قال مُسدَّد: قلتُ لعبد الله بن داود: "كانوا يكرَهونَه للعادة" فقال: هكذا هو، ولكن وَجَدتُه في كتابي هكذا.
246 - حدَّثنا حُسينُ بنُ عيسى الخُراساني، حدَّثنا ابنُ أبي فُدَيك، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن شُعبة، قال:
إنَّ ابنَ عبَّاسِ كانَ إذا اغتَسَلَ مِنَ الجَنابةِ يُفرغُ بيَدِهِ اليُمنى على يَدِه اليُسرى سبعَ مِرارٍ، ثمَّ يَغسِلُ فَرجَه، فنَسِيَ مرَّةَ، فسَأَلَني: كم أفرَغتُ؟ فقلتُ: لا أدري، فقال: لا أُمَّ لك، وما يَمنَعُكَ أنْ تدري؟ ثمَّ يَتوضأُ وُضوءَهُ للصَّلاةِ، ثمَّ يُفيضُ على جلدِه الماءَ، ثمَّ يقولُ: هكذا كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَتَطَهَّرُ(1).
247 - حدَّثنا قُتيبةُ بنُ سعيد، حدَّثنا أيوبُ بنُ جابر، عن عبد الله بن عُصْم--------------------------------------------
= أخرجه ابن حبان في "الضعفاء" 203/ 1 وابن أبي حاتم في "العلل" من حديث أبي هريرة، قال أبو حاتم: هذا حديث منكر، والبختري -وهو ابن عبيد الطائي ضعيف الحديث وأبوه مجهول، وقال ابن حبان عن البختري: روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة فيها عجائب لا يحل الاحتجاج به إذا انفرد لمخالفته الأثبات في الروايات مع عدم تقدم عدالته ثمَّ هو معارض بحديث الباب الصحيح.
(1) صحيح لغيره دون غسل اليد سبعاً، فلا تصح، وهذا إسناد ضعيف، شعبة -وهو ابنُ دينار مولى ابن عباس- ضعيف من جهة حفظه، وباقي رجاله ثقات. ابن أبي فديك: هو محمَّد بن مسلم، وابن أبي ذئب: هو محمَّد بن عبد الرحمن.
وأخرجه الطيالسي (2728)، وأحمد (2008)، والطبرانى (12221) من طريقين عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وله شاهد دونَ غسل اليد سبعاً مِن حديث عائشة سلف برقم (242).
وآخر من حديث ميمونة سلف قبله.
246 - حدَّثنا حُسينُ بنُ عيسى الخُراساني، حدَّثنا ابنُ أبي فُدَيك، عن ابنِ أبي ذئبٍ، عن شُعبة، قال:
إنَّ ابنَ عبَّاسِ كانَ إذا اغتَسَلَ مِنَ الجَنابةِ يُفرغُ بيَدِهِ اليُمنى على يَدِه اليُسرى سبعَ مِرارٍ، ثمَّ يَغسِلُ فَرجَه، فنَسِيَ مرَّةَ، فسَأَلَني: كم أفرَغتُ؟ فقلتُ: لا أدري، فقال: لا أُمَّ لك، وما يَمنَعُكَ أنْ تدري؟ ثمَّ يَتوضأُ وُضوءَهُ للصَّلاةِ، ثمَّ يُفيضُ على جلدِه الماءَ، ثمَّ يقولُ: هكذا كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَتَطَهَّرُ(1).
247 - حدَّثنا قُتيبةُ بنُ سعيد، حدَّثنا أيوبُ بنُ جابر، عن عبد الله بن عُصْم--------------------------------------------
= أخرجه ابن حبان في "الضعفاء" 203/ 1 وابن أبي حاتم في "العلل" من حديث أبي هريرة، قال أبو حاتم: هذا حديث منكر، والبختري -وهو ابن عبيد الطائي ضعيف الحديث وأبوه مجهول، وقال ابن حبان عن البختري: روى عن أبيه عن أبي هريرة نسخة فيها عجائب لا يحل الاحتجاج به إذا انفرد لمخالفته الأثبات في الروايات مع عدم تقدم عدالته ثمَّ هو معارض بحديث الباب الصحيح.
