أُعتقَ أربعةً من وَلَد إسماعيل، ولأن أقعُد مع قومِ يذكرون الله من صلاةِ العصرِ إلى أن تغرُب الشمسُ أحبُّ إليَّ من أن أُعتِق أربعةً"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل موسى بن خلف العمي، فهو صدوق حسن الحديث.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1878) والبيهقي في "شعب الإيمان" (561) من طريقين عن موسى بن خلف، به.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 79، وفي "شعب الإيمان" (562) من طريق موسى، بن خلف، عن قتادة، عن أنس، ويزيد الرقاشي عن أنس رفعه: "لأن اجلس مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة إلى أن تطلع الشمس أحب إلى مما طلعت عليه الشمس، ولأن أجلس مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى صلاة المغرب أحب إلى من أن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل، دية كل رجل منهم اثنا عشر ألفاً" قلنا: هذا لفظ حديث يزيد الرقاشي. ذلك أن البيهقي أخرجه من طريقه وحده في "السنن الكبرى" 8/ 38، وفي "شعب الإيمان" (560) بهذا اللفظ. ويزيد الرقاشي ضعيف الحديث.
وأخرجه مختصراً بذكر الجلوس من العصر إلى غروب الشمس ابنُ السني في "عمل اليوم والليلة" (670) من طريق المعلى بن زياد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس.
وهو عند البيهقي في "شعب الإيمان" (563) بإسقاط يزيد الرقاشي من إسناده، والصحيح إثباته كما في رواية ابن السني.
وأخرجه ابن عدى في "الكامل" 7/ 2674، والبيهقي في "الشعب" (559) من طريق يحيى بن عيسى الرملى، عن الأعمش، عن أنس بن مالك. إلا أنه قال: "أحب إلىَّ من الدنيا وما فيها" في الوقتين كليهما. ويحيى بن عيسى ضعيف، والأعمش لم يسمع من أنس فيما نص عليه ابنُ المديني والبخاري وابن معين وغيرهم.
وأخرج الترمذي (593) من طريق أبي ظلال هلال بن أبي هلال، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلَّى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلَّى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة"، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تامة تامة تامة". قال الترمذي: حديث حسن غريب.
(1) إسناده حسن من أجل موسى بن خلف العمي، فهو صدوق حسن الحديث.
وأخرجه الطبراني في "الدعاء" (1878) والبيهقي في "شعب الإيمان" (561) من طريقين عن موسى بن خلف، به.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 8/ 79، وفي "شعب الإيمان" (562) من طريق موسى، بن خلف، عن قتادة، عن أنس، ويزيد الرقاشي عن أنس رفعه: "لأن اجلس مع قوم يذكرون الله من صلاة الغداة إلى أن تطلع الشمس أحب إلى مما طلعت عليه الشمس، ولأن أجلس مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى صلاة المغرب أحب إلى من أن أعتق ثمانية من ولد إسماعيل، دية كل رجل منهم اثنا عشر ألفاً" قلنا: هذا لفظ حديث يزيد الرقاشي. ذلك أن البيهقي أخرجه من طريقه وحده في "السنن الكبرى" 8/ 38، وفي "شعب الإيمان" (560) بهذا اللفظ. ويزيد الرقاشي ضعيف الحديث.
وأخرجه مختصراً بذكر الجلوس من العصر إلى غروب الشمس ابنُ السني في "عمل اليوم والليلة" (670) من طريق المعلى بن زياد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس.
وهو عند البيهقي في "شعب الإيمان" (563) بإسقاط يزيد الرقاشي من إسناده، والصحيح إثباته كما في رواية ابن السني.
وأخرجه ابن عدى في "الكامل" 7/ 2674، والبيهقي في "الشعب" (559) من طريق يحيى بن عيسى الرملى، عن الأعمش، عن أنس بن مالك. إلا أنه قال: "أحب إلىَّ من الدنيا وما فيها" في الوقتين كليهما. ويحيى بن عيسى ضعيف، والأعمش لم يسمع من أنس فيما نص عليه ابنُ المديني والبخاري وابن معين وغيرهم.
وأخرج الترمذي (593) من طريق أبي ظلال هلال بن أبي هلال، عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلَّى الغداة في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلَّى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة"، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تامة تامة تامة". قال الترمذي: حديث حسن غريب.
