3732 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مَسلَمةَ القعنبيُّ، عن مالكٍ، عن أبي الزُّبير
عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا الخبر، وليس بتمامه، قال: "فإنَّ الشيطانَ لا يَفْتَحُ غَلَقاً، ولا يحُلُّ وِكَاءً، ولا يكْشِفُ إناءً، وإن الفُوَيْسقَةَ تُضْرِمُ على الناسِ بيتَهمْ - أو بيوتَهم"(1).
3733 - حدَّثنا مُسدَّد وفُضَيلُ بنُ عبد الوهاب السُّكَّريُّ، قالا: حدَّثنا حماد، عن كثير بن شِنْظيرٍ، عن عطاء
عن جابر بن عبد الله، رفعَه، قال: "واكفِتُوا صِبْيانكُم عند العشاء -وقال مُسدَّدٌ: عند المساء- فإنَّ للجِنِّ انتشاراً وخَطْفَةَ"(2).--------------------------------------------
= الندب وهو التسمية على كل حال، ومنها ما يحمل على الندب والإرشاد معاً كإغلاق الأبواب من أجل التعليل بأن الشيطان لا يفتح باباً مغلقاً، لأن الاحتراز من مخالطة الشيطان مندوب إليه، وإن كان تحته مصالح دنيوية كالحراسة، وكذا إيكاء السقاء وتخمير الإناء. والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، فقد روى هذا الحديث عن أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم ابن تدرُس المكي- الليثُ بن سعد عند مسلم وابن ماجه، والليثُ قد روى عنه ما ثبت لديه أنه سمعه من جابر.
وأخرجه مسلم (2012)، وابن ماجه (3410)، والترمذي (1915) من طرق عن أبي الزبير، عن جابر.
وهو في "مسند أحمد" (14228)، و"صحيح ابن حبان" (1273).
وانظر ما قبله.
قال ابن الأثير في "النهاية": الفارةُ فُويسقة، تصغير فاسقة، لخروجها من جُحرها على الناس وإفسادها.
(2) حديث صحيح. وهذا إسناد حسن، كثير بن شنظير، وإن كان صدوقاً حسن الحديث متابع. حماد: هو ابن زيد. =
عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم، بهذا الخبر، وليس بتمامه، قال: "فإنَّ الشيطانَ لا يَفْتَحُ غَلَقاً، ولا يحُلُّ وِكَاءً، ولا يكْشِفُ إناءً، وإن الفُوَيْسقَةَ تُضْرِمُ على الناسِ بيتَهمْ - أو بيوتَهم"(1).
3733 - حدَّثنا مُسدَّد وفُضَيلُ بنُ عبد الوهاب السُّكَّريُّ، قالا: حدَّثنا حماد، عن كثير بن شِنْظيرٍ، عن عطاء
عن جابر بن عبد الله، رفعَه، قال: "واكفِتُوا صِبْيانكُم عند العشاء -وقال مُسدَّدٌ: عند المساء- فإنَّ للجِنِّ انتشاراً وخَطْفَةَ"(2).--------------------------------------------
= الندب وهو التسمية على كل حال، ومنها ما يحمل على الندب والإرشاد معاً كإغلاق الأبواب من أجل التعليل بأن الشيطان لا يفتح باباً مغلقاً، لأن الاحتراز من مخالطة الشيطان مندوب إليه، وإن كان تحته مصالح دنيوية كالحراسة، وكذا إيكاء السقاء وتخمير الإناء. والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، فقد روى هذا الحديث عن أبي الزبير -وهو محمد بن مسلم ابن تدرُس المكي- الليثُ بن سعد عند مسلم وابن ماجه، والليثُ قد روى عنه ما ثبت لديه أنه سمعه من جابر.
وأخرجه مسلم (2012)، وابن ماجه (3410)، والترمذي (1915) من طرق عن أبي الزبير، عن جابر.
وهو في "مسند أحمد" (14228)، و"صحيح ابن حبان" (1273).
وانظر ما قبله.
قال ابن الأثير في "النهاية": الفارةُ فُويسقة، تصغير فاسقة، لخروجها من جُحرها على الناس وإفسادها.
