قال أبو داود: المَغافير مُقْلَة، وهي صَمْغَة، وجَرَسَتْ: رَعَتْ، والعُرْفُط: شجرة: نبتٌ من نبت النَّحْل (1).
13 - باب كراهية النبيذ إذا غَلَى
3716 - حدَّثنا هشامُ بن عمَّار، حدَّثنا صَدَقَةُ بنُ خالدٍ، حدَّثنا زيدُ بنُ واقد، عن خالدِ بن عبد الله بن حُسين
عن أبي هريرة، قال: علمتُ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يَصُومُ، فتَحيَّنْتُ فِطرَهُ بنبيذٍ صنعتُهُ في دُبَّاءٍ، ثم أتيتُه به، فإذا هو يَنِشُّ، فقال: "اضرب بهذا الحائط، فإن هذا شرابُ مَن لا يُؤمنُ بالله واليومِ الآخر"(2).--------------------------------------------
= البخاري خلا الثانية والأخيرة وكذا رواية ابن ماجه والترمذي وروايات النسائي مختصرة بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل.
وهو في "مسند أحمد" (24316)، و"صحيح ابن حبان" (5254).
قال ابن الأثير في "النهاية": العرفط بالضم: شجر الطلح، وله صمغ كريه الرائحة، فإذا أكلته النحل حصل في عسلها من ريحه.
(1) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (ب) و (هـ)، ومن النسخة التي شرح عليها العظيم آبادي، لكنه قال تعليقاً على قول أبي داود: مُقلة: كذا في الأصل بالتاء في آخر اللفظ، والظاهر بحذف التاء، لأن المقلة على وزن غرفة معناه: شحمة العين التي تجمع سوادها وبياضها ..
قال شراح "الموجز": مقل: هو صمغ شجرة أكثر ما يكون في بلاد العرب خصوصاً بعُمان، والله أعلم.
(2) حديث حسن، هشام بن عمار متابع، وخالد بن عبد الله بن حسين -وهو الدمشقي- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فهو حسن الحديث.
وأخرجه ابن ماجه (3409) من طريق صدقة بن عبد الله السمين، والنسائي (5610) من طريق صدقة بن خالد، و (5704) من طريق عثمان بن حصن، ثلاثتهم عن زيد بن واقد، به.
13 - باب كراهية النبيذ إذا غَلَى
3716 - حدَّثنا هشامُ بن عمَّار، حدَّثنا صَدَقَةُ بنُ خالدٍ، حدَّثنا زيدُ بنُ واقد، عن خالدِ بن عبد الله بن حُسين
عن أبي هريرة، قال: علمتُ أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يَصُومُ، فتَحيَّنْتُ فِطرَهُ بنبيذٍ صنعتُهُ في دُبَّاءٍ، ثم أتيتُه به، فإذا هو يَنِشُّ، فقال: "اضرب بهذا الحائط، فإن هذا شرابُ مَن لا يُؤمنُ بالله واليومِ الآخر"(2).--------------------------------------------
= البخاري خلا الثانية والأخيرة وكذا رواية ابن ماجه والترمذي وروايات النسائي مختصرة بلفظ: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل.
وهو في "مسند أحمد" (24316)، و"صحيح ابن حبان" (5254).
قال ابن الأثير في "النهاية": العرفط بالضم: شجر الطلح، وله صمغ كريه الرائحة، فإذا أكلته النحل حصل في عسلها من ريحه.
(1) مقالة أبي داود هذه أثبتناها من (ب) و (هـ)، ومن النسخة التي شرح عليها العظيم آبادي، لكنه قال تعليقاً على قول أبي داود: مُقلة: كذا في الأصل بالتاء في آخر اللفظ، والظاهر بحذف التاء، لأن المقلة على وزن غرفة معناه: شحمة العين التي تجمع سوادها وبياضها ..
قال شراح "الموجز": مقل: هو صمغ شجرة أكثر ما يكون في بلاد العرب خصوصاً بعُمان، والله أعلم.
(2) حديث حسن، هشام بن عمار متابع، وخالد بن عبد الله بن حسين -وهو الدمشقي- روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، فهو حسن الحديث.
