3657 - حدَّثنا الحسنُ بنُ علي، حدَّثنا أبو عبد الرحمن المُقرئ، حدَّثنا سعيد -يعني ابن أبي أيوبَ- عن بكر بن عمرٍو، عن مسلمِ بن يسارٍ أبي عثمان، عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "من أُفتِيَ".
وحدَّثنا سليمانُ بنُ داود، أخبرنا ابنُ وهب، حدَّثني يحيى بن أيوبَ، عن بكرِ بن عَمرو، عن عَمرو بن أبي نُعيمةَ، عن أبي عثمانَ الطُّنْبُذِيّ رضيعِ عبدِ الملك بن مروان قال:
سمعت أبا هريرة يقولُ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن أُفتيَ بغيرِ عِلمٍ كان إثمُهُ على مَن أفتاهُ -زاد سليمانُ المَهريُّ في حديثه:- ومَن أشارَ على أخيه بأمرٍ يَعلمُ أنَّ الرُشْدَ في غَيرِهِ فَقَد خَانَه" وهذا لفظ سليمان(1).
9 - باب كراهية منع العلم
3658 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا حمادٌ، أخبرنا عليُّ بنُ الحَكَمِ، عن عطاء--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه اختُلف فيه كما ترى فمرة ذُكر فيه عمرو بن أبي نُعيمة، ومرة لم يذكر، وعمرو بن أبي نعيمة -وقيل: نعمة- مجهول، لكنه متابع.
فقد أخرجه ابن ماجه (53) من طريق أبي هانىء حميد بن هانىء الخولاني، عن أبي عثمان مسلم بن يسار، عن أبي هريرة. وهذا إسناد حسن من أجل مسلم بن يسار فهو صدوق حسن الحديث.
وهو في "مسند أحمد" (8266) وانظر تمام تخريجه والكلام على إسناده عنده.
قال علي القاري في ضبط "أفتي": على صيغة المجهول، وقيل: من المعلوم: يعني كل جاهل سأل عالماً عن مسأله، فأفتاه العالم بجواب باطل، فعمل السائل بها ولم يعلم بطلانها، فإثمه على المفتي إن قصر في اجتهاده.
وحدَّثنا سليمانُ بنُ داود، أخبرنا ابنُ وهب، حدَّثني يحيى بن أيوبَ، عن بكرِ بن عَمرو، عن عَمرو بن أبي نُعيمةَ، عن أبي عثمانَ الطُّنْبُذِيّ رضيعِ عبدِ الملك بن مروان قال:
سمعت أبا هريرة يقولُ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن أُفتيَ بغيرِ عِلمٍ كان إثمُهُ على مَن أفتاهُ -زاد سليمانُ المَهريُّ في حديثه:- ومَن أشارَ على أخيه بأمرٍ يَعلمُ أنَّ الرُشْدَ في غَيرِهِ فَقَد خَانَه" وهذا لفظ سليمان(1).
9 - باب كراهية منع العلم
3658 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا حمادٌ، أخبرنا عليُّ بنُ الحَكَمِ، عن عطاء--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه اختُلف فيه كما ترى فمرة ذُكر فيه عمرو بن أبي نُعيمة، ومرة لم يذكر، وعمرو بن أبي نعيمة -وقيل: نعمة- مجهول، لكنه متابع.
فقد أخرجه ابن ماجه (53) من طريق أبي هانىء حميد بن هانىء الخولاني، عن أبي عثمان مسلم بن يسار، عن أبي هريرة. وهذا إسناد حسن من أجل مسلم بن يسار فهو صدوق حسن الحديث.
وهو في "مسند أحمد" (8266) وانظر تمام تخريجه والكلام على إسناده عنده.
قال علي القاري في ضبط "أفتي": على صيغة المجهول، وقيل: من المعلوم: يعني كل جاهل سأل عالماً عن مسأله، فأفتاه العالم بجواب باطل، فعمل السائل بها ولم يعلم بطلانها، فإثمه على المفتي إن قصر في اجتهاده.