"চারজন ইসমাইল (আ.)-এর বংশধরকে মুক্ত করা; আর আমি যদি এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে বসি যারা আসরের সালাত থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত আল্লাহর জিকির করে, তবে তা আমার কাছে চারজন (দাস) মুক্ত করার চেয়েও বেশি প্রিয়"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান, মুসা ইবনে খালাফ আল-আম্মির কারণে। তিনি সত্যবাদী (সদুক) এবং হাসানুল হাদিস (তার বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের)।
আত-তাবারানি 'আদ-দুআ' (১৮৭৮) এবং আল-বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' (৫৬১) গ্রন্থে মুসা ইবনে খালাফের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাইহাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮/৭৯) এবং 'শুআবুল ঈমান' (৫৬২) গ্রন্থে মুসা ইবনে খালাফের সূত্রে কাতাদাহ থেকে আনাস (রা.) এবং ইয়াজিদ আর-রাকাশি থেকে আনাস (রা.)-এর মাধ্যমে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "আমি যদি এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে বসি যারা ভোরের সালাত থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত আল্লাহর জিকির করে, তবে তা আমার কাছে দুনিয়ার সবকিছুর চেয়ে বেশি প্রিয় যার ওপর সূর্য উদিত হয়। আর আমি যদি এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে বসি যারা আসরের সালাত থেকে মাগরিবের সালাত পর্যন্ত আল্লাহর জিকির করে, তবে তা আমার কাছে ইসমাইল (আ.)-এর আটজন বংশধরকে মুক্ত করার চেয়েও বেশি প্রিয়, যাদের প্রত্যেকের রক্তপণ ছিল বারো হাজার।" আমরা বলি: এটি ইয়াজিদ আর-রাকাশির হাদিসের শব্দ। কারণ আল-বাইহাকি তার একক সূত্রে 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮/৩৮) এবং 'শুআবুল ঈমান' (৫৬০) গ্রন্থে এই শব্দেই এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াজিদ আর-রাকাশি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল (যইফ)।
আর আসর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত বসার কথা উল্লেখ করে এটি সংক্ষেপে ইবনুস সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬৭০) গ্রন্থে মুআল্লা ইবনে জিয়াদ সূত্রে ইয়াজিদ আর-রাকাশি থেকে আনাস (রা.)-এর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন।
আর এটি আল-বাইহাকি-র 'শুআবুল ঈমান' (৫৬৩) গ্রন্থে রয়েছে যেখানে সনদ থেকে ইয়াজিদ আর-রাকাশিকে বাদ দেওয়া হয়েছে, কিন্তু সঠিক হলো তাকে বহাল রাখা যেভাবে ইবনুস সুন্নির বর্ণনায় এসেছে।
ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৭/২৬৭৪) এবং আল-বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' (৫৫৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ঈসা আর-রামলি সূত্রে আমাশ থেকে আনাস ইবনে মালিক (রা.)-এর বর্ণনায় এটি বের করেছেন। তবে সেখানে তিনি উভয় সময়ের ক্ষেত্রেই বলেছেন: "আমার কাছে দুনিয়া ও তার মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে প্রিয়।" আর ইয়াহইয়া ইবনে ঈসা দুর্বল (যইফ), এবং আমাশ আনাস (রা.) থেকে হাদিস শোনেননি, যেমনটি ইবনুল মাদিনি, বুখারি, ইবনে মাইন এবং অন্যরা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
আর তিরমিজি (৫৯৩) আবু জিলাল হিলাল ইবনে আবি হিলাল সূত্রে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জামাতের সাথে ভোরের সালাত আদায় করল, অতঃপর সূর্যোদয় পর্যন্ত বসে আল্লাহর জিকির করল, এরপর দুই রাকাত সালাত আদায় করল, তার জন্য একটি হজ ও ওমরাহর ন্যায় সওয়াব হবে।" তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পূর্ণাঙ্গ, পূর্ণাঙ্গ, পূর্ণাঙ্গ।" ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি হাসান গরিব হাদিস।
(১) এর সনদ হাসান, মুসা ইবনে খালাফ আল-আম্মির কারণে। তিনি সত্যবাদী (সদুক) এবং হাসানুল হাদিস (তার বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের)।