وأخرجه ابن ماجه (3409) من طريق صدقة بن عبد الله السمين، والنسائي (5610) من طريق صدقة بن خالد، و (5704) من طريق عثمان بن حصن، ثلاثتهم عن زيد بن واقد، به.
আবু দাউদ বলেন: মাগাফির হলো মুকলাহ্, যা একটি আঠা। ‘জারাসাত’ অর্থ: সে চরেছে। আর উরফুত হলো একটি গাছ: এটি এমন এক উদ্ভিদ যা থেকে মৌমাছিরা খাদ্য সংগ্রহ করে (১)।
১৩ - পরিচ্ছেদ: নাবিয যখন টগবগ করে বা গেঁজিয়ে ওঠে তখন তা অপছন্দ হওয়া প্রসঙ্গে
৩৭১৬ - হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাদাকা ইবনে খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যাইদ ইবনে ওয়াকিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুসাইন থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জানতাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রোজা রাখতেন। তাই আমি একটি শুকনো লাউয়ের পাত্রে তৈরি নাবিয নিয়ে তাঁর ইফতারের সময়ের অপেক্ষা করলাম। এরপর আমি সেটি নিয়ে তাঁর কাছে আসলাম, তখন দেখা গেল তা গেঁজিয়ে উঠেছে (বুদবুদ বা শব্দ করছে)। তখন তিনি বললেন: "এটি দেয়ালে নিক্ষেপ করো, কারণ এটি এমন ব্যক্তির পানীয় যে আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে না"(২)।--------------------------------------------
= বুখারি দ্বিতীয় এবং শেষটি ব্যতীত, এবং তেমনিভাবে ইবনে মাজাহ ও তিরমিযীর বর্ণনা এবং নাসায়ীর বর্ণনাগুলো সংক্ষেপে এই শব্দে এসেছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিষ্টি ও মধু পছন্দ করতেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৩১৬) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫২৫৪)-এ বর্ণিত হয়েছে।
ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: উরফুত (পেশ যোগে): এটি তালহ গাছ, যার আঠার গন্ধ দুর্গন্ধযুক্ত। মৌমাছি যখন এটি খায়, তখন তার মধুর মধ্যে এই গন্ধটি চলে আসে।
(১) আবু দাউদের এই বক্তব্যটি আমরা (বা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে এবং সেই পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি যার ওপর আজিমাবাদী ব্যাখ্যা লিখেছেন। তবে তিনি আবু দাউদের "মুকলাহ্" শব্দের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: মূল কপিতে এভাবেই শেষে 'তা' সহ আছে, তবে প্রতীয়মান হয় যে 'তা' ছাড়াই হবে। কারণ 'মুকলাহ্' (গুরফাতুন-এর ওজনে) অর্থ চোখের মণি যা তার কালো ও সাদা অংশকে একত্রিত করে...
'আল-মুজিয' এর ব্যাখ্যাকারগণ বলেছেন: মুকল হলো একটি গাছের আঠা যা আরব দেশে, বিশেষ করে ওমানে বেশি দেখা যায়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) হাদিসটি হাসান। হিশাম ইবনে আম্মারের সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে। আর খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুসাইন—যিনি দামেশকী—তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং তিনি হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী।
ইবনে মাজাহ (৩৪০৯) সাদাকা ইবনে আবদুল্লাহ আস-সামিন-এর সূত্রে, নাসায়ী (৫৬১০) সাদাকা ইবনে খালিদ-এর সূত্রে এবং (৫৭০৪) উসমান ইবনে হিসন-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই যাইদ ইবনে ওয়াকিদ-এর সূত্রে এই বর্ণনাটি করেছেন।
১৩ - পরিচ্ছেদ: নাবিয যখন টগবগ করে বা গেঁজিয়ে ওঠে তখন তা অপছন্দ হওয়া প্রসঙ্গে
৩৭১৬ - হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাদাকা ইবনে খালিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যাইদ ইবনে ওয়াকিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুসাইন থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি জানতাম যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রোজা রাখতেন। তাই আমি একটি শুকনো লাউয়ের পাত্রে তৈরি নাবিয নিয়ে তাঁর ইফতারের সময়ের অপেক্ষা করলাম। এরপর আমি সেটি নিয়ে তাঁর কাছে আসলাম, তখন দেখা গেল তা গেঁজিয়ে উঠেছে (বুদবুদ বা শব্দ করছে)। তখন তিনি বললেন: "এটি দেয়ালে নিক্ষেপ করো, কারণ এটি এমন ব্যক্তির পানীয় যে আল্লাহ এবং পরকালের প্রতি বিশ্বাস রাখে না"(২)।--------------------------------------------
