249 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا حمَّادٌ، أخبرنا عطاءُ بنُ السَّائب، عن زاذان
عن عليٍّ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن تَرَكَ مَوضِعَ شعرةٍ مِن جنابة لم يَغسِلها فُعِلَ به كذا وكذا مِنَ النَّار" قال علىٌّ: فمِن ثَمَّ عادَيتُ رأسي فمن ثَمَّ عاديتُ رأسي، ثلاثاً، وكان يَجُزُّ شَعرَهُ(1).
96 - باب الوضوء بعد الغسل
250 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمّد النُّفيلي، حدَّثنا زهيرٌ، حدَّثنا أبو إسحاق، عن الأسود
عن عائشة، قالت: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَغتَسِلُ ويُصلِّي الركعَتَينِ وصلاةَ الغَدَاةِ، ولا أراه يُحدِثُ وضوءاً بعدَ الغُسلِ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف مرفوعاً، عطاء بن السائب اختلط بأخرة، وحماد -وهو ابن سلمة- سمع منه قبل الاختلاط وبعده، والذي يغلب على الظن أنه مما سمعه منه بعد الاختلاط، ويؤيده أن شعبة -وهو ممن روى عن عطاء قبل الاختلاط- صرح بأنه سمع من عطاء حديثين بأخرة، وذكر هذا الحديث منهما، وذلك فيما أخرجه الحافظ ابن المظفر البزاز في "غرائب شعبة" ورقة 62 على ما أفاده محقق "الكواكب النيرات" ص330. وقد روى هذا الحديث عن عطاء حماد بن زيد -وقد سمع منه قبل الاختلاط- فوقفه على علي، ذكر ذلك الدارقطني في "العلل" 3/ 208.
وأخرجه ابن ماجه (599) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وهو فى "مسند أحمد" (727).
(2) إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعى، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه الترمذي (107)، والنسائي في "الكبرى" (245) من طريقين عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. ولم يذكرا فيه صلاة الركعتين وصلاة الغداة.
وهو في "مسند أحمد" (24389) و (25205).
عن عليٍّ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن تَرَكَ مَوضِعَ شعرةٍ مِن جنابة لم يَغسِلها فُعِلَ به كذا وكذا مِنَ النَّار" قال علىٌّ: فمِن ثَمَّ عادَيتُ رأسي فمن ثَمَّ عاديتُ رأسي، ثلاثاً، وكان يَجُزُّ شَعرَهُ(1).
96 - باب الوضوء بعد الغسل
250 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمّد النُّفيلي، حدَّثنا زهيرٌ، حدَّثنا أبو إسحاق، عن الأسود
عن عائشة، قالت: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَغتَسِلُ ويُصلِّي الركعَتَينِ وصلاةَ الغَدَاةِ، ولا أراه يُحدِثُ وضوءاً بعدَ الغُسلِ(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف مرفوعاً، عطاء بن السائب اختلط بأخرة، وحماد -وهو ابن سلمة- سمع منه قبل الاختلاط وبعده، والذي يغلب على الظن أنه مما سمعه منه بعد الاختلاط، ويؤيده أن شعبة -وهو ممن روى عن عطاء قبل الاختلاط- صرح بأنه سمع من عطاء حديثين بأخرة، وذكر هذا الحديث منهما، وذلك فيما أخرجه الحافظ ابن المظفر البزاز في "غرائب شعبة" ورقة 62 على ما أفاده محقق "الكواكب النيرات" ص330. وقد روى هذا الحديث عن عطاء حماد بن زيد -وقد سمع منه قبل الاختلاط- فوقفه على علي، ذكر ذلك الدارقطني في "العلل" 3/ 208.
وأخرجه ابن ماجه (599) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وهو فى "مسند أحمد" (727).
(2) إسناده صحيح. زهير: هو ابن معاوية، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعى، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه الترمذي (107)، والنسائي في "الكبرى" (245) من طريقين عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد. ولم يذكرا فيه صلاة الركعتين وصلاة الغداة.
وهو في "مسند أحمد" (24389) و (25205).
