3660 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن شُعبةَ، حدَّثني عُمَرُ بنُ سليمانَ من ولد عمرَ بنِ الخطّابِ، عن عبدِ الرحمن بن أبان، عن أبيه
عن زيد بن ثابت، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "نَضَّرَ الله امرَأً سَمِعَ منَّا حديثاً فحفِظَه حتىِ يُبَلَّغَهُ، فَرُبَّ حامِلِ فقهٍ إلى مَن هو أفقَهُ منه، ورُبَّ حاملِ فقهٍ ليس بفقيهٍ"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد بن حنبل في "مسنده" (2945)، والحارث بن أبي أسامة (52 - زوائده) وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 8 و 8 - 9 و 9، وابن حبان (62)، والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (92)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 95، وفي "معرفة علوم الحديث" ص 27، والبيهقي في "السنن الكبرى" 10/ 250، وفي "دلائل النبوة" 6/ 539، وفي "شعب الإيمان" (1740)، والخطيب البغدادي في "شرف أصحاب الحديث" (70)، وابن عبد البر في "جامع ببان العلم وفضله" 1/ 43، والقاضي عياض في "الإلماع" ص10، وابن خير الاشبيلي في "فهرسته" ص 10، وأبو طاهر السِّلَفي في "مشيخة ابن الحطاب" (5)، والضياء المقدسي في "المختارة" 10/ (195 - 198)، والذهبي في "معجم شيوخه" 1/ 170 - 171 من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وصححه الحاكم والضياء، وحسنه الذهبي في "معجم شيوخه"، وكذلك العلائي في "جامع التحصيل" ص 51 في كلامه على الأدلة على رد المرسل، ونقل عن إسحاق بن راهويه أنه قال ما يقتضي تصحيحه لهذا الخبر.
وقوله: "تسمعون ويسمع منكم": هو خبر يعني الأمر، أي: لتسمعوا مني الحديث، وتبلِّغوه عني، وليسمعه من بعدي منكم، وهكذا أداءً للأمانة وإبلاغاً للرسالة.
وقد أدرجه ابن حبان في "صحيحه" تحت باب: ذكر الإخبار عن سماع المسلمين السنن خَلَفٍ عن سلفٍ.
وأورده الخطيب البغدادي في "شرف أصحاب الحديث" تحت عنوان: بشارة النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بكون طلبة الحديث بعده واتصال الإسناد بينهم وبينه.
وذكره ابن أبي حاتم تحت باب وصف النبي صلى الله عليه وسلم أن سننه ستنقل وتقبل.
(1) إسناده صحيح. شعبة: هو ابن الحجاج، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، ومسدَّد: هو ابن مُسرهَد. =
৩৬৬০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের বংশধর উমর ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি যায়িদ ইবনু সাবিত থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ সেই ব্যক্তিকে সজীব ও উজ্জ্বল করুন, যে আমাদের নিকট থেকে কোনো হাদীস শুনেছে এবং তা মুখস্থ রেখেছে যতক্ষণ না সে তা অন্যের কাছে পৌঁছে দেয়। কেননা অনেক ফিকহ (তত্ত্ব) বহনকারী এমন আছে, যে তা নিজের চেয়ে অধিক ফকীহ (প্রাজ্ঞ) ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দেয়, আবার অনেক ফিকহ বহনকারী নিজে ফকীহ নয়"(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর "মুসনাদ" (২৯৪৫), আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ (৫২ - যাওয়াইদ), ইবনু আবী হাতিম "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" ২/৮ এবং ৮-৯ ও ৯, ইবনু হিব্বান (৬২), আর-রামাহুরমুযী "আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল" (৯২), আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ১/৯৫ এবং "মা'রিফাতু উলূমিল হাদীস" পৃষ্ঠা ২৭, আল-বায়হাকী "আস-সুনানুল কুবরা" ১০/২৫০, "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৬/৫৩৯ এবং "শু'আবুল ঈমান" (১৭৪০), খতীব আল-বাগদাদী "শারাফু আসহাবিল হাদীস" (৭০), ইবনু আবদিল বার "জামি'উ বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি" ১/৪৩, কাযী আইয়ায "আল-ইলমা'" পৃষ্ঠা ১০, ইবনু খাইর আল-ইশবীলী তাঁর "ফিহরিসত" পৃষ্ঠা ১০, আবু তাহির আস-সিলাফী "মাশইয়াখাতু ইবনিল হাত্তাব" (৫), দিয়া আল-মাকদিসী "আল-মুখতারা" ১০/ (১৯৫ - ১৯৮), এবং আয-যাহাবী তাঁর "মু'জামু শুয়ূখিহি" ১/১৭০ - ১৭১-এ আল-আ'মাশ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আল-হাকিম ও আদ-দিয়া একে সহীহ বলেছেন, আয-যাহাবী তাঁর "মু'জামু শুয়ূখিহি"-তে একে হাসান বলেছেন। একইভাবে আল-আলাঈ "জামি'উত তাহসীল" পৃষ্ঠা ৫১-তে মুরসাল হাদীস প্রত্যাখ্যানের দলীলসমূহের আলোচনায় এটি উল্লেখ করেছেন এবং ইসহাক ইবনু রাহওয়াইহ থেকে এমন কথা উদ্ধৃত করেছেন যা এই হাদীসটি সহীহ হওয়ার দাবি রাখে।
তাঁর উক্তি: "তোমরা শুনছ এবং তোমাদের থেকে শোনা হবে": এটি একটি সংবাদ যা মূলত নির্দেশ বুঝাচ্ছে। অর্থাৎ: তোমরা আমার থেকে হাদীস শোনো এবং আমার পক্ষ থেকে তা পৌঁছে দাও, আর আমার পরে যারা আসবে তারা যেন তোমাদের থেকে শোনে। আমানত আদায় এবং রিসালাত পৌঁছে দেওয়ার লক্ষ্যে এভাবেই ধারাটি চলবে।
ইবনু হিব্বান একে তাঁর "সহীহ"-তে এই অধ্যায়ের অধীনে এনেছেন: পূর্ববর্তীদের থেকে পরবর্তীদের সুন্নাহ শোনার সংবাদ উল্লেখ।
খতীব আল-বাগদাদী একে "শারাফু আসহাবিল হাদীস"-এ এই শিরোনামে উল্লেখ করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পক্ষ থেকে তাঁর সাহাবীদের জন্য সুসংবাদ যে তাঁর পরে হাদীসের অন্বেষণকারী থাকবে এবং তাঁদের ও তাঁর মাঝে সনদের অবিচ্ছিন্নতা বজায় থাকবে।
ইবনু আবী হাতিম একে এই অধ্যায়ের অধীনে উল্লেখ করেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বর্ণনা যে তাঁর সুন্নাহসমূহ স্থানান্তরিত ও কবুল করা হবে।
(১) এর সনদ সহীহ। শু'বাহ হলেন ইবনুল হাজ্জাজ, ইয়াহইয়া হলেন ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান, এবং মুসাদ্দাদ হলেন ইবনু মুসারহাদ। =
3660 - Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Shu'bah, Umar ibn Sulayman—from the descendants of Umar ibn al-Khattab—narrated to me, from Abd al-Rahman ibn Aban, from his father, from Zayd ibn Thabit, who said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: "May Allah brighten the face of a person who hears a hadith from us and preserves it until he conveys it, for perhaps a carrier of understanding carries it to one more understanding than him, and perhaps a carrier of understanding is not himself a man of understanding."

