31 - أبواب من القضاء
3633 - حدَّثنا مسلمُ بنُ إبراهيم، حدَّثنا المثنَّى بنُ سعيد، حدَّثنا قتادةُ، عن بُشير بن كعب العدويِّ
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم،قال: "إذا تَدَارأتُم في طَريقٍ فاجعَلُوه سَبْعةَ أَذرُع"(1).--------------------------------------------
= وبعد أن ذكر الحافظ ابن كثير في "تخريج أحاديث التنبيه" 2/ 62 هذا الحديث مع حديث ابن إسحاق قال: ففي ذلك دلالة على مشروعية التوكيل في الجملة مع الإجماع على ذلك.
الترقوة: العظم الذي بين ثُغرة النحر والعاتق، وهما ترقوتان من الجانبين، وقيل: مقدم الحلق في أعلى الصدر حيث يرقى فيه النفس.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه ابن ماجه (2338)، والترمذي (1406) من طريقين عن المثنى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه الترمذي (1405) عن أبي كريب، عن وكيع، عن المثنى بن سعيد، عن قتادة، عن بشير بن نَهيك، عن أبي هريرة. وقال الترمذي: وروى بعضهم هذا الحديث عن قتادة، عن بشير بن نَهيك، عن أبي هريرة. وهو غير محفوظ.
وهو في "مسند أحمد" (9537).
وأخرجه البخاري (2473) من طريق الزبير بن خرِّيت، عن عكرمة، ومسلم (1613) من طريق عبد الله بن الحارث، كلاهما عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (7126) و (10417)، و"صحيح ابن حبان" (5067).
قال الخطابي: هذا في الطرق الشارعة والسبل النافذة التي كثر فيها المارة، أمر بتوسعتها لئلا تضيق عن الحمولة دون الأزقة الروابع التي لا تنفذ، ودون الطرق التي يدخل منها القومُ إلى بيوتهم إذا اقتسم الشركاء بينهم ربعاً وأحرزوا حصصهم، وتركوا بينهم طريقاً منه إليها.
ويشبه أن يكونَ هذا على معنى الإرفاق والاستصلاح دون الحصر والتحديد.
3633 - حدَّثنا مسلمُ بنُ إبراهيم، حدَّثنا المثنَّى بنُ سعيد، حدَّثنا قتادةُ، عن بُشير بن كعب العدويِّ
عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم،قال: "إذا تَدَارأتُم في طَريقٍ فاجعَلُوه سَبْعةَ أَذرُع"(1).--------------------------------------------
= وبعد أن ذكر الحافظ ابن كثير في "تخريج أحاديث التنبيه" 2/ 62 هذا الحديث مع حديث ابن إسحاق قال: ففي ذلك دلالة على مشروعية التوكيل في الجملة مع الإجماع على ذلك.
الترقوة: العظم الذي بين ثُغرة النحر والعاتق، وهما ترقوتان من الجانبين، وقيل: مقدم الحلق في أعلى الصدر حيث يرقى فيه النفس.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه ابن ماجه (2338)، والترمذي (1406) من طريقين عن المثنى بن سعيد، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه الترمذي (1405) عن أبي كريب، عن وكيع، عن المثنى بن سعيد، عن قتادة، عن بشير بن نَهيك، عن أبي هريرة. وقال الترمذي: وروى بعضهم هذا الحديث عن قتادة، عن بشير بن نَهيك، عن أبي هريرة. وهو غير محفوظ.
وهو في "مسند أحمد" (9537).
وأخرجه البخاري (2473) من طريق الزبير بن خرِّيت، عن عكرمة، ومسلم (1613) من طريق عبد الله بن الحارث، كلاهما عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (7126) و (10417)، و"صحيح ابن حبان" (5067).
قال الخطابي: هذا في الطرق الشارعة والسبل النافذة التي كثر فيها المارة، أمر بتوسعتها لئلا تضيق عن الحمولة دون الأزقة الروابع التي لا تنفذ، ودون الطرق التي يدخل منها القومُ إلى بيوتهم إذا اقتسم الشركاء بينهم ربعاً وأحرزوا حصصهم، وتركوا بينهم طريقاً منه إليها.
ويشبه أن يكونَ هذا على معنى الإرفاق والاستصلاح دون الحصر والتحديد.
