলমের নিকট এর উপর আমল রয়েছে, যাঁদের মধ্যে আবু বকর, উমর ও ইবনে উমর অন্যতম। আহমাদ ও ইসহাকও এটিই বলেন। তাঁরা বলেন: রাতের খাবার দিয়ে শুরু করবে, যদিও জামাতে সালাত ছুটে যায়।
(২) এর সনদ যঈফ। মুহাম্মাদ ইবনে মাইমুন -যিনি যা'ফারানি আল-কুফি- তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন আবার কেউ দুর্বল বলেছেন। তিনি এই হাদীসটি একাই বর্ণনা করেছেন, অথচ তাঁর মতো রাবীর একক বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়। বিশেষ করে যখন তিনি ইবনে উমরের পূর্ববর্তী হাদীসের বিরোধিতা করেছেন যা "সহীহাইন" (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে।
এটি বায়হাকী ৩/৭৪ এবং মিযযি "তাহযীবুল কামাল"-এ মুহাম্মাদ ইবনে মাইমুন আয-যা'ফারানির জীবনীতে ২৬/৫৪২-এ মুহাম্মাদ ইবনে মাইমুনের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
His supper was placed — or his supper was served — and he did not get up until he had finished, even if he heard the iqamah, and even if he heard the recitation of the imam. (1)
3758 — Muhammad ibn Hatim ibn Bazi' narrated to us, Mu'alla — meaning Ibn Mansur — narrated to us, from Muhammad ibn Maimun, from Ja'far ibn Muhammad, from his father, from Jabir ibn 'Abdullah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Prayer is not delayed for food or for anything else." (2)
3759 — 'Ali ibn Muslim al-Tusi narrated to us, Abu Bakir al-Hanafi narrated to us, al-Dahhak ibn 'Uthman narrated to us, from 'Abdullah ibn 'Ubaid ibn 'Umair, who said: I was with my father during the time of Ibn al-Zubayr, next to 'Abdullah ibn 'Umar. Then 'Abbad ibn 'Abdullah ibn al-Zubayr said: Indeed, we—
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. 'Ubaidullah: he is Ibn 'Umar al-'Umari, and Musaddad: he is Ibn Musarhad.
Al-Bukhari (673), Muslim (559), and al-Tirmidhi (354) narrated it via 'Ubaidullah ibn 'Umar; al-Bukhari (5464), Muslim (559), and Ibn Majah (934) via Ayyub al-Sakhtiyani; al-Bukhari in ta'liq form (674) and Muslim (559) via Musa ibn 'Uqbah; and Muslim (559) via Ibn Jurayj — all four of them from Nafi', from him.
It is in "Musnad Ahmad" (4709) and "Sahih Ibn Hibban" (2067).
Al-Tirmidhi said: And upon it is the practice according to some scholars from among the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, among them Abu Bakr, 'Umar, and Ibn 'Umar. Ahmad and Ishaq hold this view, saying: One begins with supper, even if the congregational prayer is missed.
(2) Its chain is weak. Muhammad ibn Maimun — he is al-Za'farani al-Kufi — there is disagreement about him; some declared him trustworthy and others weakened him. He was alone in narrating this hadith, and the sole narration of someone like him is not acceptable, especially since it contradicts the preceding hadith of Ibn 'Umar, which is in the two Sahihs.
Al-Bayhaqi (3/74) and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" in the biography of Muhammad ibn Maimun al-Za'farani (26/542) narrated it via Muhammad ibn Maimun, with this chain.
Sign in to report a translation.
3758 — Muhammad ibn Hatim ibn Bazi' narrated to us, Mu'alla — meaning Ibn Mansur — narrated to us, from Muhammad ibn Maimun, from Ja'far ibn Muhammad, from his father, from Jabir ibn 'Abdullah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Prayer is not delayed for food or for anything else." (2)
3759 — 'Ali ibn Muslim al-Tusi narrated to us, Abu Bakir al-Hanafi narrated to us, al-Dahhak ibn 'Uthman narrated to us, from 'Abdullah ibn 'Ubaid ibn 'Umair, who said: I was with my father during the time of Ibn al-Zubayr, next to 'Abdullah ibn 'Umar. Then 'Abbad ibn 'Abdullah ibn al-Zubayr said: Indeed, we—
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. 'Ubaidullah: he is Ibn 'Umar al-'Umari, and Musaddad: he is Ibn Musarhad.
Al-Bukhari (673), Muslim (559), and al-Tirmidhi (354) narrated it via 'Ubaidullah ibn 'Umar; al-Bukhari (5464), Muslim (559), and Ibn Majah (934) via Ayyub al-Sakhtiyani; al-Bukhari in ta'liq form (674) and Muslim (559) via Musa ibn 'Uqbah; and Muslim (559) via Ibn Jurayj — all four of them from Nafi', from him.
It is in "Musnad Ahmad" (4709) and "Sahih Ibn Hibban" (2067).
Al-Tirmidhi said: And upon it is the practice according to some scholars from among the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, among them Abu Bakr, 'Umar, and Ibn 'Umar. Ahmad and Ishaq hold this view, saying: One begins with supper, even if the congregational prayer is missed.
(2) Its chain is weak. Muhammad ibn Maimun — he is al-Za'farani al-Kufi — there is disagreement about him; some declared him trustworthy and others weakened him. He was alone in narrating this hadith, and the sole narration of someone like him is not acceptable, especially since it contradicts the preceding hadith of Ibn 'Umar, which is in the two Sahihs.
Al-Bayhaqi (3/74) and al-Mizzi in "Tahdhib al-Kamal" in the biography of Muhammad ibn Maimun al-Za'farani (26/542) narrated it via Muhammad ibn Maimun, with this chain.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 584)