3700 - حدَّثنا محمدُ بنُ جعفرِ بن زياد الوَرْكاني، حدَّثنا شَرِيكٌ، عن زيادِ ابن فيَّاض، عن أبي عِياض
عن عبدِ الله بن عمرو، قال: ذَكَرَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم الأوعيةَ: الدُّبَّاء، والحَنْتَم، والمُزفَّت، والنَّقِيرَ، فقال أعرابيٌّ: إنه لا ظُروفَ لنا، فقال: "اشربُوا ما حَلَّ"(1).
3701 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ، حدَّثنا يحيى بنُ آدمَ
حدَّثنا شريكٌ، بإسناده، قال: " اجتنِبُوا ما أسْكرَ"(2).
3702 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمد النُّفيليُّ، حدَّثنا زهيرٌ، حدَّثنا أبو الزُّبير عن جابر قال: كان يُنْبَذُ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم ِ في سِقاءٍ، فإذا لم يَجِدُوا سِقاءً نُبِذَ له في تَوْرٍ من حِجَارَة(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وقد توبع. أبو عياض: هو عمرو بن الأسود.
وأخرجه البخاري (5593)، ومسلم (2000)، والنسائي (5650) من طريق سليمان الاحول، عن مجاهد، عن أبي عياض، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عهما قال: لما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الأسقية قيل للنبي: ليس كلُّ الناس يجد سقاء، فرخص لهم في الجرِّ غير المزفَّت.
وهو في "مسند أحمد" (6497).
وانظر ما بعده.
(2) حديث صحيح كسابقه.
(3) إسناده صحيح. أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرُس المكي- قد صرح بسماعه من جابر عند أحمد (4914)، ومسلم (1999) وغيرهما، فانتفت شبهة تدليسه. زهير: هو ابن معاوية الجُعفي.
وأخرجه مسلم (1999)، وابن ماجه (3400)، والنسائي (5647) و (5648) من طرق عن أبي الزبير، به. =
عن عبدِ الله بن عمرو، قال: ذَكَرَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم الأوعيةَ: الدُّبَّاء، والحَنْتَم، والمُزفَّت، والنَّقِيرَ، فقال أعرابيٌّ: إنه لا ظُروفَ لنا، فقال: "اشربُوا ما حَلَّ"(1).
3701 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليٍّ، حدَّثنا يحيى بنُ آدمَ
حدَّثنا شريكٌ، بإسناده، قال: " اجتنِبُوا ما أسْكرَ"(2).
3702 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمد النُّفيليُّ، حدَّثنا زهيرٌ، حدَّثنا أبو الزُّبير عن جابر قال: كان يُنْبَذُ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم ِ في سِقاءٍ، فإذا لم يَجِدُوا سِقاءً نُبِذَ له في تَوْرٍ من حِجَارَة(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لسوء حفظ شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- وقد توبع. أبو عياض: هو عمرو بن الأسود.
وأخرجه البخاري (5593)، ومسلم (2000)، والنسائي (5650) من طريق سليمان الاحول، عن مجاهد، عن أبي عياض، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عهما قال: لما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الأسقية قيل للنبي: ليس كلُّ الناس يجد سقاء، فرخص لهم في الجرِّ غير المزفَّت.
وهو في "مسند أحمد" (6497).
وانظر ما بعده.
(2) حديث صحيح كسابقه.
(3) إسناده صحيح. أبو الزبير -وهو محمد بن مسلم بن تدرُس المكي- قد صرح بسماعه من جابر عند أحمد (4914)، ومسلم (1999) وغيرهما، فانتفت شبهة تدليسه. زهير: هو ابن معاوية الجُعفي.
وأخرجه مسلم (1999)، وابن ماجه (3400)، والنسائي (5647) و (5648) من طرق عن أبي الزبير، به. =
৩৭০০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে যিয়াদ আল-ওয়ারকানি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারিক, তিনি যিয়াদ ইবনে ফাইয়াদ থেকে, তিনি আবু ইয়াদ থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানপাত্রসমূহ—দুব্বা (কদুর খোল), হানতাম (মাটির পাত্র), মুজাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) এবং নাক্বীর (খোদাই করা কাঠের পাত্র) সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তখন এক বেদুঈন বলল: আমাদের কাছে তো কোনো পাত্র নেই। তিনি বললেন: "যা হালাল তা পান করো।"(১)।
৩৭০১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম,
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারিক, তার বর্ণিত সনদে তিনি বলেন: "যা নেশা সৃষ্টি করে তা পরিহার করো।"(২)।
৩৭০২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফায়লী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুয যুবাইর, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য চামড়ার মশকে নাবীয তৈরি করা হতো; যদি তারা মশক খুঁজে না পেতেন, তবে তাঁর জন্য পাথরের তৈরি পাত্রে নাবীয তৈরি করা হতো(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি শারিক—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ী—তার স্মরণশক্তির দুর্বলতার কারণে যয়ীফ, তবে এর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আবু ইয়াদ হলেন আমর ইবনে আল-আসওয়াদ।
ইমাম বুখারী (৫৫৯৩), মুসলিম (২০০০) এবং নাসাঈ (৫৬৫০) এটি সুলাইমান আল-আহওয়ালের সূত্রে মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু ইয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (নির্দিষ্ট কিছু) পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হলো: সবার কাছে তো মশক নেই। তখন তিনি তাদের জন্য মুজাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) ব্যতীত মাটির পাত্রের অনুমতি দিলেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৬৪৯৭) বর্ণিত হয়েছে।