৩১ - বিচার ফয়সালা সম্পর্কিত অধ্যায়সমূহ
৩৬৩৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসলিম বিন ইবরাহিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসান্না বিন সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি বাশির বিন কা'ব আল-আদাবী থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যদি তোমরা কোনো রাস্তার (প্রশস্ততা নিয়ে) বিবাদে লিপ্ত হও, তবে তা সাত হাত নির্ধারণ করো"(১)।--------------------------------------------
= হাফেজ ইবনে কাসীর 'তাখরিজ আহাদিস আত-তানবিহ' ২/৬২-এ ইবনে ইসহাকের হাদিসের সাথে এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এতে সাধারণভাবে প্রতিনিধি নিয়োগের (ওকালত) বৈধতার প্রমাণ রয়েছে এবং এ বিষয়ে ইজমা (ঐক্যমত্য) বিদ্যমান।
তারকুওয়াহ (কণ্ঠাস্থি): এটি হলো বুকের উপরিভাগ এবং ঘাড়ের মধ্যবর্তী হাড়, যা শরীরের উভয় পাশে দুটি থাকে। বলা হয়: এটি কণ্ঠনালীর সম্মুখভাগ যা বুকের উপরিভাগে অবস্থিত যেখান দিয়ে নিশ্বাস যাতায়াত করে।
(১) এর সনদ সহিহ।
ইমাম ইবনে মাজাহ (২৩৩৮) এবং তিরমিজি (১৪০৬) মুসান্না বিন সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
ইমাম তিরমিজি (১৪০৫) আবু কুরায়ব থেকে, তিনি ওয়াকি' থেকে, তিনি মুসান্না বিন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি বাশির বিন নাহীক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেন: কেউ কেউ এই হাদিসটি কাতাদাহ থেকে, তিনি বাশির বিন নাহীক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে তা সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৯৫৩৭)-এ রয়েছে।
ইমাম বুখারি (২৪৭৩) জুবায়ের বিন খুররাইত থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং ইমাম মুসলিম (১৬১৩) আবদুল্লাহ বিন হারিস থেকে—উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭১২৬) ও (১০৪১৭) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৫০৬৭)-এ রয়েছে।
ইমাম খাত্তাবি বলেন: এটি সেই সব প্রশস্ত ও সাধারণ চলাচলের পথের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যেখানে পথচারীদের আধিক্য থাকে। তিনি এগুলো প্রশস্ত করার নির্দেশ দিয়েছেন যাতে মালবাহী যানের চলাচলে সংকীর্ণতা সৃষ্টি না হয়। তবে এটি সেই সব সরু গলি বা ছোট পথের ক্ষেত্রে নয় যেগুলো পারাপারের জন্য নয় (বন্ধ গলি), অথবা সেই সব পথ যা দিয়ে মানুষ তাদের ঘরবাড়িতে প্রবেশ করে, যখন অংশীদাররা নিজেদের মধ্যে জমি বন্টন করে নেয় এবং তাদের নির্দিষ্ট অংশ বুঝে নেয় এবং তাদের যাতায়াতের জন্য নিজেদের মধ্যে একটি রাস্তা রেখে দেয়।
সম্ভবত এটি জনকল্যাণ ও উপযোগিতার ভিত্তিতে বলা হয়েছে, কোনো কঠোর সীমাবদ্ধতা বা চূড়ান্ত পরিমাপ হিসেবে নয়।
৩৬৩৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসলিম বিন ইবরাহিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসান্না বিন সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি বাশির বিন কা'ব আল-আদাবী থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যদি তোমরা কোনো রাস্তার (প্রশস্ততা নিয়ে) বিবাদে লিপ্ত হও, তবে তা সাত হাত নির্ধারণ করো"(১)।--------------------------------------------
= হাফেজ ইবনে কাসীর 'তাখরিজ আহাদিস আত-তানবিহ' ২/৬২-এ ইবনে ইসহাকের হাদিসের সাথে এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: এতে সাধারণভাবে প্রতিনিধি নিয়োগের (ওকালত) বৈধতার প্রমাণ রয়েছে এবং এ বিষয়ে ইজমা (ঐক্যমত্য) বিদ্যমান।
তারকুওয়াহ (কণ্ঠাস্থি): এটি হলো বুকের উপরিভাগ এবং ঘাড়ের মধ্যবর্তী হাড়, যা শরীরের উভয় পাশে দুটি থাকে। বলা হয়: এটি কণ্ঠনালীর সম্মুখভাগ যা বুকের উপরিভাগে অবস্থিত যেখান দিয়ে নিশ্বাস যাতায়াত করে।
(১) এর সনদ সহিহ।
ইমাম ইবনে মাজাহ (২৩৩৮) এবং তিরমিজি (১৪০৬) মুসান্না বিন সাঈদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
ইমাম তিরমিজি (১৪০৫) আবু কুরায়ব থেকে, তিনি ওয়াকি' থেকে, তিনি মুসান্না বিন সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি বাশির বিন নাহীক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজি বলেন: কেউ কেউ এই হাদিসটি কাতাদাহ থেকে, তিনি বাশির বিন নাহীক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন; তবে তা সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৯৫৩৭)-এ রয়েছে।
ইমাম বুখারি (২৪৭৩) জুবায়ের বিন খুররাইত থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং ইমাম মুসলিম (১৬১৩) আবদুল্লাহ বিন হারিস থেকে—উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭১২৬) ও (১০৪১৭) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৫০৬৭)-এ রয়েছে।
ইমাম খাত্তাবি বলেন: এটি সেই সব প্রশস্ত ও সাধারণ চলাচলের পথের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যেখানে পথচারীদের আধিক্য থাকে। তিনি এগুলো প্রশস্ত করার নির্দেশ দিয়েছেন যাতে মালবাহী যানের চলাচলে সংকীর্ণতা সৃষ্টি না হয়। তবে এটি সেই সব সরু গলি বা ছোট পথের ক্ষেত্রে নয় যেগুলো পারাপারের জন্য নয় (বন্ধ গলি), অথবা সেই সব পথ যা দিয়ে মানুষ তাদের ঘরবাড়িতে প্রবেশ করে, যখন অংশীদাররা নিজেদের মধ্যে জমি বন্টন করে নেয় এবং তাদের নির্দিষ্ট অংশ বুঝে নেয় এবং তাদের যাতায়াতের জন্য নিজেদের মধ্যে একটি রাস্তা রেখে দেয়।
সম্ভবত এটি জনকল্যাণ ও উপযোগিতার ভিত্তিতে বলা হয়েছে, কোনো কঠোর সীমাবদ্ধতা বা চূড়ান্ত পরিমাপ হিসেবে নয়।
31 - Chapters on Judgments
3633 - Muslim ibn Ibrahim narrated to us, al-Muthanna ibn Sa'id narrated to us, Qatada narrated to us, from Bushayr ibn Ka'b al-'Adawi, from Abu Hurayra, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "If you dispute over a road, make it seven cubits wide."
