عن جابر بن زيد وعِكْرِمَة أنهما كانا يكرهان البُسْرَ وحدَه، ويأخذَانِ ذلك عن ابنِ عباس، وقال ابنُ عباس: أخشى أن يكونَ المُزَّاءَ الذي نُهِيَتْ عنه عَبْدُ القيسِ، فقلتُ لقتادة: ما المُزَّاءَ؟ قال: النبيذُ في الحنْتَمِ والمُزَفَّت (1).
11 - باب في صفة النبيذ
3710 - حدَّثنا عيسى بن محمدٍ أبو عُمَيرٍ، حدَّثنا ضَمْرةُ، عن السَّيبانىِّ، عن عبدِ الله بن الدَّيلمي
عن أبيه، قال: أتينا النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقلنا: يا رسولَ الله، قد عَلِمْتَ مَنْ نَحنُ ومِن أينَ نحنُ، فإلى من نَحْنُ؟ قال: "إلى الله وإلى رسوله" فقلنا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن لنا أعناباً. ما نصنعُ بها، قال: "زبِّبوها"، قلنا: ما نصنعُ بالزبيب؟ قال: "انبِذُوه على غَدائكم واشرَبُوه على عَشائكم، وانبِذوه على عَشائِكم واشربُوه على غدائِكم، وانبذوه في الشِّنَانِ، ولا تَنبِذوه في القُلَلِ، فإنَّه إذا تأخَّر عن عصره صَارَ خلاًّ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (2830) و (3095)، وفي "الأشربة" (217) والطبراني في "المعجم "الكبير"، (11837) من طريق همام بن يحيى، عن قتادة، عن عكرمة وحده، عن ابن عباس.
(2) إسناده صحيح. الديلمي: هو. فيروز، والسَّيباني: هو يحيى بن أبي عمرو، وضمرة: هو ابن ربيعة الفلسطيني.
وأخرجه النسائي (5735) و (5736) من طريقين عن يحيى بن أبي عمرو السيباني،
به. =
11 - باب في صفة النبيذ
3710 - حدَّثنا عيسى بن محمدٍ أبو عُمَيرٍ، حدَّثنا ضَمْرةُ، عن السَّيبانىِّ، عن عبدِ الله بن الدَّيلمي
عن أبيه، قال: أتينا النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقلنا: يا رسولَ الله، قد عَلِمْتَ مَنْ نَحنُ ومِن أينَ نحنُ، فإلى من نَحْنُ؟ قال: "إلى الله وإلى رسوله" فقلنا: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، إن لنا أعناباً. ما نصنعُ بها، قال: "زبِّبوها"، قلنا: ما نصنعُ بالزبيب؟ قال: "انبِذُوه على غَدائكم واشرَبُوه على عَشائكم، وانبِذوه على عَشائِكم واشربُوه على غدائِكم، وانبذوه في الشِّنَانِ، ولا تَنبِذوه في القُلَلِ، فإنَّه إذا تأخَّر عن عصره صَارَ خلاًّ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. قتادة: هو ابن دِعامة السَّدوسي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (2830) و (3095)، وفي "الأشربة" (217) والطبراني في "المعجم "الكبير"، (11837) من طريق همام بن يحيى، عن قتادة، عن عكرمة وحده، عن ابن عباس.
(2) إسناده صحيح. الديلمي: هو. فيروز، والسَّيباني: هو يحيى بن أبي عمرو، وضمرة: هو ابن ربيعة الفلسطيني.
وأخرجه النسائي (5735) و (5736) من طريقين عن يحيى بن أبي عمرو السيباني،
به. =
জাবির ইবনে যায়েদ এবং ইকরিমা থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা কেবল কাঁচা খেজুরের নাবীয (বুসর) অপছন্দ করতেন এবং তাঁরা এটি ইবনে আব্বাস থেকে গ্রহণ করেছেন। ইবনে আব্বাস বলেন: আমি আশঙ্কা করি যে এটি সেই ‘মুযযা’ হতে পারে যা থেকে আবদুল কায়েস গোত্রকে নিষেধ করা হয়েছিল। আমি কাতাদাহকে বললাম: ‘মুযযা’ কী? তিনি বললেন: সবুজ মাটির কলস (হানতাম) এবং আলকাতরা লেপন করা পাত্রে (মুযাফফাত) তৈরি করা নাবীয (১)।
১১ - অনুচ্ছেদ: নাবীযের প্রকৃতি প্রসঙ্গে
৩৭১০ - ঈসা ইবনে মুহাম্মদ আবু উমাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যামরাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সায়বানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দাইলামী থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি জানেন আমরা কে এবং কোথা থেকে এসেছি, সুতরাং আমাদের নিসবত বা সম্বন্ধ কার দিকে? তিনি বললেন: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের দিকে।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আমাদের অনেক আঙুর রয়েছে। আমরা সেগুলো নিয়ে কী করব? তিনি বললেন: "সেগুলো কিশমিশ তৈরি করো।" আমরা বললাম: আমরা কিশমিশ দিয়ে কী করব? তিনি বললেন: "সেগুলো সকালে ভিজিয়ে রাখো এবং রাতে পান করো, আর রাতে ভিজিয়ে রাখো এবং সকালে পান করো। আর সেগুলো পুরনো চামড়ার মশকে তৈরি করো, বড় কলসিতে তৈরি করো না; কেননা যদি তা নিংড়ানোর সময় থেকে বেশি দেরি হয়ে যায়, তবে তা সিরকায় পরিণত হয়ে যায়(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী, এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবু আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
আহমাদ এটি তাঁর "মুসনাদ" (২৮৩০) ও (৩০৯৫) গ্রন্থে এবং "আল-আশরিবা" (২১৭) গ্রন্থে এবং তাবারানী "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১১৮৩৭) গ্রন্থে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি এককভাবে ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। দাইলামী: তিনি হলেন ফিরোজ, এবং সায়বানী: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর, আর যামরাহ: তিনি হলেন ইবনে রাবি'আ আল-ফিলিস্তিনী।
