سمعتُ ابنَ عباس يقول -وقال مُسدَّدٌ: عن ابنِ عباس، وهذا حديث سليمان-
قَدِمَ وفدُ عبد القيسِ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسولَ الله، إئا هذا الحيِّ من رَبيعةَ، قد حالَ بَينَنا وبينَك كفارُ مُضَرَ، وليس نَخلُصُ إليك إلا في شَهْرٍ حرام، فمُرنا بشيءٍ نأخُذُ به، ونَدعو إليه مَنْ وراءَنا، قال: "آمرُكُم بأربعٍ، وأنهاكم عن أربع: الإيمانِ بالله: شهادةِ أن لا إله إلا الله" وعقد بيدِه واحدةً، وقال مُسدَّدٌ: "الإيمانِ بالله ثم فسَّرها لهم: "شهادةِ أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقامِ الصَّلاة، وإيتاءِ الزَّكاة، وأن تؤدُّوا الخُمُسَ مما غَنِمتُم، وأنهاكم عن الدُّبَّاء، والحَنْتَم، والمُزَفَّت، والمقَيَّر"، وقال ابنُ عُبيد: "النقير"، مكان: "المُقيَّر" وقال مُسدَّدٌ: "والنَّقير والمُقيَّر"، لم يذكر المُزفّت(1).
قال أبو داود: أبو جَمْرةَ: نصرُ بنُ عِمران الضُّبَعي.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. حماد: هو ابن زيد.
وأخرجه البخاري (53)، ومسلم (17) وبإثر (1995)، والترمذي (1689) و (1690) و (2797) و (2798)، والنسائي في "الكبرى" (320) و (5182) و (5818) من طرق عن أبي جمرة الضبعي، به. وروايات الترمذي مختصرة.
وهو في "مسند أحمد" (2020)، و "صحح ابن حبان" (157) و (7295).
وسيأتي دون ذكر الأوعية المنهي عن الشرب فيها برقم (4677).
وسيأتي ذكر الأوعية المنهي عنها عند المصنف برقم (3696).
وانظر ما سلف برقم (3690) فقد ورد فيه ذكر الأوعية، والنهي فيه عام فلم يذكر وفد عبد القيس.
قَدِمَ وفدُ عبد القيسِ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: يا رسولَ الله، إئا هذا الحيِّ من رَبيعةَ، قد حالَ بَينَنا وبينَك كفارُ مُضَرَ، وليس نَخلُصُ إليك إلا في شَهْرٍ حرام، فمُرنا بشيءٍ نأخُذُ به، ونَدعو إليه مَنْ وراءَنا، قال: "آمرُكُم بأربعٍ، وأنهاكم عن أربع: الإيمانِ بالله: شهادةِ أن لا إله إلا الله" وعقد بيدِه واحدةً، وقال مُسدَّدٌ: "الإيمانِ بالله ثم فسَّرها لهم: "شهادةِ أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله، وإقامِ الصَّلاة، وإيتاءِ الزَّكاة، وأن تؤدُّوا الخُمُسَ مما غَنِمتُم، وأنهاكم عن الدُّبَّاء، والحَنْتَم، والمُزَفَّت، والمقَيَّر"، وقال ابنُ عُبيد: "النقير"، مكان: "المُقيَّر" وقال مُسدَّدٌ: "والنَّقير والمُقيَّر"، لم يذكر المُزفّت(1).
قال أبو داود: أبو جَمْرةَ: نصرُ بنُ عِمران الضُّبَعي.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. حماد: هو ابن زيد.
وأخرجه البخاري (53)، ومسلم (17) وبإثر (1995)، والترمذي (1689) و (1690) و (2797) و (2798)، والنسائي في "الكبرى" (320) و (5182) و (5818) من طرق عن أبي جمرة الضبعي، به. وروايات الترمذي مختصرة.
وهو في "مسند أحمد" (2020)، و "صحح ابن حبان" (157) و (7295).
وسيأتي دون ذكر الأوعية المنهي عن الشرب فيها برقم (4677).
وسيأتي ذكر الأوعية المنهي عنها عند المصنف برقم (3696).
وانظر ما سلف برقم (3690) فقد ورد فيه ذكر الأوعية، والنهي فيه عام فلم يذكر وفد عبد القيس.