(1) صحيح لغيره دون غسل اليد سبعاً، فلا تصح، وهذا إسناد ضعيف، شعبة -وهو ابنُ دينار مولى ابن عباس- ضعيف من جهة حفظه، وباقي رجاله ثقات. ابن أبي فديك: هو محمَّد بن مسلم، وابن أبي ذئب: هو محمَّد بن عبد الرحمن.
وأخرجه الطيالسي (2728)، وأحمد (2008)، والطبرانى (12221) من طريقين عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد.
وله شاهد دونَ غسل اليد سبعاً مِن حديث عائشة سلف برقم (242).
وآخر من حديث ميمونة سلف قبله.
মুসাদ্দাদ বলেন: আমি আবদুল্লাহ বিন দাউদকে বললাম: "তারা অভ্যাসবশত এটিকে অপছন্দ করতেন।" তিনি বললেন: "বিষয়টি এমনই, তবে আমি আমার কিতাবে এটি এভাবেই পেয়েছি।"
২৪৬ - হুসাইন বিন ঈসা আল-খুরাসানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি ফুদাইক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যি'ব থেকে, তিনি শু'বা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
নিশ্চয়ই ইবনে আব্বাস যখন জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করতেন, তখন তাঁর ডান হাত দিয়ে বাম হাতের ওপর সাতবার পানি ঢালতেন। এরপর তিনি তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করতেন। একবার তিনি ভুলে গেলেন, তখন আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: আমি কতবার পানি ঢেলেছি? আমি বললাম: আমি জানি না। তখন তিনি বললেন: তোমার মা না থাকুক, তোমাকে জানতে কিসে বাধা দিল? এরপর তিনি নামাজের ওজুর মতো ওজু করতেন, তারপর তাঁর শরীরের চামড়ায় পানি প্রবাহিত করতেন এবং বলতেন: আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) এভাবেই পবিত্রতা অর্জন করতেন(১)।
২৪৭ - কুতাইবা বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব বিন জাবের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন উসম থেকে--------------------------------------------
= ইবনে হিব্বান এটি তাঁর 'আদ-দুয়াফা' (১/২০৩) গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' গ্রন্থে আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস। আল-বাখতারি—যিনি ইবনে উবাইদ আত-তায়ি—তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল এবং তাঁর পিতা অজ্ঞাত। ইবনে হিব্বান আল-বাখতারি সম্পর্কে বলেছেন: তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে একটি পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেছেন যাতে অদ্ভুত সব বর্ণনা রয়েছে; তিনি যখন কোনো বর্ণনায় একক হয়ে যান তখন তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করা বৈধ নয়, কারণ তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনার বিরোধিতা করেন এবং ইতিপূর্বে তাঁর ন্যায়পরায়ণতা প্রমাণিত হয়নি। তদুপরি, এটি এই অধ্যায়ের সহিহ হাদিসের পরিপন্থী।
(১) সাতবার হাত ধোয়ার অংশটুকু ছাড়া হাদিসটি অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ, তবে ওই অংশটুকু সহিহ নয়। এই সনদটি দুর্বল। শু'বা—যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইবনে দিনার—তিনি তাঁর মুখস্থ রাখার ক্ষমতার দিক থেকে দুর্বল, তবে বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইবনে আবি ফুদাইক হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম এবং ইবনে আবি যি'ব হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান।
তায়ালিসি (২৭২৮), আহমাদ (২০০৮) এবং তাবারানি (১২২২১) ইবনে আবি যি'ব থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সাতবার হাত ধোয়া ব্যতিরেকে আয়েশা বর্ণিত একটি সমর্থক বর্ণনা পূর্বে ২৪২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং মাইমুনা বর্ণিত আরেকটি বর্ণনা এর আগে অতিবাহিত হয়েছে।