পরবর্তী হাদিসটিও দেখুন।
(২) হাদিসটি আগেরটির মতোই সহীহ।
(৩) এর সনদটি সহীহ। আবুয যুবাইর—যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কী—আহমাদ (৪৯১৪), মুসলিম (১৯৯৯) এবং অন্যান্যদের কিতাবে জাবির (রা.) থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তার 'তাদলীস' (বর্ণনা সূত্র গোপন করা)-এর সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। যুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফী।
এটি ইমাম মুসলিম (১৯৯৯), ইবনে মাজাহ (৩৪০০), নাসাঈ (৫৬৪৭) ও (৫৬৪৮) আবুয যুবাইরের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানপাত্রসমূহ—দুব্বা (কদুর খোল), হানতাম (মাটির পাত্র), মুজাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) এবং নাক্বীর (খোদাই করা কাঠের পাত্র) সম্পর্কে আলোচনা করলেন। তখন এক বেদুঈন বলল: আমাদের কাছে তো কোনো পাত্র নেই। তিনি বললেন: "যা হালাল তা পান করো।"(১)।
৩৭০১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনে আলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম,
আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারিক, তার বর্ণিত সনদে তিনি বলেন: "যা নেশা সৃষ্টি করে তা পরিহার করো।"(২)।
৩৭০২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফায়লী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুয যুবাইর, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জন্য চামড়ার মশকে নাবীয তৈরি করা হতো; যদি তারা মশক খুঁজে না পেতেন, তবে তাঁর জন্য পাথরের তৈরি পাত্রে নাবীয তৈরি করা হতো(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, তবে এই সনদটি শারিক—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আন-নাখায়ী—তার স্মরণশক্তির দুর্বলতার কারণে যয়ীফ, তবে এর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। আবু ইয়াদ হলেন আমর ইবনে আল-আসওয়াদ।
ইমাম বুখারী (৫৫৯৩), মুসলিম (২০০০) এবং নাসাঈ (৫৬৫০) এটি সুলাইমান আল-আহওয়ালের সূত্রে মুজাহিদ থেকে, তিনি আবু ইয়াদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (নির্দিষ্ট কিছু) পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করলেন, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলা হলো: সবার কাছে তো মশক নেই। তখন তিনি তাদের জন্য মুজাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) ব্যতীত মাটির পাত্রের অনুমতি দিলেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৬৪৯৭) বর্ণিত হয়েছে।
পরবর্তী হাদিসটিও দেখুন।
(২) হাদিসটি আগেরটির মতোই সহীহ।
(৩) এর সনদটি সহীহ। আবুয যুবাইর—যিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কী—আহমাদ (৪৯১৪), মুসলিম (১৯৯৯) এবং অন্যান্যদের কিতাবে জাবির (রা.) থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন, ফলে তার 'তাদলীস' (বর্ণনা সূত্র গোপন করা)-এর সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। যুহাইর হলেন ইবনে মুয়াবিয়া আল-জু'ফী।
এটি ইমাম মুসলিম (১৯৯৯), ইবনে মাজাহ (৩৪০০), নাসাঈ (৫৬৪৭) ও (৫৬৪৮) আবুয যুবাইরের বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
3700 — Muhammad ibn Ja‘far ibn Ziyād al-Warkānī narrated to us, Sharīk narrated to us, from Ziyād ibn Fayyāḍ, from Abū ‘Iyāḍ, from ‘Abd Allāh ibn ‘Amr, who said: The Prophet, peace and blessings be upon him, mentioned the vessels: the dubba’ (gourd), the ḥantam (green jar), the muzaffat (pitch-lined vessel), and the naqīr (hollowed-out palm trunk). A Bedouin said: "We have no vessels [of other kinds]." He said: "Drink what is lawful."
3701 — Al-Ḥasan ibn ‘Alī narrated to us, Yaḥyā ibn Ādam narrated to us, Sharīk narrated to us with the same chain of transmission, who said: "Avoid whatever intoxicates."
3702 — ‘Abd Allāh ibn Muḥammad al-Nufaylī narrated to us, Zuhayr narrated to us, Abū al-Zubayr narrated to us, from Jābir, who said: A drink was prepared for the Messenger of God, peace and blessings be upon him, in a waterskin. When they could not find a waterskin, it was prepared for him in a stone vessel.
Sign in to report a translation.
3701 — Al-Ḥasan ibn ‘Alī narrated to us, Yaḥyā ibn Ādam narrated to us, Sharīk narrated to us with the same chain of transmission, who said: "Avoid whatever intoxicates."
3702 — ‘Abd Allāh ibn Muḥammad al-Nufaylī narrated to us, Zuhayr narrated to us, Abū al-Zubayr narrated to us, from Jābir, who said: A drink was prepared for the Messenger of God, peace and blessings be upon him, in a waterskin. When they could not find a waterskin, it was prepared for him in a stone vessel.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 540)