=================================
It was also recorded by Ahmad ibn Hanbal in his Musnad (2945), al-Harith ibn Abi Usamah (52 - its additions), Ibn Abi Hatim in al-Jarh wa al-Ta'dil 2/8 and 8-9 and 9, Ibn Hibban (62), al-Ramahurmuzi in al-Muhaddith al-Fasil (92), al-Hakim in al-Mustadrak 1/95 and in Ma'rifat Ulum al-Hadith p. 27, al-Bayhaqi in al-Sunan al-Kubra 10/250, in Dala'il al-Nubuwwah 6/539, and in Shu'ab al-Iman (1740), al-Khatib al-Baghdadi in Sharaf Ashab al-Hadith (70), Ibn Abd al-Barr in Jami' Bayan al-Ilm wa Fadlih 1/43, Qadi Iyad in al-Ilma' p. 10, Ibn Khayr al-Ishbili in his Fahrasah p. 10, Abu Tahir al-Silafi in Mashyakhat Ibn al-Hattab (5), al-Diya' al-Maqdisi in al-Mukhtarah 10/(195-198), and al-Dhahabi in Mu'jam Shuyukhih 1/170-171, via multiple chains from al-A'mash, with this isnad.

Al-Hakim and al-Diya' declared it sahih, al-Dhahabi declared it hasan in Mu'jam Shuyukhih, as did al-Ala'i in Jami' al-Tahsil p. 51 in his discussion of the evidence for rejecting mursal narrations, and he quoted Ishaq ibn Rahawayh as saying what indicates his authentication of this report.

His saying: "You hear and it will be heard from you" is a report meaning a command, i.e.: Let you hear the hadith from me and convey it on my behalf, and let those after you hear it from you, and so on, as a fulfillment of the trust and a delivery of the message.

Ibn Hibban included it in his Sahih under the chapter: Mention of the report concerning the Muslims' hearing of the Sunnah, one generation from another.

Al-Khatib al-Baghdadi cited it in Sharaf Ashab al-Hadith under the heading: The Prophet's ﷺ glad tidings to his companions of the hadith seekers after him and the continuity of the isnad between them and him.

Ibn Abi Hatim mentioned it under the chapter: The Prophet's ﷺ description that his Sunnah would be transmitted and received.

(1) Its isnad is sahih. Shu'bah: he is Ibn al-Hajjaj, Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and Musaddad: he is Ibn Musarhad. =

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 501)