أول كتاب العلم
1 - باب الحثِّ على طلب العلم
3641 - حدَّثنا مُسدَّدُ بن مُسَرْهَدٍ، حدَّثنا عبدُ الله بنُ داود، قال: سمعتُ عاصمَ بن رجاء بن حيرة يُحَدِّثُ، عن داودَ بن جميلِ، عن كثيرِ بن قيس، قال:
كنت جالساً مع أبي الدرداء في مسجدِ دمشقَ، فجاءه رجلٌ، فقال: يا أبا الدَّرداء، إني جئتك من مدينةِ الرسولِ صلى الله عليه وسلم لحديثٍ بلغني أنَّك تُحدَّثه، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ما جئتُ لحاجةٍ. قال: فإني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ سلَكَ طريقاً يَطلُبُ فيه علماً سَلَكَ الله عز وجل به طريقاً من طُرُقِ الجنة، وإنَّ الملائكةَ لتَضَعُ أجنحتَها رضاً لطالبِ العلم، وإنَّ العالم ليستغفِرُ لهُ مَن في السَّماواتِ ومَن في الأرضِ والحيتانُ في جوف الماء، وإن فضلَ العالمِ على العابِدِ كفضل القَمَرِ ليلةَ البدرِ على سائر الكواكِبِ، وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياء، وإن الأنبياءَ لم يُورِّثُوا ديناراً ولا دِرْهماً، ورَّثُوا العِلْمَ، فمن أخَذَه أخَذَ بحظٍّ وافِرٍ"(1).--------------------------------------------
(1) حسن بشواهده كما بيناه في "مسند أحمد" (21715)، وهذا إسناد ضعيف لضعف كثير بن قيس.
وأخرجه ابن ماجه (223) من طريق عبد الله بن داود الخريبي، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (21716)، و "صحيح ابن حبان" (88).
وأخرجه الترمذي (2877) من طريق محمد بن يزيد الواسطي، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن قيس بن كثير [قلنا: كذا سماه]، به. وقال الترمذي: ليس إسناده عندي بمتصل، هكذا حدَّثنا محمد بن خداش هذا الحديث، انما يُروى هذا الحديث =
1 - باب الحثِّ على طلب العلم
3641 - حدَّثنا مُسدَّدُ بن مُسَرْهَدٍ، حدَّثنا عبدُ الله بنُ داود، قال: سمعتُ عاصمَ بن رجاء بن حيرة يُحَدِّثُ، عن داودَ بن جميلِ، عن كثيرِ بن قيس، قال:
كنت جالساً مع أبي الدرداء في مسجدِ دمشقَ، فجاءه رجلٌ، فقال: يا أبا الدَّرداء، إني جئتك من مدينةِ الرسولِ صلى الله عليه وسلم لحديثٍ بلغني أنَّك تُحدَّثه، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ما جئتُ لحاجةٍ. قال: فإني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ سلَكَ طريقاً يَطلُبُ فيه علماً سَلَكَ الله عز وجل به طريقاً من طُرُقِ الجنة، وإنَّ الملائكةَ لتَضَعُ أجنحتَها رضاً لطالبِ العلم، وإنَّ العالم ليستغفِرُ لهُ مَن في السَّماواتِ ومَن في الأرضِ والحيتانُ في جوف الماء، وإن فضلَ العالمِ على العابِدِ كفضل القَمَرِ ليلةَ البدرِ على سائر الكواكِبِ، وإنَّ العلماءَ ورثةُ الأنبياء، وإن الأنبياءَ لم يُورِّثُوا ديناراً ولا دِرْهماً، ورَّثُوا العِلْمَ، فمن أخَذَه أخَذَ بحظٍّ وافِرٍ"(1).--------------------------------------------
(1) حسن بشواهده كما بيناه في "مسند أحمد" (21715)، وهذا إسناد ضعيف لضعف كثير بن قيس.
وأخرجه ابن ماجه (223) من طريق عبد الله بن داود الخريبي، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (21716)، و "صحيح ابن حبان" (88).
