3616 - حدَّثنا محمدُ بنُ منهال، حدَّثنا يزيدُ بنُ زُرَيع، حدَّثنا ابنُ أبي عَروبة، عن قتادةَ، عن خلاسٍ، عن أبي رافعِ
عن أبي هريرة: أن رَجُلَين اختصَما في متاعٍ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لواحدٍ منهما بينةٌ، فقال النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "اسْتَهِما على اليَمين ما كان، أحبَّا ذلك أو كَرِهَا"(1).
3617 - حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ وسَلَمَةُ بنُ شَبيبٍ، قالا: حدَّثنا عبدُ الرزاق -قال أحمدُ: قال:- حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن همَّام بن مُنبِّهَ
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا كَرِهَ الاثنان اليمينَ، أو استحباها فليستهما عليها". قال. سلمة: قال: أخبرنا معمرٌ، وقال: إذا أُكْرِهَ الاثنانِ على اليمين(2).--------------------------------------------
= (4755)، والحاكم 4/ 95، والبيهقي 10/ 257، 259، وفي "السنن الصغرى" (4341) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن همام، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد في "العلل"، (271) و (369) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن همام، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه مرسلاً لم يذكر أبا موسى في الإسناد.
وانظر سابقيه.
(1) إسناده صحيح. أبو رافع: هو نُفيع الصائغ، وخِلاس: هو ابن عمرو الهَجَري، ابن أبي عروبة: هو سعيد.
وأخرجه ابن ماجه (2346) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، والنسائي في "الكبرى" (5957) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (10347).
وانظر تالييه.
قال الخطابي: معنى الاستهام هنا الاقتراع، يريد أنهما يقترعان فأيهما خرجت له القرعة حَلَفَ وأخذ ما ادعاه، وروي ما يشبه هذا عن علي رضي الله عنه.
(2) إسناده صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (8209). =
عن أبي هريرة: أن رَجُلَين اختصَما في متاعٍ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ليس لواحدٍ منهما بينةٌ، فقال النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "اسْتَهِما على اليَمين ما كان، أحبَّا ذلك أو كَرِهَا"(1).
3617 - حدَّثنا أحمدُ بنُ حنبلٍ وسَلَمَةُ بنُ شَبيبٍ، قالا: حدَّثنا عبدُ الرزاق -قال أحمدُ: قال:- حدَّثنا مَعْمَرٌ، عن همَّام بن مُنبِّهَ
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إذا كَرِهَ الاثنان اليمينَ، أو استحباها فليستهما عليها". قال. سلمة: قال: أخبرنا معمرٌ، وقال: إذا أُكْرِهَ الاثنانِ على اليمين(2).--------------------------------------------
= (4755)، والحاكم 4/ 95، والبيهقي 10/ 257، 259، وفي "السنن الصغرى" (4341) من طريق هدبة بن خالد، كلاهما عن همام، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد في "العلل"، (271) و (369) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن همام، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه مرسلاً لم يذكر أبا موسى في الإسناد.
وانظر سابقيه.
(1) إسناده صحيح. أبو رافع: هو نُفيع الصائغ، وخِلاس: هو ابن عمرو الهَجَري، ابن أبي عروبة: هو سعيد.
وأخرجه ابن ماجه (2346) من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، والنسائي في "الكبرى" (5957) من طريق إسحاق بن يوسف الأزرق، كلاهما عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (10347).
وانظر تالييه.
قال الخطابي: معنى الاستهام هنا الاقتراع، يريد أنهما يقترعان فأيهما خرجت له القرعة حَلَفَ وأخذ ما ادعاه، وروي ما يشبه هذا عن علي رضي الله عنه.
(2) إسناده صحيح.