আমি ইবনে আব্বাসকে বলতে শুনেছি - এবং মুসাদ্দাদ বলেছেন: ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, আর এটি সুলাইমানের হাদীস -
আব্দুল কায়েসের প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করল। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা রবীআহ গোত্রের এই জনপদ থেকে এসেছি। আমাদের ও আপনার মাঝে মুদার গোত্রের কাফিররা প্রতিবন্ধক হয়ে আছে। তাই সম্মানিত মাস ছাড়া আমরা আপনার কাছে পৌঁছাতে পারি না। সুতরাং আমাদের এমন কিছুর নির্দেশ দিন যা আমরা দৃঢ়ভাবে ধারণ করব এবং আমাদের পেছনে যারা রয়ে গেছে তাদেরও এর দিকে আহ্বান করব। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের চারটি বিষয়ের নির্দেশ দিচ্ছি এবং চারটি বিষয় থেকে নিষেধ করছি: আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা; অর্থাৎ এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই" এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে একটি (আঙুল) গণনা করলেন। মুসাদ্দাদ বলেন: "আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা; এরপর তিনি তাদের নিকট এর ব্যাখ্যা দিলেন: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা এবং তোমরা যুদ্ধলব্ধ যে গনীমত লাভ করবে তার এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করবে। আর আমি তোমাদের নিষেধ করছি দুব্বা (শুকনো কদুর পাত্র), হানতাম (মাটির সবুজ কলস), মুজাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) এবং মুকাইয়ার (পিচ মাখানো পাত্র) ব্যবহার করা থেকে।" ইবনে উবাইদ "মুকাইয়ার"-এর স্থলে "নাকীর" (খোদাই করা কাঠের পাত্র) উল্লেখ করেছেন। আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: "নাকীর ও মুকাইয়ার", তবে তিনি মুজাফফাতের কথা উল্লেখ করেননি(১)।
আবু দাউদ বলেন: আবু জামরা হলেন নাসর বিন ইমরান আদ-দুবায়ী।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাসূত্র সহীহ। হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়েদ।
এটি বুখারী (৫৩), মুসলিম (১৭) এবং (১৯৯৫) এর পর, তিরমিযী (১৬৮৯), (১৬৯০), (২৭৯৭) ও (২৭৯৮), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩২০), (৫১৮২) ও (৫৮১৮) তে আবু জামরা আদ-দুবায়ী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর বর্ণনাগুলো সংক্ষিপ্ত।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০২০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৫৭) ও (৭২৯৫)-এ রয়েছে।
পানীয় পানের জন্য নিষিদ্ধ পাত্রসমূহের উল্লেখ ছাড়া হাদীসটি সামনে ৪৬৭৭ নম্বরে আসবে।
গ্রন্থকারের নিকট নিষিদ্ধ পাত্রসমূহের আলোচনা সামনে ৩৬৯৬ নম্বরে আসবে।
পূর্বে ৩৬৯০ নম্বর হাদীসটি দেখুন, তাতে পাত্রসমূহের উল্লেখ রয়েছে; সেখানে নিষেধাজ্ঞাটি সাধারণ ছিল এবং আব্দুল কায়েস প্রতিনিধি দলের কথা উল্লিখিত হয়নি।
আব্দুল কায়েসের প্রতিনিধি দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করল। তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা রবীআহ গোত্রের এই জনপদ থেকে এসেছি। আমাদের ও আপনার মাঝে মুদার গোত্রের কাফিররা প্রতিবন্ধক হয়ে আছে। তাই সম্মানিত মাস ছাড়া আমরা আপনার কাছে পৌঁছাতে পারি না। সুতরাং আমাদের এমন কিছুর নির্দেশ দিন যা আমরা দৃঢ়ভাবে ধারণ করব এবং আমাদের পেছনে যারা রয়ে গেছে তাদেরও এর দিকে আহ্বান করব। তিনি বললেন: "আমি তোমাদের চারটি বিষয়ের নির্দেশ দিচ্ছি এবং চারটি বিষয় থেকে নিষেধ করছি: আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা; অর্থাৎ এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই" এবং তিনি তাঁর হাত দিয়ে একটি (আঙুল) গণনা করলেন। মুসাদ্দাদ বলেন: "আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা; এরপর তিনি তাদের নিকট এর ব্যাখ্যা দিলেন: এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, সালাত কায়েম করা, যাকাত প্রদান করা এবং তোমরা যুদ্ধলব্ধ যে গনীমত লাভ করবে তার এক-পঞ্চমাংশ প্রদান করবে। আর আমি তোমাদের নিষেধ করছি দুব্বা (শুকনো কদুর পাত্র), হানতাম (মাটির সবুজ কলস), মুজাফফাত (আলকাতরা মাখানো পাত্র) এবং মুকাইয়ার (পিচ মাখানো পাত্র) ব্যবহার করা থেকে।" ইবনে উবাইদ "মুকাইয়ার"-এর স্থলে "নাকীর" (খোদাই করা কাঠের পাত্র) উল্লেখ করেছেন। আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: "নাকীর ও মুকাইয়ার", তবে তিনি মুজাফফাতের কথা উল্লেখ করেননি(১)।
আবু দাউদ বলেন: আবু জামরা হলেন নাসর বিন ইমরান আদ-দুবায়ী।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাসূত্র সহীহ। হাম্মাদ হলেন ইবনে যায়েদ।
এটি বুখারী (৫৩), মুসলিম (১৭) এবং (১৯৯৫) এর পর, তিরমিযী (১৬৮৯), (১৬৯০), (২৭৯৭) ও (২৭৯৮), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩২০), (৫১৮২) ও (৫৮১৮) তে আবু জামরা আদ-দুবায়ী থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর বর্ণনাগুলো সংক্ষিপ্ত।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০২০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৫৭) ও (৭২৯৫)-এ রয়েছে।