আত-তাবারানি 'আদ-দুআ' (১৮৭৮) এবং আল-বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' (৫৬১) গ্রন্থে মুসা ইবনে খালাফের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বাইহাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮/৭৯) এবং 'শুআবুল ঈমান' (৫৬২) গ্রন্থে মুসা ইবনে খালাফের সূত্রে কাতাদাহ থেকে আনাস (রা.) এবং ইয়াজিদ আর-রাকাশি থেকে আনাস (রা.)-এর মাধ্যমে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন: "আমি যদি এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে বসি যারা ভোরের সালাত থেকে সূর্যোদয় পর্যন্ত আল্লাহর জিকির করে, তবে তা আমার কাছে দুনিয়ার সবকিছুর চেয়ে বেশি প্রিয় যার ওপর সূর্য উদিত হয়। আর আমি যদি এমন এক সম্প্রদায়ের সাথে বসি যারা আসরের সালাত থেকে মাগরিবের সালাত পর্যন্ত আল্লাহর জিকির করে, তবে তা আমার কাছে ইসমাইল (আ.)-এর আটজন বংশধরকে মুক্ত করার চেয়েও বেশি প্রিয়, যাদের প্রত্যেকের রক্তপণ ছিল বারো হাজার।" আমরা বলি: এটি ইয়াজিদ আর-রাকাশির হাদিসের শব্দ। কারণ আল-বাইহাকি তার একক সূত্রে 'আস-সুনানুল কুবরা' (৮/৩৮) এবং 'শুআবুল ঈমান' (৫৬০) গ্রন্থে এই শব্দেই এটি বর্ণনা করেছেন। আর ইয়াজিদ আর-রাকাশি হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল (যইফ)।
আর আসর থেকে সূর্যাস্ত পর্যন্ত বসার কথা উল্লেখ করে এটি সংক্ষেপে ইবনুস সুন্নি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (৬৭০) গ্রন্থে মুআল্লা ইবনে জিয়াদ সূত্রে ইয়াজিদ আর-রাকাশি থেকে আনাস (রা.)-এর বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন।
আর এটি আল-বাইহাকি-র 'শুআবুল ঈমান' (৫৬৩) গ্রন্থে রয়েছে যেখানে সনদ থেকে ইয়াজিদ আর-রাকাশিকে বাদ দেওয়া হয়েছে, কিন্তু সঠিক হলো তাকে বহাল রাখা যেভাবে ইবনুস সুন্নির বর্ণনায় এসেছে।
ইবনে আদি 'আল-কামিল' (৭/২৬৭৪) এবং আল-বাইহাকি 'শুআবুল ঈমান' (৫৫৯) গ্রন্থে ইয়াহইয়া ইবনে ঈসা আর-রামলি সূত্রে আমাশ থেকে আনাস ইবনে মালিক (রা.)-এর বর্ণনায় এটি বের করেছেন। তবে সেখানে তিনি উভয় সময়ের ক্ষেত্রেই বলেছেন: "আমার কাছে দুনিয়া ও তার মধ্যবর্তী সবকিছুর চেয়ে প্রিয়।" আর ইয়াহইয়া ইবনে ঈসা দুর্বল (যইফ), এবং আমাশ আনাস (রা.) থেকে হাদিস শোনেননি, যেমনটি ইবনুল মাদিনি, বুখারি, ইবনে মাইন এবং অন্যরা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
আর তিরমিজি (৫৯৩) আবু জিলাল হিলাল ইবনে আবি হিলাল সূত্রে আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি জামাতের সাথে ভোরের সালাত আদায় করল, অতঃপর সূর্যোদয় পর্যন্ত বসে আল্লাহর জিকির করল, এরপর দুই রাকাত সালাত আদায় করল, তার জন্য একটি হজ ও ওমরাহর ন্যায় সওয়াব হবে।" তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পূর্ণাঙ্গ, পূর্ণাঙ্গ, পূর্ণাঙ্গ।" ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি হাসান গরিব হাদিস।
He freed four of the descendants of Ishmael, and verily, sitting with a people who remember Allah from the afternoon prayer until the sun sets is more beloved to me than freeing four.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is good (ḥasan) due to Mūsā ibn Khalaf al-ʿAmmī, for he is truthful (ṣadūq) with good ḥadīth.
Al-Ṭabarānī recorded it in "Al-Duʿāʾ" (1878) and al-Bayhaqī in "Shuʿab al-Īmān" (561) via two chains from Mūsā ibn Khalaf, from him.
Al-Bayhaqī also recorded it in "Al-Sunan al-Kubrā" 8/79, and in "Shuʿab al-Īmān" (562) via the chain of Mūsā ibn Khalaf, from Qatādah, from Anas, and Yazīd al-Raqqāshī from Anas, raising it to the Prophet: "Verily, sitting with a people who remember Allah from the morning prayer until the sun rises is more beloved to me than everything upon which the sun has risen, and verily, sitting with a people who remember Allah from the afternoon prayer until the sunset prayer is more beloved to me than freeing eight of the descendants of Ishmael, the blood-money of each of them being twelve thousand." We say: this is the wording of the ḥadīth of Yazīd al-Raqqāshī. That is because al-Bayhaqī recorded it from his chain alone in "Al-Sunan al-Kubrā" 8/38, and in "Shuʿab al-Īmān" (560) with this wording. And Yazīd al-Raqqāshī is weak in ḥadīth.