২৪৬ - হুসাইন বিন ঈসা আল-খুরাসানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি ফুদাইক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি যি'ব থেকে, তিনি শু'বা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
নিশ্চয়ই ইবনে আব্বাস যখন জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে গোসল করতেন, তখন তাঁর ডান হাত দিয়ে বাম হাতের ওপর সাতবার পানি ঢালতেন। এরপর তিনি তাঁর লজ্জাস্থান ধৌত করতেন। একবার তিনি ভুলে গেলেন, তখন আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: আমি কতবার পানি ঢেলেছি? আমি বললাম: আমি জানি না। তখন তিনি বললেন: তোমার মা না থাকুক, তোমাকে জানতে কিসে বাধা দিল? এরপর তিনি নামাজের ওজুর মতো ওজু করতেন, তারপর তাঁর শরীরের চামড়ায় পানি প্রবাহিত করতেন এবং বলতেন: আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) এভাবেই পবিত্রতা অর্জন করতেন(১)।
২৪৭ - কুতাইবা বিন সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব বিন জাবের আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ বিন উসম থেকে--------------------------------------------
= ইবনে হিব্বান এটি তাঁর 'আদ-দুয়াফা' (১/২০৩) গ্রন্থে এবং ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' গ্রন্থে আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস। আল-বাখতারি—যিনি ইবনে উবাইদ আত-তায়ি—তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল এবং তাঁর পিতা অজ্ঞাত। ইবনে হিব্বান আল-বাখতারি সম্পর্কে বলেছেন: তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে একটি পাণ্ডুলিপি বর্ণনা করেছেন যাতে অদ্ভুত সব বর্ণনা রয়েছে; তিনি যখন কোনো বর্ণনায় একক হয়ে যান তখন তাঁর মাধ্যমে দলিল পেশ করা বৈধ নয়, কারণ তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের বর্ণনার বিরোধিতা করেন এবং ইতিপূর্বে তাঁর ন্যায়পরায়ণতা প্রমাণিত হয়নি। তদুপরি, এটি এই অধ্যায়ের সহিহ হাদিসের পরিপন্থী।
(১) সাতবার হাত ধোয়ার অংশটুকু ছাড়া হাদিসটি অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ, তবে ওই অংশটুকু সহিহ নয়। এই সনদটি দুর্বল। শু'বা—যিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ইবনে দিনার—তিনি তাঁর মুখস্থ রাখার ক্ষমতার দিক থেকে দুর্বল, তবে বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইবনে আবি ফুদাইক হলেন মুহাম্মদ বিন মুসলিম এবং ইবনে আবি যি'ব হলেন মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান।
তায়ালিসি (২৭২৮), আহমাদ (২০০৮) এবং তাবারানি (১২২২১) ইবনে আবি যি'ব থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সাতবার হাত ধোয়া ব্যতিরেকে আয়েশা বর্ণিত একটি সমর্থক বর্ণনা পূর্বে ২৪২ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
এবং মাইমুনা বর্ণিত আরেকটি বর্ণনা এর আগে অতিবাহিত হয়েছে।
Musaddad said: I said to ʿAbd Allah ibn Dāwūd: "They used to disapprove of it due to habit." He said: "It is so, but I found it in my book thus."
246 — Ḥusayn ibn ʿĪsā al-Khurāsānī narrated to us, Ibn Abī Fudayk narrated to us, from Ibn Abī Dhiʾb, from Shuʿbah, who said:
Ibn ʿAbbās, when he performed the major ablution from janābah, would pour with his right hand over his left hand seven times, then wash his private part. Once he forgot, and asked me: "How many times did I pour?" I said: "I do not know." He said: "May you have no mother! What prevents you from knowing?" Then he performed the ablution for prayer, then poured water over his skin, then said: "Thus did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, purify himself."