(2) حديث صحيح. وهذا إسناد حسن، كثير بن شنظير، وإن كان صدوقاً حسن الحديث متابع. حماد: هو ابن زيد. =
৩৭৩২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ বিন মাসলামা আল-কা'নাবি, মালিক থেকে, তিনি আবু যুবায়ের থেকে,
তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই বর্ণনাটি বর্ণনা করেছেন, তবে এটি পূর্ণাঙ্গ নয়। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তান কোনো বন্ধ দরজা খোলে না, কোনো মশকের মুখ খোলে না এবং কোনো পাত্রের ঢাকনা উন্মোচন করে না। আর নিশ্চয়ই ছোট পাপিষ্ঠ (ইঁদুর) মানুষের ঘরে -অথবা তাদের ঘরগুলোতে- আগুন ধরিয়ে দেয়"(১)।
৩৭৩৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ এবং ফুযাইল বিন আবদুল ওয়াহহাব আস-সুক্কারি, তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, কাসীর বিন শিনযীর থেকে, তিনি আতা থেকে,
তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা এশার সময় তোমাদের শিশুদের ঘরের ভেতরে আটকে রাখো -মুসাদ্দাদ বলেছেন: সন্ধ্যার সময়- কেননা এ সময় জিনদের ছড়িয়ে পড়া এবং ছোঁ মেরে ছিনিয়ে নেওয়ার প্রবণতা থাকে"(২)।--------------------------------------------
= এটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয় আমল), আর তা হলো সকল অবস্থায় বিসমিল্লাহ বলা। এর মধ্যে এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা একই সাথে মুস্তাহাব এবং কল্যাণকর দিকনির্দেশনামূলক, যেমন দরজা বন্ধ করা; এর কারণ হিসেবে বলা হয়েছে যে শয়তান বন্ধ দরজা খোলে না। কেননা শয়তানের সংশ্রব থেকে বেঁচে থাকা মুস্তাহাব, যদিও এর পেছনে পাহারাদারির মতো পার্থিব কল্যাণও নিহিত রয়েছে। তেমনিভাবে মশকের মুখ বাঁধা এবং পাত্র ঢেকে রাখাও এর অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু যুবায়ের থেকে -যিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-মাক্কি- এই হাদীসটি লায়স বিন সাদ বর্ণনা করেছেন যা মুসলিম ও ইবনে মাজাহ-তে বর্ণিত হয়েছে। লায়স তাঁর থেকে তা-ই বর্ণনা করেছেন যা জাবির থেকে সরাসরি শোনার ব্যাপারে তাঁর নিকট নিশ্চিত হয়েছে।
এটি ইমাম মুসলিম (২০১২), ইবনে মাজাহ (৩৪১০) এবং তিরমিযী (১৯১৫) আবু যুবায়ের থেকে জাবির-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪২২৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১২৭৩)-এ রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
ইবনে আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: ইঁদুরকে 'ফুওয়াইসিকাহ' বলা হয়, যা 'ফাসিকা' শব্দের ক্ষুদ্র রূপ; কারণ এটি তার গর্ত থেকে মানুষের কাছে বেরিয়ে আসে এবং অনিষ্ট সাধন করে।
(২) হাদীসটি সহীহ। এই সনদটি হাসান। কাসীর বিন শিনযীর যদিও সত্যবাদী এবং হাসান হাদীস বর্ণনাকারী, তবুও এখানে তিনি সমর্থিত (মুতাবি'প্রাপ্ত) হয়েছেন। হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়েদ। =
তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে এই বর্ণনাটি বর্ণনা করেছেন, তবে এটি পূর্ণাঙ্গ নয়। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই শয়তান কোনো বন্ধ দরজা খোলে না, কোনো মশকের মুখ খোলে না এবং কোনো পাত্রের ঢাকনা উন্মোচন করে না। আর নিশ্চয়ই ছোট পাপিষ্ঠ (ইঁদুর) মানুষের ঘরে -অথবা তাদের ঘরগুলোতে- আগুন ধরিয়ে দেয়"(১)।
৩৭৩৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ এবং ফুযাইল বিন আবদুল ওয়াহহাব আস-সুক্কারি, তাঁরা বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, কাসীর বিন শিনযীর থেকে, তিনি আতা থেকে,