وهو في "مسند أحمد" (8209). =
৩৬১৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন মিনহাল, তিনি বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ বিন যুরাই থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি আরুবা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি খিলাস থেকে, তিনি আবু রাফি থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন: দুই ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে একটি পণ্য নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হলো, তাদের কারো কাছেই কোনো প্রমাণ ছিল না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কসম করার ব্যাপারে তারা লটারি করবে, তারা তা পছন্দ করুক বা অপছন্দ করুক।"(১)।
৩৬১৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন হাম্বল এবং সালামাহ বিন শাবীব, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক — আহমাদ বলেন: তিনি বলেন:— আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যদি দুই ব্যক্তি কসম করা অপছন্দ করে অথবা তা পছন্দ করে, তবে তারা যেন এর জন্য লটারি করে।" সালামাহ বলেন: তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন মা'মার, এবং তিনি বলেছেন: যদি দুই ব্যক্তিকে কসমের ওপর বাধ্য করা হয়।(২)।--------------------------------------------
= (৪৭৫৫), এবং আল-হাকিম ৪/ ৯৫, এবং আল-বায়হাকি ১০/ ২৫৭, ২৫৯, এবং "আস-সুনান আস-সুগরা" (৪৩৪১) গ্রন্থে হুদবাহ বিন খালিদ-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই হাম্মাম থেকে এই সনদ অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ এটি "আল-ইলাল" (২৭১) ও (৩৬৯) গ্রন্থে আবদুস সামাদ বিন আবদুল ওয়ারিস থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবি বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, সনদে আবু মুসার উল্লেখ করেননি।
এবং এর পূর্ববর্তীগুলো দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু রাফি: তিনি হলেন নুফাই আস-সায়িগ, এবং খিলাস: তিনি হলেন ইবনে আমর আল-হাজারী, ইবনে আবি আরুবা: তিনি হলেন সাঈদ।
এবং ইবনে মাজাহ (২৩৪৬) এটি আবদুল আলা বিন আবদুল আলার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫৯৫৭) গ্রন্থে ইসহাক বিন ইউসুফ আল-আযরাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সাঈদ বিন আবি আরুবা থেকে এই সনদ অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১০৩৪৭)-এ রয়েছে।
এবং এর পরবর্তীগুলো দেখুন।
আল-খাত্তাবী বলেন: এখানে 'ইসতিহাম' (الاستهام) অর্থ লটারি করা, তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে তারা লটারি করবে এবং যার নাম লটারিতে উঠবে সে কসম করবে এবং তার দাবিকৃত বস্তু গ্রহণ করবে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই ধরণের বর্ণনা পাওয়া যায়।
(২) এর সনদ সহীহ।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮২০৯)-এ রয়েছে। =
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন: দুই ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে একটি পণ্য নিয়ে বিবাদে লিপ্ত হলো, তাদের কারো কাছেই কোনো প্রমাণ ছিল না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "কসম করার ব্যাপারে তারা লটারি করবে, তারা তা পছন্দ করুক বা অপছন্দ করুক।"(১)।
৩৬১৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন হাম্বল এবং সালামাহ বিন শাবীব, তাঁরা বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক — আহমাদ বলেন: তিনি বলেন:— আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি হাম্মাম বিন মুনাব্বিহ থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যদি দুই ব্যক্তি কসম করা অপছন্দ করে অথবা তা পছন্দ করে, তবে তারা যেন এর জন্য লটারি করে।" সালামাহ বলেন: তিনি বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন মা'মার, এবং তিনি বলেছেন: যদি দুই ব্যক্তিকে কসমের ওপর বাধ্য করা হয়।(২)।--------------------------------------------
= (৪৭৫৫), এবং আল-হাকিম ৪/ ৯৫, এবং আল-বায়হাকি ১০/ ২৫৭, ২৫৯, এবং "আস-সুনান আস-সুগরা" (৪৩৪১) গ্রন্থে হুদবাহ বিন খালিদ-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই হাম্মাম থেকে এই সনদ অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ এটি "আল-ইলাল" (২৭১) ও (৩৬৯) গ্রন্থে আবদুস সামাদ বিন আবদুল ওয়ারিস থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ বিন আবি বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, সনদে আবু মুসার উল্লেখ করেননি।
এবং এর পূর্ববর্তীগুলো দেখুন।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু রাফি: তিনি হলেন নুফাই আস-সায়িগ, এবং খিলাস: তিনি হলেন ইবনে আমর আল-হাজারী, ইবনে আবি আরুবা: তিনি হলেন সাঈদ।
এবং ইবনে মাজাহ (২৩৪৬) এটি আবদুল আলা বিন আবদুল আলার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং আন-নাসায়ী "আল-কুবরা" (৫৯৫৭) গ্রন্থে ইসহাক বিন ইউসুফ আল-আযরাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই সাঈদ বিন আবি আরুবা থেকে এই সনদ অনুযায়ী বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১০৩৪৭)-এ রয়েছে।
এবং এর পরবর্তীগুলো দেখুন।
আল-খাত্তাবী বলেন: এখানে 'ইসতিহাম' (الاستهام) অর্থ লটারি করা, তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে তারা লটারি করবে এবং যার নাম লটারিতে উঠবে সে কসম করবে এবং তার দাবিকৃত বস্তু গ্রহণ করবে। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এই ধরণের বর্ণনা পাওয়া যায়।
(২) এর সনদ সহীহ।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৮২০৯)-এ রয়েছে। =
3616 — Muhammad ibn Minhāl narrated to us, Yazīd ibn Zurayʿ narrated to us, Ibn Abī ʿArūbah narrated to us, from Qatādah, from Khilās, from Abū Rāfiʿ, from Abū Hurayrah: that two men disputed over some goods before the Prophet, peace and blessings be upon him, and neither of them had any evidence. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Cast lots for the oath, whether they like it or dislike it."(1)
3617 — Aḥmad ibn Ḥanbal and Salamah ibn Shabīb narrated to us, they said: ʿAbd al-Razzāq narrated to us — Aḥmad said: he said — Maʿmar narrated to us, from Hammām ibn Munabbih, from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "If the two dislike the oath, or prefer it, then let them cast lots for it." Salamah said: he said: Maʿmar informed us, and he said: "If the two are compelled to take the oath."(2)
--------------------------------------------
= (4755), and al-Ḥākim 4/95, and al-Bayhaqī 10/257, 259, and in "al-Sunan al-Ṣughrā" (4341) via the path of Hudbah ibn Khālid, both of them from Hammām, with this chain of transmission.
