3711 - حدَّثنا محمدُ بنُ المثنَّى، حدَّثني عبدُ الوهاب بن عبدِ المجيد الثقفيِّ، عن يونسَ بن عُبيدٍ، عن الحَسَنِ، عن أُمِّه
عن عائشة، قالتْ: كان يُنبَذُ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم في سِقاءٍ يُوكَأُ أعلاه، وله عَزْلاء، يُنبَذُ غُدوةً فيشربُه عِشاءً، ويُنبَذُ عِشاءً فيشربُه غُدوةً(1).
3712 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا المُعتَمِرُ، سمعتُ شبيبَ بنَ عبد الملك يُحدِّث، عن مقاتل بن حَيَّان، حدَّثتني عمَّتي عَمْرَةُ تكنَى أمِّ جناب
عن عائشةَ: أنها كانت تَنبذُ للنبى صلى الله عليه وسلم غُدوةً، فإذا كان مِن العَشيِّ فتعشَّى شَرِبَ على عَشائه، وإن فَضَلَ شيءٌ صببتُه أو فزغتُه، ثم تنبذُ له بالليل، فإذا أصبح تَغَدَّى فشرب على غَدائِه، قالت: يُغسَلُ السِّقاءُ غُدوةً وعَشيَّةً، فقال لها أبي: مرتين في يومٍ؟ قالت: نعم(2).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (18042).
قال الخطابي: "الشِّنان": الأسقية من الأدم وغيرها واحدها شَنٌّ، وأكثر ما يقال ذلك في الجلد الرقيق أو البالي من الجلود، و"القُلل": الجرار الكبار واحدتها قُلَّة، ومنه الحديث: "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثاً".
(1) إسناده صحيح. واسم أم الحسن -وهو البصري- خَيرة.
وأخرجه مسلم (2005)، والترمذي (1979) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مسلم (2005)، والنسائي (5638) من طريق ثمامة بن حزن، عن عائشة.
وهو في "مسند أحمد" (24198) و (24930)، و "صحيح ابن حبان" (5385).
وانظر ما سلف برقم (3707) و (3708).
وانظر ما بعده.
يوكأ: يُربط، والعزلاء: فم المزادة، وقد يكون ذلك للسقاء من أسفله، ويجمع على العزالي.
(2) حديث صحيح، دون قولها: "وإن فضل شيء صببتُه -أو فرَّغته-" وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عمرة عمة مقاتل بن حيان النبطي لكن روي الحديث من=
عن عائشة، قالتْ: كان يُنبَذُ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم في سِقاءٍ يُوكَأُ أعلاه، وله عَزْلاء، يُنبَذُ غُدوةً فيشربُه عِشاءً، ويُنبَذُ عِشاءً فيشربُه غُدوةً(1).
3712 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا المُعتَمِرُ، سمعتُ شبيبَ بنَ عبد الملك يُحدِّث، عن مقاتل بن حَيَّان، حدَّثتني عمَّتي عَمْرَةُ تكنَى أمِّ جناب
عن عائشةَ: أنها كانت تَنبذُ للنبى صلى الله عليه وسلم غُدوةً، فإذا كان مِن العَشيِّ فتعشَّى شَرِبَ على عَشائه، وإن فَضَلَ شيءٌ صببتُه أو فزغتُه، ثم تنبذُ له بالليل، فإذا أصبح تَغَدَّى فشرب على غَدائِه، قالت: يُغسَلُ السِّقاءُ غُدوةً وعَشيَّةً، فقال لها أبي: مرتين في يومٍ؟ قالت: نعم(2).--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (18042).
قال الخطابي: "الشِّنان": الأسقية من الأدم وغيرها واحدها شَنٌّ، وأكثر ما يقال ذلك في الجلد الرقيق أو البالي من الجلود، و"القُلل": الجرار الكبار واحدتها قُلَّة، ومنه الحديث: "إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل خبثاً".
(1) إسناده صحيح. واسم أم الحسن -وهو البصري- خَيرة.
وأخرجه مسلم (2005)، والترمذي (1979) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه مسلم (2005)، والنسائي (5638) من طريق ثمامة بن حزن، عن عائشة.
وهو في "مسند أحمد" (24198) و (24930)، و "صحيح ابن حبان" (5385).
وانظر ما سلف برقم (3707) و (3708).
وانظر ما بعده.
يوكأ: يُربط، والعزلاء: فم المزادة، وقد يكون ذلك للسقاء من أسفله، ويجمع على العزالي.