وأخرجه الترمذي (2877) من طريق محمد بن يزيد الواسطي، عن عاصم بن رجاء بن حيوة، عن قيس بن كثير [قلنا: كذا سماه]، به. وقال الترمذي: ليس إسناده عندي بمتصل، هكذا حدَّثنا محمد بن خداش هذا الحديث، انما يُروى هذا الحديث =
জ্ঞানের কিতাবের শুরু
১ - জ্ঞান অর্জনে উৎসাহ প্রদানের অধ্যায়
৩৬৪১ - মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আসিম ইবনে রাজা ইবনে হাইওয়াহকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি দাউদ ইবনে জামিল থেকে, তিনি কাসীর ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি দামেস্কের মসজিদে আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে বসা ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আবু দারদা, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শহর (মদীনা) থেকে আপনার কাছে এসেছি একটি হাদীসের জন্য যা আমার কাছে পৌঁছেছে যে আপনি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন; আমি অন্য কোনো প্রয়োজনে আসিনি। তিনি (আবু দারদা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণের জন্য কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তাআলা তার বিনিময়ে তাকে জান্নাতের পথসমূহের মধ্য হতে একটি পথে পরিচালিত করেন। নিশ্চয়ই ফেরেশতারা তালিবে ইলমের (জ্ঞান অন্বেষণকারীর) সন্তুষ্টির জন্য তাদের ডানা বিছিয়ে দেয়। আর নিশ্চয়ই আলেমের জন্য আসমান ও যমীনে যারা আছে তারা এবং পানির তলদেশের মাছ পর্যন্ত ক্ষমা প্রার্থনা করে। ইবাদতকারীর ওপর আলেমের শ্রেষ্ঠত্ব তেমন, যেমন পূর্ণিমার রাতের চাঁদের শ্রেষ্ঠত্ব সমস্ত নক্ষত্রের ওপর। নিশ্চয়ই ওলামায়ে কেরাম হলেন নবীদের উত্তরাধিকারী। আর নবীরা কোনো দিনার বা দিরহাম উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে যাননি, বরং তাঁরা উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে গেছেন ইলম (জ্ঞান)। সুতরাং যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করল, সে পূর্ণ অংশ গ্রহণ করল।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সমর্থক বর্ণনাসমূহের কারণে এটি হাসান, যেমনটি আমরা 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৭১৫)-এ ব্যাখ্যা করেছি। আর কাসীর ইবনে কায়স দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
ইবনে মাজাহ (২২৩) আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-খুরাইবী-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৭১৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৮৮)-এ রয়েছে।
তিরমিযী (২৮৭৭) মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-ওয়াসিতী-এর সূত্রে, তিনি আসিম ইবনে রাজা ইবনে হাইওয়াহ থেকে, তিনি কায়স ইবনে কাসীর থেকে [আমরা বলি: তিনি তাকে এভাবেই নামকরণ করেছেন] এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: আমার নিকট এর সনদটি মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) নয়। এভাবেই মুহাম্মাদ ইবনে খাদাশ আমাদের কাছে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, মূলত এই হাদীসটি বর্ণিত হয়...