৩৬৫৭ - আল-হাসান ইবনে আলী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু আবদুর রহমান আল-মুকরি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাঈদ -অর্থাৎ ইবনে আবি আইয়ুব- বকর ইবনে আমর থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে ইয়াসার আবু উসমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যাকে ফতোয়া দেয়া হয়েছে..."।
এবং সুলাইমান ইবনে দাউদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনুল ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, বকর ইবনে আমর থেকে, তিনি আমর ইবনে আবি নুআইমাহ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের দুগ্ধভাই আবু উসমান আত-তুনবুজি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যাকে ইলম (জ্ঞান) ব্যতীত ফতোয়া দেয়া হয়েছে, তার গুনাহ সেই ব্যক্তির ওপর হবে যে তাকে ফতোয়া দিয়েছে -সুলাইমান আল-মাহরি তার হাদিসে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন:- এবং যে ব্যক্তি তার ভাইকে এমন কোনো পরামর্শ দিল যার সঠিক পথ অন্যটিতে রয়েছে বলে সে জানে, তবে সে তার সাথে খিয়ানত করল" এবং এটি সুলাইমানের শব্দসমষ্টি(১)।
৯ - অধ্যায়: ইলম গোপন করা অপছন্দনীয় হওয়া
৩৬৫৮ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে আল-হাকাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আতা থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আপনি যেমন দেখছেন এতে মতভেদ রয়েছে; কখনও আমর ইবনে আবি নুআইমাহর নাম উল্লেখ করা হয়েছে, আবার কখনও করা হয়নি। আর আমর ইবনে আবি নুআইমাহ -বলা হয়: নু'মাহ- মাজহুল (অপরিচিত), তবে তার মুতাবা'আত (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে।
এটি ইবনে মাজাহ (৫৩) আবু হানি হুমাইদ ইবনে হানি আল-খাওলানির সূত্রে, আবু উসমান মুসলিম ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এই সনদটি মুসলিম ইবনে ইয়াসারের কারণে হাসান, কারণ তিনি সাদুক (সত্যবাদী) ও হাসানুল হাদিস।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৮২৬৬) বর্ণিত হয়েছে, সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ ও সনদের ওপর আলোচনা দেখুন।
আলী আল-কারী "উফতিয়া" শব্দের উচ্চারণের ব্যাপারে বলেন: এটি মাজহুল (কর্মবাচ্য) রূপে, আবার বলা হয়েছে: মা'লুম (কর্তৃবাচ্য) হিসেবেও; অর্থাৎ কোনো মূর্খ ব্যক্তি যখন কোনো আলিমকে কোনো মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, আর আলিম তাকে কোনো বাতিল বা ভুল উত্তর প্রদান করে, অতঃপর জিজ্ঞাসাকারী ব্যক্তি সেই অনুযায়ী আমল করে অথচ সেটির অসারতা সম্পর্কে জানত না, তবে তার গুনাহ সেই মুফতির ওপর বর্তাবে যদি সে তার ইজতিহাদে অবহেলা করে থাকে।
এবং সুলাইমান ইবনে দাউদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনুল ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, বকর ইবনে আমর থেকে, তিনি আমর ইবনে আবি নুআইমাহ থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের দুগ্ধভাই আবু উসমান আত-তুনবুজি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যাকে ইলম (জ্ঞান) ব্যতীত ফতোয়া দেয়া হয়েছে, তার গুনাহ সেই ব্যক্তির ওপর হবে যে তাকে ফতোয়া দিয়েছে -সুলাইমান আল-মাহরি তার হাদিসে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন:- এবং যে ব্যক্তি তার ভাইকে এমন কোনো পরামর্শ দিল যার সঠিক পথ অন্যটিতে রয়েছে বলে সে জানে, তবে সে তার সাথে খিয়ানত করল" এবং এটি সুলাইমানের শব্দসমষ্টি(১)।
৯ - অধ্যায়: ইলম গোপন করা অপছন্দনীয় হওয়া