২৪৯ - আমাদের কাছে মূসা ইবনে ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আতা ইবনুস সাইব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যাদান থেকে,
তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে একটি চুলের পরিমাণ স্থান ধৌত না করে ছেড়ে দিল, আগুনের মাধ্যমে তার সাথে এমন এমন আচরণ করা হবে।" আলী (রা.) বললেন: "এ কারণেই আমি আমার মাথার সাথে শত্রুতা করেছি", তিনি এটি তিনবার বললেন। আর তিনি তার চুল কেটে ফেলতেন(১)।
৯৬ - পরিচ্ছেদ: গোসলের পর ওজু করা
২৫০ - আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে যুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি আসওয়াদ থেকে,
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোসল করতেন এবং দুই রাকাত ও ফজরের সালাত আদায় করতেন; আমি তাকে গোসলের পর পুনরায় ওজু করতে দেখিনি(২)।--------------------------------------------
(১) মারফু হিসেবে এর সনদ দুর্বল। আতা ইবনুস সাইব শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রাটে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন। আর হাম্মাদ—যিনি হলেন ইবনে সালামাহ—তার নিকট থেকে স্মৃতিবিভ্রাটের আগে ও পরে উভয় সময়েই শুনেছেন। প্রবল ধারণা এই যে, এটি তিনি তার স্মৃতিবিভ্রাটে পড়ার পর শুনেছেন। একে সমর্থন করে শু’বা—যিনি আতা থেকে স্মৃতিবিভ্রাটের আগে শ্রবণকারীদের একজন—তিনি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি শেষ দিকে আতার নিকট থেকে দুটি হাদিস শুনেছেন, আর তিনি এই হাদিসটিকে সেগুলোর মধ্যে একটি হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এটি হাফেজ ইবনুল মুজাফফর আল-বাযযার তার "গরায়েব শু’বা" এর ৬২ নং পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন, যেমনটি "আল-কাওয়াকিবন নিইয়ারাত" (পৃ. ৩৩০) এর মুহাক্কিক জানিয়েছেন। আর আতা থেকে এই হাদিসটি হাম্মাদ ইবনে যায়েদও বর্ণনা করেছেন—যিনি তার কাছ থেকে স্মৃতিবিভ্রাটের আগে শুনেছেন—তিনি এটিকে মাওকুফ হিসেবে আলীর উক্তি হিসেবে উল্লেখ করেছেন। দারাকুতনী এটি "আল-ইলাল" (৩/২০৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৫৯৯) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭২৭) এ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুআবিয়া। আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ী। আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী।
তিরমিযী (১০৭) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (২৪৫) তে আবু ইসহাকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তারা সেখানে দুই রাকাত সালাত ও ফজরের সালাতের কথা উল্লেখ করেননি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৩৮৯) এবং (২৫২০৫) এ রয়েছে।
তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে একটি চুলের পরিমাণ স্থান ধৌত না করে ছেড়ে দিল, আগুনের মাধ্যমে তার সাথে এমন এমন আচরণ করা হবে।" আলী (রা.) বললেন: "এ কারণেই আমি আমার মাথার সাথে শত্রুতা করেছি", তিনি এটি তিনবার বললেন। আর তিনি তার চুল কেটে ফেলতেন(১)।
৯৬ - পরিচ্ছেদ: গোসলের পর ওজু করা
২৫০ - আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলী বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে যুহাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি আসওয়াদ থেকে,
তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গোসল করতেন এবং দুই রাকাত ও ফজরের সালাত আদায় করতেন; আমি তাকে গোসলের পর পুনরায় ওজু করতে দেখিনি(২)।--------------------------------------------
(১) মারফু হিসেবে এর সনদ দুর্বল। আতা ইবনুস সাইব শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রাটে (ইখতিলাত) পড়েছিলেন। আর হাম্মাদ—যিনি হলেন ইবনে সালামাহ—তার নিকট থেকে স্মৃতিবিভ্রাটের আগে ও পরে উভয় সময়েই শুনেছেন। প্রবল ধারণা এই যে, এটি তিনি তার স্মৃতিবিভ্রাটে পড়ার পর শুনেছেন। একে সমর্থন করে শু’বা—যিনি আতা থেকে স্মৃতিবিভ্রাটের আগে শ্রবণকারীদের একজন—তিনি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি শেষ দিকে আতার নিকট থেকে দুটি হাদিস শুনেছেন, আর তিনি এই হাদিসটিকে সেগুলোর মধ্যে একটি হিসেবে উল্লেখ করেছেন। এটি হাফেজ ইবনুল মুজাফফর আল-বাযযার তার "গরায়েব শু’বা" এর ৬২ নং পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন, যেমনটি "আল-কাওয়াকিবন নিইয়ারাত" (পৃ. ৩৩০) এর মুহাক্কিক জানিয়েছেন। আর আতা থেকে এই হাদিসটি হাম্মাদ ইবনে যায়েদও বর্ণনা করেছেন—যিনি তার কাছ থেকে স্মৃতিবিভ্রাটের আগে শুনেছেন—তিনি এটিকে মাওকুফ হিসেবে আলীর উক্তি হিসেবে উল্লেখ করেছেন। দারাকুতনী এটি "আল-ইলাল" (৩/২০৮) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে মাজাহ (৫৯৯) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৭২৭) এ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। যুহাইর: তিনি হলেন ইবনে মুআবিয়া। আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিয়ী। আসওয়াদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখায়ী।
তিরমিযী (১০৭) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (২৪৫) তে আবু ইসহাকের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তারা সেখানে দুই রাকাত সালাত ও ফজরের সালাতের কথা উল্লেখ করেননি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৩৮৯) এবং (২৫২০৫) এ রয়েছে।
249 — Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, Ḥammād narrated to us, ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib informed us, from Zādhān, from ʿAlī, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever leaves the place of a hair from a state of major ritual impurity (janābah) without washing it, such-and-such will be done to him in the Fire." ʿAlī said: "For that reason I was hostile to my head, for that reason I was hostile to my head," three times, and he used to cut his hair short.
96 — Chapter: Ablution (wuḍūʾ) after the major ritual bath (ghusl)
250 — ʿAbdullāh ibn Muḥammad al-Nufaylī narrated to us, Zuhayr narrated to us, Abū Isḥāq narrated to us, from al-Aswad, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would perform the major ritual bath and then pray the two rakʿahs and the morning prayer, and I did not see him renewing ablution after the major ritual bath.
Sign in to report a translation.
96 — Chapter: Ablution (wuḍūʾ) after the major ritual bath (ghusl)
250 — ʿAbdullāh ibn Muḥammad al-Nufaylī narrated to us, Zuhayr narrated to us, Abū Isḥāq narrated to us, from al-Aswad, from ʿĀʾishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would perform the major ritual bath and then pray the two rakʿahs and the morning prayer, and I did not see him renewing ablution after the major ritual bath.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 181)