পানীয় পানের জন্য নিষিদ্ধ পাত্রসমূহের উল্লেখ ছাড়া হাদীসটি সামনে ৪৬৭৭ নম্বরে আসবে।
গ্রন্থকারের নিকট নিষিদ্ধ পাত্রসমূহের আলোচনা সামনে ৩৬৯৬ নম্বরে আসবে।
পূর্বে ৩৬৯০ নম্বর হাদীসটি দেখুন, তাতে পাত্রসমূহের উল্লেখ রয়েছে; সেখানে নিষেধাজ্ঞাটি সাধারণ ছিল এবং আব্দুল কায়েস প্রতিনিধি দলের কথা উল্লিখিত হয়নি।
I heard Ibn ʿAbbās say — and Musaddad said: on the authority of Ibn ʿAbbās, and this is the hadith of Sulayman —
The delegation of ʿAbd al-Qays came to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and they said: O Messenger of Allah, we are a people of Rabīʿah, and the disbelievers of Muḍar stand between us and you, and we cannot reach you except in a sacred month. So command us with something we may hold to and call those behind us to it. He said: "I command you with four things and forbid you from four: faith in Allah — the testimony that there is no god but Allah" — and he clasped his hand once. Musaddad said: "faith in Allah," then he explained it to them: "the testimony that there is no god but Allah, and that Muhammad is the Messenger of Allah, the establishment of prayer, the payment of zakah, and that you give a fifth of what you gain as spoils. And I forbid you from al-dubbāʾ, al-ḥantam, al-muzaffat, and al-muqayyar." Ibn ʿUbayd said: "al-naqīr" in place of "al-muqayyar," and Musaddad said: "al-naqīr and al-muqayyar," and did not mention al-muzaffat.
Abu Dawud said: Abu Jamrah is Naṣr ibn ʿImrān al-Ḍubaʿī.
--------------------------------------------
(1) Its chain is sound. Ḥammād is Ibn Zayd.
It was also recorded by al-Bukhari (53), Muslim (17) and following (1995), al-Tirmidhi (1689) and (1690) and (2797) and (2798), and al-Nasaʾi in al-Kubra (320) and (5182) and (5818) via various routes from Abu Jamrah al-Ḍubaʿī, from him. The versions of al-Tirmidhi are abridged.
It is in Musnad Ahmad (2020), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (157) and (7295).
It will come later without mention of the vessels forbidden for drinking in no. 4677.
The mention of the forbidden vessels will come from the author in no. 3696.
See what preceded in no. 3690, for the vessels were mentioned there, and the prohibition there was general and did not mention the delegation of ʿAbd al-Qays.
Sign in to report a translation.
The delegation of ʿAbd al-Qays came to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and they said: O Messenger of Allah, we are a people of Rabīʿah, and the disbelievers of Muḍar stand between us and you, and we cannot reach you except in a sacred month. So command us with something we may hold to and call those behind us to it. He said: "I command you with four things and forbid you from four: faith in Allah — the testimony that there is no god but Allah" — and he clasped his hand once. Musaddad said: "faith in Allah," then he explained it to them: "the testimony that there is no god but Allah, and that Muhammad is the Messenger of Allah, the establishment of prayer, the payment of zakah, and that you give a fifth of what you gain as spoils. And I forbid you from al-dubbāʾ, al-ḥantam, al-muzaffat, and al-muqayyar." Ibn ʿUbayd said: "al-naqīr" in place of "al-muqayyar," and Musaddad said: "al-naqīr and al-muqayyar," and did not mention al-muzaffat.
Abu Dawud said: Abu Jamrah is Naṣr ibn ʿImrān al-Ḍubaʿī.
--------------------------------------------
(1) Its chain is sound. Ḥammād is Ibn Zayd.
It was also recorded by al-Bukhari (53), Muslim (17) and following (1995), al-Tirmidhi (1689) and (1690) and (2797) and (2798), and al-Nasaʾi in al-Kubra (320) and (5182) and (5818) via various routes from Abu Jamrah al-Ḍubaʿī, from him. The versions of al-Tirmidhi are abridged.
It is in Musnad Ahmad (2020), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (157) and (7295).
It will come later without mention of the vessels forbidden for drinking in no. 4677.
The mention of the forbidden vessels will come from the author in no. 3696.
See what preceded in no. 3690, for the vessels were mentioned there, and the prohibition there was general and did not mention the delegation of ʿAbd al-Qays.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 534)