৩৬৫৮ - মূসা ইবনে ইসমাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আলী ইবনে আল-হাকাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আতা থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে আপনি যেমন দেখছেন এতে মতভেদ রয়েছে; কখনও আমর ইবনে আবি নুআইমাহর নাম উল্লেখ করা হয়েছে, আবার কখনও করা হয়নি। আর আমর ইবনে আবি নুআইমাহ -বলা হয়: নু'মাহ- মাজহুল (অপরিচিত), তবে তার মুতাবা'আত (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে।
এটি ইবনে মাজাহ (৫৩) আবু হানি হুমাইদ ইবনে হানি আল-খাওলানির সূত্রে, আবু উসমান মুসলিম ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এই সনদটি মুসলিম ইবনে ইয়াসারের কারণে হাসান, কারণ তিনি সাদুক (সত্যবাদী) ও হাসানুল হাদিস।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (৮২৬৬) বর্ণিত হয়েছে, সেখানে এর পূর্ণ তাখরিজ ও সনদের ওপর আলোচনা দেখুন।
আলী আল-কারী "উফতিয়া" শব্দের উচ্চারণের ব্যাপারে বলেন: এটি মাজহুল (কর্মবাচ্য) রূপে, আবার বলা হয়েছে: মা'লুম (কর্তৃবাচ্য) হিসেবেও; অর্থাৎ কোনো মূর্খ ব্যক্তি যখন কোনো আলিমকে কোনো মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, আর আলিম তাকে কোনো বাতিল বা ভুল উত্তর প্রদান করে, অতঃপর জিজ্ঞাসাকারী ব্যক্তি সেই অনুযায়ী আমল করে অথচ সেটির অসারতা সম্পর্কে জানত না, তবে তার গুনাহ সেই মুফতির ওপর বর্তাবে যদি সে তার ইজতিহাদে অবহেলা করে থাকে।
3657 — Al-Hasan ibn ʿAlī narrated to us, Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Muqriʾ narrated to us, Saʿīd — meaning Ibn Abī Ayyūb — narrated to us, from Bakr ibn ʿAmr, from Muslim ibn Yasār Abī ʿUthmān, from Abū Hurayra, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever is given a fatwa..."
And Sulaymān ibn Dāwūd narrated to us, Ibn Wahb informed us, Yaḥyā ibn Ayyūb narrated to me, from Bakr ibn ʿAmr, from ʿAmr ibn Abī Nuʿayma, from Abū ʿUthmān al-Ṭunbudhī, the foster-brother of ʿAbd al-Malik ibn Marwān, who said:
I heard Abū Hurayra say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever is given a fatwa without knowledge, its sin is upon the one who gave him the fatwa." — Sulaymān al-Mahrī added in his narration: "And whoever advises his brother in a matter while knowing that what is right lies elsewhere, has indeed betrayed him." This is the wording of Sulaymān. (1)
Chapter 9: The Disapproval of Withholding Knowledge
3658 — Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, Ḥammād narrated to us, ʿAlī ibn al-Ḥakam informed us, from ʿAṭāʾ...
Sign in to report a translation.
And Sulaymān ibn Dāwūd narrated to us, Ibn Wahb informed us, Yaḥyā ibn Ayyūb narrated to me, from Bakr ibn ʿAmr, from ʿAmr ibn Abī Nuʿayma, from Abū ʿUthmān al-Ṭunbudhī, the foster-brother of ʿAbd al-Malik ibn Marwān, who said:
I heard Abū Hurayra say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever is given a fatwa without knowledge, its sin is upon the one who gave him the fatwa." — Sulaymān al-Mahrī added in his narration: "And whoever advises his brother in a matter while knowing that what is right lies elsewhere, has indeed betrayed him." This is the wording of Sulaymān. (1)
Chapter 9: The Disapproval of Withholding Knowledge
3658 — Mūsā ibn Ismāʿīl narrated to us, Ḥammād narrated to us, ʿAlī ibn al-Ḥakam informed us, from ʿAṭāʾ...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 499)