আবু শুরাইহ আল-কাবয়ী থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। তার পুরস্কার একদিন ও একরাত(১), আর মেহমানদারি হলো তিন দিন, এবং এরপর যা হবে তা সদকা। আর মেহমানের জন্য তার কাছে এত দীর্ঘ সময় অবস্থান করা বৈধ নয় যা তাকে সংকটে ফেলে দেয়"(২)।--------------------------------------------
(১) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই এসেছে: 'তার পুরস্কার একদিন ও একরাত', এবং এর ওপর খাত্তাবীর ব্যাখ্যা রয়েছে। আশহাব মালেক থেকে যে বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন তা-ও এর সপক্ষে দলীল দেয়। একইভাবে ইয়াহইয়া আল-লাইসী, মুহাম্মদ ইবনুল হাসান এবং আবু মুসআব আজ-জুহরী তাদের 'মুয়াত্তা'-র বর্ণনাগুলোতে অনুরূপ বলেছেন। আর আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'তার পুরস্কার তার সেই দিন ও রাত'।
(২) এর সনদ সহীহ। আল-কায়নাবী হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ ইবনে কায়নাব, এবং সাঈদ আল-মাকবুরী হলেন: ইবনে কায়সান।
এটি 'মুয়াত্তা মালেক' ২/৯২৯-এ রয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী (৬০১৯) ও (৬১৩৫), মুসলিম (১৭২৬)-এর পর, ইবনে মাজাহ (৩৬৭৫), তিরমিজি (২০৮২) ও (২০৮৩) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা'য় যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৯/২২৪-এ রয়েছে, সাঈদ আল-মাকবুরীর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৪৮) এবং ইবনে মাজাহ (৩৬৭২) নাফে ইবনে জুবায়েরের সূত্রে আবু শুরাইহ আল-খুজায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে মেহমানদারির সময়ের উল্লেখ নেই।
এটি 'মুসনাদে আহমদ' (১৬৩৭০), (১৬৩৭১) ও (১৬৩৭৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫২৮৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
খাত্তাবী বলেন: তাঁর বাণী: "তার পুরস্কার একদিন ও একরাত" সম্পর্কে মালেক ইবনে আনাসকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: সে তাকে সম্মান করবে, উপহার দেবে, তাকে বিশেষ গুরুত্ব দেবে এবং একদিন ও একরাত তাকে সযত্নে আগলে রাখবে, আর মেহমানদারি হলো তিন দিন।
আমি [খাত্তাবী] বলছি: তিনি বুঝিয়েছেন যে, প্রথম দিন সে তার সামর্থ্য অনুযায়ী সদাচার ও অনুগ্রহ প্রদর্শনের জন্য কষ্ট স্বীকার করবে এবং দ্বিতীয় ও তৃতীয় দিনে তার উপস্থিত যা আছে তা-ই পেশ করবে এবং স্বাভাবিক অভ্যাসের অতিরিক্ত কিছু করবে না। তিন দিন অতিক্রান্ত হওয়ার পর যা হবে তা সদকা ও পুণ্যকাজ, সে ইচ্ছা করলে তা করতে পারে, ইচ্ছা করলে বর্জন করতে পারে।
আর তাঁর বাণী: "আর মেহমানের জন্য তার কাছে অবস্থান করা বৈধ নয় যা তাকে সংকটে ফেলে দেয়" বলতে তিনি বুঝিয়েছেন যে, মেহমানের জন্য স্বাগতিকের আহ্বান ব্যতীত তিন দিনের বেশি অবস্থান করা বৈধ নয় যতক্ষণ না তার মন সংকীর্ণ হয়ে যায় এবং এর ফলে মেহমানদারির সওয়াব নষ্ট হয়ে যায়। আর 'হরাজ' (সংকট) শব্দের মূল অর্থ হলো সংকীর্ণতা।