And Aḥmad also narrated it in "al-ʿIlal," (271) and (369) from ʿAbd al-Ṣamad ibn ʿAbd al-Wārith, from Hammām, from Qatādah, from Saʿīd ibn Abī Burdah, from his father, as a mursal report, not mentioning Abū Mūsā in the chain.
And see what precedes it.
(1) Its chain of transmission is sound. Abū Rāfiʿ: he is Nufayʿ al-Ṣāʾigh, and Khilās: he is ibn ʿAmr al-Hajarī, Ibn Abī ʿArūbah: he is Saʿīd.
And Ibn Mājah narrated it (2346) via the path of ʿAbd al-Aʿlā ibn ʿAbd al-Aʿlā, and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (5957) via the path of Isḥāq ibn Yūsuf al-Azraq, both of them from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah, with this chain of transmission.
And it is in "Musnad Aḥmad" (10347).
And see what follows it.
Al-Khaṭṭābī said: The meaning of casting lots here is drawing straws, meaning that they draw lots, and whichever of them the lot comes out for swears and takes what he claims. Something similar to this has been narrated from ʿAlī, may God be pleased with him.
(2) Its chain of transmission is sound.
And it is in "Musnad Aḥmad" (8209). =
Sign in to report a translation.
3617 — Aḥmad ibn Ḥanbal and Salamah ibn Shabīb narrated to us, they said: ʿAbd al-Razzāq narrated to us — Aḥmad said: he said — Maʿmar narrated to us, from Hammām ibn Munabbih, from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "If the two dislike the oath, or prefer it, then let them cast lots for it." Salamah said: he said: Maʿmar informed us, and he said: "If the two are compelled to take the oath."(2)
--------------------------------------------
= (4755), and al-Ḥākim 4/95, and al-Bayhaqī 10/257, 259, and in "al-Sunan al-Ṣughrā" (4341) via the path of Hudbah ibn Khālid, both of them from Hammām, with this chain of transmission.
And Aḥmad also narrated it in "al-ʿIlal," (271) and (369) from ʿAbd al-Ṣamad ibn ʿAbd al-Wārith, from Hammām, from Qatādah, from Saʿīd ibn Abī Burdah, from his father, as a mursal report, not mentioning Abū Mūsā in the chain.
And see what precedes it.
(1) Its chain of transmission is sound. Abū Rāfiʿ: he is Nufayʿ al-Ṣāʾigh, and Khilās: he is ibn ʿAmr al-Hajarī, Ibn Abī ʿArūbah: he is Saʿīd.
And Ibn Mājah narrated it (2346) via the path of ʿAbd al-Aʿlā ibn ʿAbd al-Aʿlā, and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (5957) via the path of Isḥāq ibn Yūsuf al-Azraq, both of them from Saʿīd ibn Abī ʿArūbah, with this chain of transmission.
And it is in "Musnad Aḥmad" (10347).
And see what follows it.
Al-Khaṭṭābī said: The meaning of casting lots here is drawing straws, meaning that they draw lots, and whichever of them the lot comes out for swears and takes what he claims. Something similar to this has been narrated from ʿAlī, may God be pleased with him.
(2) Its chain of transmission is sound.
And it is in "Musnad Aḥmad" (8209). =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 467)