============================================
After al-Hafiz Ibn Kathir mentioned this hadith along with the hadith of Ibn Ishaq in "Takhrij Ahadith al-Tanbih" 2/62, he said: In that is an indication of the legitimacy of appointing a proxy in general, along with the consensus on that.
Al-tarqawa (collarbone): the bone between the hollow of the throat and the shoulder, and there are two collarbones, one on each side. It is also said: the front of the throat at the top of the chest, where the breath ascends.
(1) Its chain of transmission is sound.
It was also recorded by Ibn Majah (2338) and al-Tirmidhi (1406) via two chains from al-Muthanna ibn Sa'id, with this chain of transmission. Al-Tirmidhi said: A good and sound hadith.
It was also recorded by al-Tirmidhi (1405) from Abu Kurayb, from Waki', from al-Muthanna ibn Sa'id, from Qatada, from Bushayr ibn Nahik, from Abu Hurayra. Al-Tirmidhi said: Some narrated this hadith from Qatada, from Bushayr ibn Nahik, from Abu Hurayra. And it is not preserved (mahfuz).
It is in "Musnad Ahmad" (9537).
It was also recorded by al-Bukhari (2473) via al-Zubayr ibn Khurays, from 'Ikrima, and Muslim (1613) via 'Abdullah ibn al-Harith, both from Abu Hurayra.
It is in "Musnad Ahmad" (7126) and (10417), and "Sahih Ibn Hibban" (5067).
Al-Khattabi said: This concerns public roads and thoroughfares that many passersby use; he commanded that they be widened so that they do not become too narrow for loads — not the dead-end alleys, nor the roads through which people enter their homes when partners have divided a plot among themselves and secured their shares, leaving a road among them leading to them.
It is likely that this is on the basis of mutual accommodation and seeking what is beneficial, rather than a strict limitation and fixed specification.
Sign in to report a translation.
3633 - Muslim ibn Ibrahim narrated to us, al-Muthanna ibn Sa'id narrated to us, Qatada narrated to us, from Bushayr ibn Ka'b al-'Adawi, from Abu Hurayra, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "If you dispute over a road, make it seven cubits wide."
============================================
After al-Hafiz Ibn Kathir mentioned this hadith along with the hadith of Ibn Ishaq in "Takhrij Ahadith al-Tanbih" 2/62, he said: In that is an indication of the legitimacy of appointing a proxy in general, along with the consensus on that.
Al-tarqawa (collarbone): the bone between the hollow of the throat and the shoulder, and there are two collarbones, one on each side. It is also said: the front of the throat at the top of the chest, where the breath ascends.
(1) Its chain of transmission is sound.
It was also recorded by Ibn Majah (2338) and al-Tirmidhi (1406) via two chains from al-Muthanna ibn Sa'id, with this chain of transmission. Al-Tirmidhi said: A good and sound hadith.
It was also recorded by al-Tirmidhi (1405) from Abu Kurayb, from Waki', from al-Muthanna ibn Sa'id, from Qatada, from Bushayr ibn Nahik, from Abu Hurayra. Al-Tirmidhi said: Some narrated this hadith from Qatada, from Bushayr ibn Nahik, from Abu Hurayra. And it is not preserved (mahfuz).
It is in "Musnad Ahmad" (9537).
It was also recorded by al-Bukhari (2473) via al-Zubayr ibn Khurays, from 'Ikrima, and Muslim (1613) via 'Abdullah ibn al-Harith, both from Abu Hurayra.
It is in "Musnad Ahmad" (7126) and (10417), and "Sahih Ibn Hibban" (5067).
Al-Khattabi said: This concerns public roads and thoroughfares that many passersby use; he commanded that they be widened so that they do not become too narrow for loads — not the dead-end alleys, nor the roads through which people enter their homes when partners have divided a plot among themselves and secured their shares, leaving a road among them leading to them.
It is likely that this is on the basis of mutual accommodation and seeking what is beneficial, rather than a strict limitation and fixed specification.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 476)