১ - জ্ঞান অর্জনে উৎসাহ প্রদানের অধ্যায়
৩৬৪১ - মুসাদ্দাদ ইবনে মুসারহাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আসিম ইবনে রাজা ইবনে হাইওয়াহকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি দাউদ ইবনে জামিল থেকে, তিনি কাসীর ইবনে কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি দামেস্কের মসজিদে আবু দারদা (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে বসা ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: হে আবু দারদা, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শহর (মদীনা) থেকে আপনার কাছে এসেছি একটি হাদীসের জন্য যা আমার কাছে পৌঁছেছে যে আপনি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন; আমি অন্য কোনো প্রয়োজনে আসিনি। তিনি (আবু দারদা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি জ্ঞান অন্বেষণের জন্য কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তাআলা তার বিনিময়ে তাকে জান্নাতের পথসমূহের মধ্য হতে একটি পথে পরিচালিত করেন। নিশ্চয়ই ফেরেশতারা তালিবে ইলমের (জ্ঞান অন্বেষণকারীর) সন্তুষ্টির জন্য তাদের ডানা বিছিয়ে দেয়। আর নিশ্চয়ই আলেমের জন্য আসমান ও যমীনে যারা আছে তারা এবং পানির তলদেশের মাছ পর্যন্ত ক্ষমা প্রার্থনা করে। ইবাদতকারীর ওপর আলেমের শ্রেষ্ঠত্ব তেমন, যেমন পূর্ণিমার রাতের চাঁদের শ্রেষ্ঠত্ব সমস্ত নক্ষত্রের ওপর। নিশ্চয়ই ওলামায়ে কেরাম হলেন নবীদের উত্তরাধিকারী। আর নবীরা কোনো দিনার বা দিরহাম উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে যাননি, বরং তাঁরা উত্তরাধিকার হিসেবে রেখে গেছেন ইলম (জ্ঞান)। সুতরাং যে ব্যক্তি তা গ্রহণ করল, সে পূর্ণ অংশ গ্রহণ করল।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সমর্থক বর্ণনাসমূহের কারণে এটি হাসান, যেমনটি আমরা 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৭১৫)-এ ব্যাখ্যা করেছি। আর কাসীর ইবনে কায়স দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
ইবনে মাজাহ (২২৩) আব্দুল্লাহ ইবনে দাউদ আল-খুরাইবী-এর সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৭১৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৮৮)-এ রয়েছে।
তিরমিযী (২৮৭৭) মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-ওয়াসিতী-এর সূত্রে, তিনি আসিম ইবনে রাজা ইবনে হাইওয়াহ থেকে, তিনি কায়স ইবনে কাসীর থেকে [আমরা বলি: তিনি তাকে এভাবেই নামকরণ করেছেন] এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: আমার নিকট এর সনদটি মুত্তাসিল (নিরবচ্ছিন্ন) নয়। এভাবেই মুহাম্মাদ ইবনে খাদাশ আমাদের কাছে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, মূলত এই হাদীসটি বর্ণিত হয়...
The First Book of Knowledge
1 - Chapter: Encouragement to Seek Knowledge
3641 - Musaddad ibn Musarhad narrated to us, Abdullah ibn Dawud narrated to us, he said: I heard Asim ibn Raja ibn Haywah narrating, from Dawud ibn Jamil, from Kathir ibn Qays, who said:
I was sitting with Abu al-Darda in the mosque of Damascus, when a man came to him and said: "O Abu al-Darda, I have come to you from the city of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for a hadith that has reached me that you narrate from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. I have not come for any need." He said: "Indeed, I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'Whoever travels a path seeking knowledge therein, Allah, Mighty and Majestic, will cause him to travel a path from the paths of Paradise. And indeed, the angels lower their wings in approval of the seeker of knowledge. And indeed, the scholar is sought forgiveness for by whoever is in the heavens and whoever is on the earth, and the fish in the depths of the water. And indeed, the superiority of the scholar over the worshiper is like the superiority of the moon on the night of the full moon over the rest of the stars. And indeed, the scholars are the heirs of the prophets. And the prophets did not leave behind a dinar or a dirham, but they left behind knowledge. So whoever takes it has taken an abundant share.'"
Sign in to report a translation.
1 - Chapter: Encouragement to Seek Knowledge
3641 - Musaddad ibn Musarhad narrated to us, Abdullah ibn Dawud narrated to us, he said: I heard Asim ibn Raja ibn Haywah narrating, from Dawud ibn Jamil, from Kathir ibn Qays, who said:
I was sitting with Abu al-Darda in the mosque of Damascus, when a man came to him and said: "O Abu al-Darda, I have come to you from the city of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, for a hadith that has reached me that you narrate from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. I have not come for any need." He said: "Indeed, I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'Whoever travels a path seeking knowledge therein, Allah, Mighty and Majestic, will cause him to travel a path from the paths of Paradise. And indeed, the angels lower their wings in approval of the seeker of knowledge. And indeed, the scholar is sought forgiveness for by whoever is in the heavens and whoever is on the earth, and the fish in the depths of the water. And indeed, the superiority of the scholar over the worshiper is like the superiority of the moon on the night of the full moon over the rest of the stars. And indeed, the scholars are the heirs of the prophets. And the prophets did not leave behind a dinar or a dirham, but they left behind knowledge. So whoever takes it has taken an abundant share.'"
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 485)