14 - باب الشُّرب قائماً
3717 - حدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حدَّثنا هشامٌ، عن قتادة
عن أنسٍ: أنَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يَشرَبَ الرجلُ قائماً(1).
3718 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن مِسعَرِ بن كِدَامِ، عن عبد الملك ابن مَيسَرَة
عن النَّزَّال بن سَبْرة: أن علياً دَعَا بماءِ فشرِبَه وهو قائِم، ثم قال:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّسْتُوائى.
وأخرجه مسلم (2024) من طريق همام بن يحيى، ومسلم (2024)، وابن ماجه (3424)، والترمذي (1987) من طريق سعيد بن أبي عَروبة، كلاهما عن قتادة، به. زاد مسلم في رواية سعيد: قال قتادة: فقلنا: فالأكل؟ فقال: ذاك أشر أو أخبث.
وهو في "مسند أحمد" (12185)، و "صحيح ابن حبان"، (5321) و (5323).
قال الخطابي: هذا نهي تأديب وتنزيه، لأنه أحسن وأرفق بالشارب.
وذلك لأن الطعام والشراب إذا تناولهما الإنسان على حال سكون وطمأنينة كانا أنجع في البدن وأمرأ في العروق، وإذا تناولهما على حال وِفازٍ وحركة اضطربا في المعدة، وتخضخضا، فكان منه الفساد وسوء الهضم.
وقد روي: أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائماً.
وقد رواه أبو داود في هذا الباب: فكان ذلك متاولاً على الضرورة الداعية إليه، وإنما فعله صلى الله عليه وسلم بمكة: شرب من زمزم قائماً.
قلنا: ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه شرب وهو قائم في غير مكة، فقد روى ابن ماجه (3423)، والترمذي (2001) عن كُبيشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وفي البيت قربة معلقة فشرب قائماً.
وانظر حديث علي الآتي عند المصنف بعده.
3717 - حدَّثنا مسلم بن إبراهيم، حدَّثنا هشامٌ، عن قتادة
عن أنسٍ: أنَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى أن يَشرَبَ الرجلُ قائماً(1).
3718 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن مِسعَرِ بن كِدَامِ، عن عبد الملك ابن مَيسَرَة
عن النَّزَّال بن سَبْرة: أن علياً دَعَا بماءِ فشرِبَه وهو قائِم، ثم قال:--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دعامة السدوسي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّسْتُوائى.
وأخرجه مسلم (2024) من طريق همام بن يحيى، ومسلم (2024)، وابن ماجه (3424)، والترمذي (1987) من طريق سعيد بن أبي عَروبة، كلاهما عن قتادة، به. زاد مسلم في رواية سعيد: قال قتادة: فقلنا: فالأكل؟ فقال: ذاك أشر أو أخبث.
وهو في "مسند أحمد" (12185)، و "صحيح ابن حبان"، (5321) و (5323).
قال الخطابي: هذا نهي تأديب وتنزيه، لأنه أحسن وأرفق بالشارب.
وذلك لأن الطعام والشراب إذا تناولهما الإنسان على حال سكون وطمأنينة كانا أنجع في البدن وأمرأ في العروق، وإذا تناولهما على حال وِفازٍ وحركة اضطربا في المعدة، وتخضخضا، فكان منه الفساد وسوء الهضم.
وقد روي: أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائماً.
وقد رواه أبو داود في هذا الباب: فكان ذلك متاولاً على الضرورة الداعية إليه، وإنما فعله صلى الله عليه وسلم بمكة: شرب من زمزم قائماً.
قلنا: ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه شرب وهو قائم في غير مكة، فقد روى ابن ماجه (3423)، والترمذي (2001) عن كُبيشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عليها وفي البيت قربة معلقة فشرب قائماً.
وانظر حديث علي الآتي عند المصنف بعده.