247 — Qutaybah ibn Saʿīd narrated to us, Ayyūb ibn Jābir narrated to us, from ʿAbd Allah ibn ʿUṣm
=============================================
It was also recorded by Ibn Ḥibbān in "al-Ḍuʿafāʾ" 1/203 and Ibn Abī Ḥātim in "al-ʿIlal" from the ḥadīth of Abū Hurayrah. Abū Ḥātim said: This is a rejected ḥadīth, and al-Bakhtarī — who is Ibn ʿUbayd al-Ṭāʾī — is weak in ḥadīth, and his father is unknown. Ibn Ḥibbān said about al-Bakhtarī: He narrated from his father from Abū Hurayrah a booklet containing marvels; it is not permissible to cite him as proof when he is alone [in transmission] due to his contradicting reliable narrators in reports, along with the lack of established integrity. Moreover, it is contradicted by the authentic ḥadīth of this chapter.
(1) Authentic due to corroboration, except for washing the hand seven times, which is not sound. This chain is weak; Shuʿbah — who is Ibn Dīnār, the freed slave of Ibn ʿAbbās — is weak due to his memory, while the rest of its narrators are trustworthy. Ibn Abī Fudayk: he is Muḥammad ibn Muslim, and Ibn Abī Dhiʾb: he is Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān.
It was also recorded by al-Ṭayālisī (2728), Aḥmad (2008), and al-Ṭabarānī (12221) via two paths from Ibn Abī Dhiʾb, with this chain.
It has a supporting witness, without the washing of the hand seven times, from the ḥadīth of ʿĀʾishah, which preceded under number (242).
And another from the ḥadīth of Maymūnah, which preceded before it.
Sign in to report a translation.
246 — Ḥusayn ibn ʿĪsā al-Khurāsānī narrated to us, Ibn Abī Fudayk narrated to us, from Ibn Abī Dhiʾb, from Shuʿbah, who said:
Ibn ʿAbbās, when he performed the major ablution from janābah, would pour with his right hand over his left hand seven times, then wash his private part. Once he forgot, and asked me: "How many times did I pour?" I said: "I do not know." He said: "May you have no mother! What prevents you from knowing?" Then he performed the ablution for prayer, then poured water over his skin, then said: "Thus did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, purify himself."
247 — Qutaybah ibn Saʿīd narrated to us, Ayyūb ibn Jābir narrated to us, from ʿAbd Allah ibn ʿUṣm
=============================================
It was also recorded by Ibn Ḥibbān in "al-Ḍuʿafāʾ" 1/203 and Ibn Abī Ḥātim in "al-ʿIlal" from the ḥadīth of Abū Hurayrah. Abū Ḥātim said: This is a rejected ḥadīth, and al-Bakhtarī — who is Ibn ʿUbayd al-Ṭāʾī — is weak in ḥadīth, and his father is unknown. Ibn Ḥibbān said about al-Bakhtarī: He narrated from his father from Abū Hurayrah a booklet containing marvels; it is not permissible to cite him as proof when he is alone [in transmission] due to his contradicting reliable narrators in reports, along with the lack of established integrity. Moreover, it is contradicted by the authentic ḥadīth of this chapter.
(1) Authentic due to corroboration, except for washing the hand seven times, which is not sound. This chain is weak; Shuʿbah — who is Ibn Dīnār, the freed slave of Ibn ʿAbbās — is weak due to his memory, while the rest of its narrators are trustworthy. Ibn Abī Fudayk: he is Muḥammad ibn Muslim, and Ibn Abī Dhiʾb: he is Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān.
It was also recorded by al-Ṭayālisī (2728), Aḥmad (2008), and al-Ṭabarānī (12221) via two paths from Ibn Abī Dhiʾb, with this chain.
It has a supporting witness, without the washing of the hand seven times, from the ḥadīth of ʿĀʾishah, which preceded under number (242).
And another from the ḥadīth of Maymūnah, which preceded before it.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 179)