It was also recorded in abbreviated form mentioning the sitting from the afternoon prayer until sunset by Ibn al-Sunnī in "ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah" (670) via the chain of al-Muʿallā ibn Ziyād, from Yazīd al-Raqqāshī, from Anas.
It is found with al-Bayhaqī in "Shuʿab al-Īmān" (563) with Yazīd al-Raqqāshī omitted from its chain, and the correct version includes him, as in the narration of Ibn al-Sunnī.
Ibn ʿAdī recorded it in "Al-Kāmil" 7/2674, and al-Bayhaqī in "Al-Shuʿab" (559) via the chain of Yaḥyā ibn ʿĪsā al-Ramlī, from al-Aʿmash, from Anas ibn Mālik. However, he said: "More beloved to me than the world and all that is in it" for both times. And Yaḥyā ibn ʿĪsā is weak, and al-Aʿmash did not hear from Anas, as stated by Ibn al-Madīnī, al-Bukhārī, Ibn Maʿīn, and others.
Al-Tirmidhī recorded (593) via the chain of Abū Ẓilāl Hilāl ibn Abī Hilāl, from Anas ibn Mālik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever prays the morning prayer in congregation, then sits remembering Allah until the sun rises, then prays two rakʿahs, will have the reward of a complete Ḥajj and ʿUmrah." He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Complete, complete, complete." Al-Tirmidhī said: A ḥasan gharīb ḥadīth.
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is good (ḥasan) due to Mūsā ibn Khalaf al-ʿAmmī, for he is truthful (ṣadūq) with good ḥadīth.
Al-Ṭabarānī recorded it in "Al-Duʿāʾ" (1878) and al-Bayhaqī in "Shuʿab al-Īmān" (561) via two chains from Mūsā ibn Khalaf, from him.
Al-Bayhaqī also recorded it in "Al-Sunan al-Kubrā" 8/79, and in "Shuʿab al-Īmān" (562) via the chain of Mūsā ibn Khalaf, from Qatādah, from Anas, and Yazīd al-Raqqāshī from Anas, raising it to the Prophet: "Verily, sitting with a people who remember Allah from the morning prayer until the sun rises is more beloved to me than everything upon which the sun has risen, and verily, sitting with a people who remember Allah from the afternoon prayer until the sunset prayer is more beloved to me than freeing eight of the descendants of Ishmael, the blood-money of each of them being twelve thousand." We say: this is the wording of the ḥadīth of Yazīd al-Raqqāshī. That is because al-Bayhaqī recorded it from his chain alone in "Al-Sunan al-Kubrā" 8/38, and in "Shuʿab al-Īmān" (560) with this wording. And Yazīd al-Raqqāshī is weak in ḥadīth.
It was also recorded in abbreviated form mentioning the sitting from the afternoon prayer until sunset by Ibn al-Sunnī in "ʿAmal al-Yawm wa al-Laylah" (670) via the chain of al-Muʿallā ibn Ziyād, from Yazīd al-Raqqāshī, from Anas.
It is found with al-Bayhaqī in "Shuʿab al-Īmān" (563) with Yazīd al-Raqqāshī omitted from its chain, and the correct version includes him, as in the narration of Ibn al-Sunnī.
Ibn ʿAdī recorded it in "Al-Kāmil" 7/2674, and al-Bayhaqī in "Al-Shuʿab" (559) via the chain of Yaḥyā ibn ʿĪsā al-Ramlī, from al-Aʿmash, from Anas ibn Mālik. However, he said: "More beloved to me than the world and all that is in it" for both times. And Yaḥyā ibn ʿĪsā is weak, and al-Aʿmash did not hear from Anas, as stated by Ibn al-Madīnī, al-Bukhārī, Ibn Maʿīn, and others.
Al-Tirmidhī recorded (593) via the chain of Abū Ẓilāl Hilāl ibn Abī Hilāl, from Anas ibn Mālik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever prays the morning prayer in congregation, then sits remembering Allah until the sun rises, then prays two rakʿahs, will have the reward of a complete Ḥajj and ʿUmrah." He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Complete, complete, complete." Al-Tirmidhī said: A ḥasan gharīb ḥadīth.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 508)