(2) حديث صحيح، دون قولها: "وإن فضل شيء صببتُه -أو فرَّغته-" وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عمرة عمة مقاتل بن حيان النبطي لكن روي الحديث من=
৩৭১১ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল ওয়াহহাব বিন আব্দুল মাজীদ আস-সাকাফী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন উবাইদ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে,
আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য এমন এক মশকে পানীয় তৈরি করা হতো যার উপরিভাগ বেঁধে রাখা হতো এবং যার নিচের দিকে একটি নির্গমন মুখ ছিল। সকালে পানীয় তৈরি করা হতো এবং তিনি তা সন্ধ্যায় পান করতেন, আবার সন্ধ্যায় তৈরি করা হতো এবং তিনি তা সকালে পান করতেন(১)।
৩৭১২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শাবীব বিন আব্দুল মালিককে বর্ণনা করতে শুনেছি মুকাতিল বিন হাইয়্যান থেকে, তিনি বলেন: আমার ফুফু আমরাহ—যার ডাকনাম উম্মু জানাব—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন
আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য সকালবেলা পানীয় তৈরি করতেন; যখন সন্ধ্যা হতো এবং তিনি রাতের খাবার খেতেন, তখন তিনি তাঁর খাবারের সাথে তা পান করতেন। যদি কিছু অবশিষ্ট থাকত তবে আমি তা ঢেলে দিতাম বা খালি করে ফেলতাম। অতঃপর তিনি রাতে তাঁর জন্য পানীয় তৈরি করতেন; যখন সকাল হতো তিনি সকালের খাবার খেতেন এবং তাঁর খাবারের সাথে তা পান করতেন। তিনি বলেন: মশকটি সকাল ও সন্ধ্যায় ধৌত করা হতো। বর্ণনাকারী বলেন, আমার পিতা তাকে জিজ্ঞেস করলেন: দিনে দুইবার? তিনি বললেন: হ্যাঁ(২)।--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮০৪২)-এ রয়েছে।
আল-খাত্তাবী বলেন: "শিনান" হলো চামড়া বা অন্য কিছু দিয়ে তৈরি পানপাত্র, এর একবচন হলো "শান"। সাধারণত পাতলা বা জীর্ণ চামড়ার ক্ষেত্রে এটি বেশি ব্যবহৃত হয়। আর "কুলাল" হলো বড় কলস বা মটকা, এর একবচন "কুল্লাহ"। এ থেকেই হাদিসটি এসেছে: "যখন পানি দুই কুল্লাহ পরিমাণ হয়, তখন তা অপবিত্রতা বহন করে না।"
(১) এর সনদ সহিহ। হাসান বসরীর মায়ের নাম হলো খায়রা।
মুসলিম (২০০৫) এবং তিরমিযী (১৯৭৯) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২০০৫) এবং নাসাঈ (৫৬৩৮) সুমামা বিন হাযন-এর সূত্রে আয়িশাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪১৯৮) ও (২৪৯৩০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৩৮৫)-এ রয়েছে।
এর পূর্বে বর্ণিত ৩৭০৭ ও ৩৭০৮ নম্বর হাদিসগুলো দেখুন।
পরবর্তী হাদিসটিও দেখুন।
ইউকা: বেঁধে রাখা হয়। আযলা: চামড়ার থলির মুখ; এটি মশকের নিচের দিকেও থাকতে পারে; এর বহুবচন হলো আযালী।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে তাঁর এই কথাটুকু ব্যতীত: "যদি কিছু অবশিষ্ট থাকত তবে আমি তা ঢেলে দিতাম—বা খালি করে ফেলতাম—"। মুকাতিল বিন হাইয়্যান আন-নাবাতীর ফুফু আমরাহ-র অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে হাদিসটি অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে...
আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য এমন এক মশকে পানীয় তৈরি করা হতো যার উপরিভাগ বেঁধে রাখা হতো এবং যার নিচের দিকে একটি নির্গমন মুখ ছিল। সকালে পানীয় তৈরি করা হতো এবং তিনি তা সন্ধ্যায় পান করতেন, আবার সন্ধ্যায় তৈরি করা হতো এবং তিনি তা সকালে পান করতেন(১)।
৩৭১২ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুতামির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি শাবীব বিন আব্দুল মালিককে বর্ণনা করতে শুনেছি মুকাতিল বিন হাইয়্যান থেকে, তিনি বলেন: আমার ফুফু আমরাহ—যার ডাকনাম উম্মু জানাব—আমার নিকট বর্ণনা করেছেন
আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য সকালবেলা পানীয় তৈরি করতেন; যখন সন্ধ্যা হতো এবং তিনি রাতের খাবার খেতেন, তখন তিনি তাঁর খাবারের সাথে তা পান করতেন। যদি কিছু অবশিষ্ট থাকত তবে আমি তা ঢেলে দিতাম বা খালি করে ফেলতাম। অতঃপর তিনি রাতে তাঁর জন্য পানীয় তৈরি করতেন; যখন সকাল হতো তিনি সকালের খাবার খেতেন এবং তাঁর খাবারের সাথে তা পান করতেন। তিনি বলেন: মশকটি সকাল ও সন্ধ্যায় ধৌত করা হতো। বর্ণনাকারী বলেন, আমার পিতা তাকে জিজ্ঞেস করলেন: দিনে দুইবার? তিনি বললেন: হ্যাঁ(২)।--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৮০৪২)-এ রয়েছে।
আল-খাত্তাবী বলেন: "শিনান" হলো চামড়া বা অন্য কিছু দিয়ে তৈরি পানপাত্র, এর একবচন হলো "শান"। সাধারণত পাতলা বা জীর্ণ চামড়ার ক্ষেত্রে এটি বেশি ব্যবহৃত হয়। আর "কুলাল" হলো বড় কলস বা মটকা, এর একবচন "কুল্লাহ"। এ থেকেই হাদিসটি এসেছে: "যখন পানি দুই কুল্লাহ পরিমাণ হয়, তখন তা অপবিত্রতা বহন করে না।"
(১) এর সনদ সহিহ। হাসান বসরীর মায়ের নাম হলো খায়রা।
মুসলিম (২০০৫) এবং তিরমিযী (১৯৭৯) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (২০০৫) এবং নাসাঈ (৫৬৩৮) সুমামা বিন হাযন-এর সূত্রে আয়িশাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪১৯৮) ও (২৪৯৩০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৩৮৫)-এ রয়েছে।
এর পূর্বে বর্ণিত ৩৭০৭ ও ৩৭০৮ নম্বর হাদিসগুলো দেখুন।
পরবর্তী হাদিসটিও দেখুন।
ইউকা: বেঁধে রাখা হয়। আযলা: চামড়ার থলির মুখ; এটি মশকের নিচের দিকেও থাকতে পারে; এর বহুবচন হলো আযালী।
(২) হাদিসটি সহিহ, তবে তাঁর এই কথাটুকু ব্যতীত: "যদি কিছু অবশিষ্ট থাকত তবে আমি তা ঢেলে দিতাম—বা খালি করে ফেলতাম—"। মুকাতিল বিন হাইয়্যান আন-নাবাতীর ফুফু আমরাহ-র অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে হাদিসটি অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে...
3711 — Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, 'Abd al-Wahhab ibn 'Abd al-Majid al-Thaqafi narrated to me, from Yunus ibn 'Ubayd, from al-Hasan, from his mother, from 'A'ishah, who said: A drink was prepared for the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, in a waterskin whose top was tied shut, and it had a spout. It was prepared in the morning and he would drink it in the evening, and it was prepared in the evening and he would drink it in the morning.
3712 — Musaddad narrated to us, al-Mu'tamir narrated to us, I heard Shabib ibn 'Abd al-Malik narrating, from Muqatil ibn Hayyan, my paternal aunt 'Amrah, who was called Umm Jinab, narrated to me, from 'A'ishah: that she would prepare a drink for the Prophet, peace and blessings be upon him, in the morning, and when evening came and he had his supper, he would drink it with his supper. If anything remained, I would pour it out or empty it. Then she would prepare a drink for him at night, and when morning came and he had his breakfast, he would drink it with his breakfast. She said: The waterskin was washed in the morning and in the evening. Her father said to her: Twice in a day? She said: Yes.
Sign in to report a translation.
3712 — Musaddad narrated to us, al-Mu'tamir narrated to us, I heard Shabib ibn 'Abd al-Malik narrating, from Muqatil ibn Hayyan, my paternal aunt 'Amrah, who was called Umm Jinab, narrated to me, from 'A'ishah: that she would prepare a drink for the Prophet, peace and blessings be upon him, in the morning, and when evening came and he had his supper, he would drink it with his supper. If anything remained, I would pour it out or empty it. Then she would prepare a drink for him at night, and when morning came and he had his breakfast, he would drink it with his breakfast. She said: The waterskin was washed in the morning and in the evening. Her father said to her: Twice in a day? She said: Yes.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 546)