নাসাঈ (৫৭৩৫) ও (৫৭৩৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আস-সায়বানীর সূত্রে দুইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। =
১১ - অনুচ্ছেদ: নাবীযের প্রকৃতি প্রসঙ্গে
৩৭১০ - ঈসা ইবনে মুহাম্মদ আবু উমাইর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, যামরাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সায়বানী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে দাইলামী থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি জানেন আমরা কে এবং কোথা থেকে এসেছি, সুতরাং আমাদের নিসবত বা সম্বন্ধ কার দিকে? তিনি বললেন: "আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলের দিকে।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আমাদের অনেক আঙুর রয়েছে। আমরা সেগুলো নিয়ে কী করব? তিনি বললেন: "সেগুলো কিশমিশ তৈরি করো।" আমরা বললাম: আমরা কিশমিশ দিয়ে কী করব? তিনি বললেন: "সেগুলো সকালে ভিজিয়ে রাখো এবং রাতে পান করো, আর রাতে ভিজিয়ে রাখো এবং সকালে পান করো। আর সেগুলো পুরনো চামড়ার মশকে তৈরি করো, বড় কলসিতে তৈরি করো না; কেননা যদি তা নিংড়ানোর সময় থেকে বেশি দেরি হয়ে যায়, তবে তা সিরকায় পরিণত হয়ে যায়(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দি'আমাহ আস-সাদুসী, এবং হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবু আবদুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী।
আহমাদ এটি তাঁর "মুসনাদ" (২৮৩০) ও (৩০৯৫) গ্রন্থে এবং "আল-আশরিবা" (২১৭) গ্রন্থে এবং তাবারানী "আল-মু'জাম আল-কাবীর" (১১৮৩৭) গ্রন্থে হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি এককভাবে ইকরিমা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। দাইলামী: তিনি হলেন ফিরোজ, এবং সায়বানী: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর, আর যামরাহ: তিনি হলেন ইবনে রাবি'আ আল-ফিলিস্তিনী।
নাসাঈ (৫৭৩৫) ও (৫৭৩৬) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে আবি আমর আস-সায়বানীর সূত্রে দুইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন। =
On the authority of Jabir ibn Zayd and ‘Ikrimah, that they both disapproved of unripe dates [busr] alone, and they took that from Ibn ‘Abbas. Ibn ‘Abbas said: I fear that it may be the muzza’ that was forbidden to the tribe of ‘Abd al-Qays. I said to Qatadah: What is the muzza’? He said: Nabidh made in the green jar [hantam] and the pitch-lined jar [muzaffat].
Chapter 11: On the description of nabidh
3710 — ‘Isa ibn Muhammad Abu ‘Umayr narrated to us, Damrah narrated to us, from al-Saybani, from ‘Abdullah ibn al-Daylami, from his father, who said: We came to the Prophet, peace be upon him, and said: O Messenger of Allah, you know who we are and from where we come, so to whom do we belong? He said: “To Allah and to His Messenger.” We said: O Messenger of Allah, we have grapevines. What shall we do with them? He said: “Make them into raisins.” We said: What shall we do with the raisins? He said: “Steep them for your morning meal and drink them at your evening meal, and steep them for your evening meal and drink them at your morning meal. Steep them in water-skins, and do not steep them in earthenware jars, for if it is delayed past its pressing time, it becomes vinegar.”
Sign in to report a translation.
Chapter 11: On the description of nabidh
3710 — ‘Isa ibn Muhammad Abu ‘Umayr narrated to us, Damrah narrated to us, from al-Saybani, from ‘Abdullah ibn al-Daylami, from his father, who said: We came to the Prophet, peace be upon him, and said: O Messenger of Allah, you know who we are and from where we come, so to whom do we belong? He said: “To Allah and to His Messenger.” We said: O Messenger of Allah, we have grapevines. What shall we do with them? He said: “Make them into raisins.” We said: What shall we do with the raisins? He said: “Steep them for your morning meal and drink them at your evening meal, and steep them for your evening meal and drink them at your morning meal. Steep them in water-skins, and do not steep them in earthenware jars, for if it is delayed past its pressing time, it becomes vinegar.”
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 545)