তিনি জাবির বিন আবদুল্লাহ থেকে মারফু হিসেবে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সূত্রে) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা এশার সময় তোমাদের শিশুদের ঘরের ভেতরে আটকে রাখো -মুসাদ্দাদ বলেছেন: সন্ধ্যার সময়- কেননা এ সময় জিনদের ছড়িয়ে পড়া এবং ছোঁ মেরে ছিনিয়ে নেওয়ার প্রবণতা থাকে"(২)।--------------------------------------------
= এটি মুস্তাহাব (পছন্দনীয় আমল), আর তা হলো সকল অবস্থায় বিসমিল্লাহ বলা। এর মধ্যে এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা একই সাথে মুস্তাহাব এবং কল্যাণকর দিকনির্দেশনামূলক, যেমন দরজা বন্ধ করা; এর কারণ হিসেবে বলা হয়েছে যে শয়তান বন্ধ দরজা খোলে না। কেননা শয়তানের সংশ্রব থেকে বেঁচে থাকা মুস্তাহাব, যদিও এর পেছনে পাহারাদারির মতো পার্থিব কল্যাণও নিহিত রয়েছে। তেমনিভাবে মশকের মুখ বাঁধা এবং পাত্র ঢেকে রাখাও এর অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু যুবায়ের থেকে -যিনি হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন তাদরাস আল-মাক্কি- এই হাদীসটি লায়স বিন সাদ বর্ণনা করেছেন যা মুসলিম ও ইবনে মাজাহ-তে বর্ণিত হয়েছে। লায়স তাঁর থেকে তা-ই বর্ণনা করেছেন যা জাবির থেকে সরাসরি শোনার ব্যাপারে তাঁর নিকট নিশ্চিত হয়েছে।
এটি ইমাম মুসলিম (২০১২), ইবনে মাজাহ (৩৪১০) এবং তিরমিযী (১৯১৫) আবু যুবায়ের থেকে জাবির-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪২২৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১২৭৩)-এ রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
ইবনে আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলেছেন: ইঁদুরকে 'ফুওয়াইসিকাহ' বলা হয়, যা 'ফাসিকা' শব্দের ক্ষুদ্র রূপ; কারণ এটি তার গর্ত থেকে মানুষের কাছে বেরিয়ে আসে এবং অনিষ্ট সাধন করে।
(২) হাদীসটি সহীহ। এই সনদটি হাসান। কাসীর বিন শিনযীর যদিও সত্যবাদী এবং হাসান হাদীস বর্ণনাকারী, তবুও এখানে তিনি সমর্থিত (মুতাবি'প্রাপ্ত) হয়েছেন। হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়েদ। =
3732 — Abdullah ibn Maslamah al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Abu al-Zubayr, from Jabir ibn Abdullah, from the Prophet, peace be upon him, this same report, though not in its entirety. He said: "For the devil does not open a locked door, nor untie a tied waterskin, nor uncover a vessel, and the little wicked creature (the mouse) sets fire to people's houses — or their homes."
3733 — Musaddad and Fudayl ibn Abd al-Wahhab al-Sukkari narrated to us, both saying: Hammad narrated to us, from Kathir ibn Shindhir, from Ata, from Jabir ibn Abdullah, who raised it to the Prophet, peace be upon him, who said: "Restrain your children at the time of the evening meal" — and Musaddad said: "at the time of evening" — "for the jinn have a spreading forth and a snatching away."
Sign in to report a translation.
3733 — Musaddad and Fudayl ibn Abd al-Wahhab al-Sukkari narrated to us, both saying: Hammad narrated to us, from Kathir ibn Shindhir, from Ata, from Jabir ibn Abdullah, who raised it to the Prophet, peace be upon him, who said: "Restrain your children at the time of the evening meal" — and Musaddad said: "at the time of evening" — "for the jinn have a spreading forth and a snatching away."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 563)