= বুখারি দ্বিতীয় এবং শেষটি ব্যতীত, এবং তেমনিভাবে ইবনে মাজাহ ও তিরমিযীর বর্ণনা এবং নাসায়ীর বর্ণনাগুলো সংক্ষেপে এই শব্দে এসেছে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিষ্টি ও মধু পছন্দ করতেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৩১৬) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫২৫৪)-এ বর্ণিত হয়েছে।
ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলেছেন: উরফুত (পেশ যোগে): এটি তালহ গাছ, যার আঠার গন্ধ দুর্গন্ধযুক্ত। মৌমাছি যখন এটি খায়, তখন তার মধুর মধ্যে এই গন্ধটি চলে আসে।
(১) আবু দাউদের এই বক্তব্যটি আমরা (বা) এবং (হা) পাণ্ডুলিপি থেকে এবং সেই পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি যার ওপর আজিমাবাদী ব্যাখ্যা লিখেছেন। তবে তিনি আবু দাউদের "মুকলাহ্" শব্দের ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেছেন: মূল কপিতে এভাবেই শেষে 'তা' সহ আছে, তবে প্রতীয়মান হয় যে 'তা' ছাড়াই হবে। কারণ 'মুকলাহ্' (গুরফাতুন-এর ওজনে) অর্থ চোখের মণি যা তার কালো ও সাদা অংশকে একত্রিত করে...
'আল-মুজিয' এর ব্যাখ্যাকারগণ বলেছেন: মুকল হলো একটি গাছের আঠা যা আরব দেশে, বিশেষ করে ওমানে বেশি দেখা যায়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) হাদিসটি হাসান। হিশাম ইবনে আম্মারের সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবি') রয়েছে। আর খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুসাইন—যিনি দামেশকী—তাঁর থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সুতরাং তিনি হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী।
ইবনে মাজাহ (৩৪০৯) সাদাকা ইবনে আবদুল্লাহ আস-সামিন-এর সূত্রে, নাসায়ী (৫৬১০) সাদাকা ইবনে খালিদ-এর সূত্রে এবং (৫৭০৪) উসমান ইবনে হিসন-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই যাইদ ইবনে ওয়াকিদ-এর সূত্রে এই বর্ণনাটি করেছেন।
Abu Dawud said: "Al-Maghafir is the resin of the mimosa tree (muqlah), and it is a gum. 'Jarasat' means 'it grazed.' Al-'Urfut is a tree: a plant from which bees feed."
Chapter 13: The Disapproval of Nabidh When It Ferments
3716 - Hisham ibn 'Ammar narrated to us, Sadaqah ibn Khalid narrated to us, Zayd ibn Waqid narrated to us, from Khalid ibn 'Abdullah ibn Husayn, from Abu Hurayrah, who said: I knew that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to fast, so I waited for the time of his breaking the fast with nabidh that I had prepared in a gourd. Then I brought it to him, and it was fizzing. He said: "Strike this against the wall, for this is the drink of one who does not believe in Allah and the Last Day."
Sign in to report a translation.
Chapter 13: The Disapproval of Nabidh When It Ferments
3716 - Hisham ibn 'Ammar narrated to us, Sadaqah ibn Khalid narrated to us, Zayd ibn Waqid narrated to us, from Khalid ibn 'Abdullah ibn Husayn, from Abu Hurayrah, who said: I knew that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to fast, so I waited for the time of his breaking the fast with nabidh that I had prepared in a gourd. Then I brought it to him, and it was fizzing. He said: "Strike this against the wall, for this is the drink of one who does not believe in Allah and the Last Day."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 550)