১৪ - দাঁড়িয়ে পান করার অধ্যায়
৩৭১৭ - মুসলিম ইবনে ইবরাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো ব্যক্তির দাঁড়িয়ে পান করতে নিষেধ করেছেন(১)।
৩৭১৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মিসআর ইবনে কিদাম থেকে বর্ণিত, আবদুল মালিক ইবনে মাইসারাহ থেকে বর্ণিত
আন-নাজ্জাল ইবনে সাবরাহ থেকে বর্ণিত: আলী (রা.) পানি চাইলেন এবং দাঁড়িয়ে তা পান করলেন, অতঃপর বললেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। কাতাদাহ হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসী, এবং হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী।
মুসলিম (২০২৪) এটি হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং মুসলিম (২০২৪), ইবনে মাজাহ (৩৪২৪) ও তিরমিযী (১৯৮৭) সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সাঈদের বর্ণনায় মুসলিম আরও বৃদ্ধি করেছেন যে: কাতাদাহ বলেছেন, আমরা বললাম: তবে খাবার খাওয়ার হুকুম কী? তিনি বললেন: তা আরও মন্দ বা নিকৃষ্ট।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১২১৮৫), "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৩২১) ও (৫৩২৩)-এ রয়েছে।
আল-খাত্তাবী বলেন: এটি শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়া এবং অনুত্তম কাজ থেকে বিরত রাখার (তানযীহ) জন্য নিষেধাজ্ঞা, কারণ এটি পানকারীর জন্য অধিক উত্তম ও আরামদায়ক।
এর কারণ হলো, মানুষ যখন স্থির ও প্রশান্ত অবস্থায় খাবার বা পানীয় গ্রহণ করে, তখন তা শরীরে অধিক কার্যকর হয় এবং শিরা-উপশিরায় সহজে পৌঁছে যায়। আর যখন সে তাড়াহুড়ো বা অস্থির অবস্থায় তা গ্রহণ করে, তখন তা পাকস্থলীতে আলোড়িত ও বিক্ষুব্ধ হয়, যার ফলে হজমে বিঘ্ন ও ত্রুটি দেখা দেয়।
বর্ণিত হয়েছে যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে পান করেছেন।
আবু দাউদ এই অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন: তবে তা প্রয়োজনের খাতিরে করা হয়েছে বলে গণ্য করা হবে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় দাঁড়িয়ে যমযমের পানি পান করেছিলেন।
আমরা বলি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মক্কা ছাড়াও অন্য স্থানে দাঁড়িয়ে পান করার বিষয়টি প্রমাণিত হয়েছে। ইবনে মাজাহ (৩৪২৩) ও তিরমিযী (২০০১) কুবাইশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় ঘরে একটি ঝুলন্ত মশক ছিল, তিনি তা থেকে দাঁড়িয়ে পান করলেন।
এরপর মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) নিকট বর্ণিত আলীর পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
৩৭১৭ - মুসলিম ইবনে ইবরাহীম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে বর্ণিত
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো ব্যক্তির দাঁড়িয়ে পান করতে নিষেধ করেছেন(১)।
৩৭১৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মিসআর ইবনে কিদাম থেকে বর্ণিত, আবদুল মালিক ইবনে মাইসারাহ থেকে বর্ণিত
আন-নাজ্জাল ইবনে সাবরাহ থেকে বর্ণিত: আলী (রা.) পানি চাইলেন এবং দাঁড়িয়ে তা পান করলেন, অতঃপর বললেন:--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। কাতাদাহ হলেন ইবনে দিয়ামাহ আস-সাদুসী, এবং হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী।
মুসলিম (২০২৪) এটি হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এবং মুসলিম (২০২৪), ইবনে মাজাহ (৩৪২৪) ও তিরমিযী (১৯৮৭) সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। সাঈদের বর্ণনায় মুসলিম আরও বৃদ্ধি করেছেন যে: কাতাদাহ বলেছেন, আমরা বললাম: তবে খাবার খাওয়ার হুকুম কী? তিনি বললেন: তা আরও মন্দ বা নিকৃষ্ট।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১২১৮৫), "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৩২১) ও (৫৩২৩)-এ রয়েছে।
আল-খাত্তাবী বলেন: এটি শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়া এবং অনুত্তম কাজ থেকে বিরত রাখার (তানযীহ) জন্য নিষেধাজ্ঞা, কারণ এটি পানকারীর জন্য অধিক উত্তম ও আরামদায়ক।
এর কারণ হলো, মানুষ যখন স্থির ও প্রশান্ত অবস্থায় খাবার বা পানীয় গ্রহণ করে, তখন তা শরীরে অধিক কার্যকর হয় এবং শিরা-উপশিরায় সহজে পৌঁছে যায়। আর যখন সে তাড়াহুড়ো বা অস্থির অবস্থায় তা গ্রহণ করে, তখন তা পাকস্থলীতে আলোড়িত ও বিক্ষুব্ধ হয়, যার ফলে হজমে বিঘ্ন ও ত্রুটি দেখা দেয়।
বর্ণিত হয়েছে যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁড়িয়ে পান করেছেন।
আবু দাউদ এই অধ্যায়ে এটি বর্ণনা করেছেন: তবে তা প্রয়োজনের খাতিরে করা হয়েছে বলে গণ্য করা হবে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় দাঁড়িয়ে যমযমের পানি পান করেছিলেন।
আমরা বলি: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে মক্কা ছাড়াও অন্য স্থানে দাঁড়িয়ে পান করার বিষয়টি প্রমাণিত হয়েছে। ইবনে মাজাহ (৩৪২৩) ও তিরমিযী (২০০১) কুবাইশাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, এমতাবস্থায় ঘরে একটি ঝুলন্ত মশক ছিল, তিনি তা থেকে দাঁড়িয়ে পান করলেন।
এরপর মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) নিকট বর্ণিত আলীর পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
14 - Chapter: Drinking While Standing
3717 - Muslim ibn Ibrahim narrated to us, Hisham narrated to us, from Qatadah, from Anas: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade a man from drinking while standing.
3718 - Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Mis'ar ibn Kidam, from 'Abd al-Malik ibn Maysarah, from al-Nazzal ibn Sabrah: that 'Ali called for water and drank it while standing, then said:
Sign in to report a translation.
3717 - Muslim ibn Ibrahim narrated to us, Hisham narrated to us, from Qatadah, from Anas: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade a man from drinking while standing.
3718 - Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Mis'ar ibn Kidam, from 'Abd al-Malik ibn Maysarah, from al-Nazzal ibn Sabrah: that 'Ali called for water and drank it while standing, then said:
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 551)