‌‌93 - باب المرأة ترى ما يرى الرجل
237 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا عَنبَسَةُ، حدَّثنا يونُسُ، عن ابن شِهاب، قال: قال عُروة
عن عائشة: إنَّ أمَّ سُلَيم الأنصاريَّةَ -وهي أمُّ أنسِ بنِ مالك- قالت: يا رسولَ الله، إنَّ اللهُ لا يَستَحيي من الحقِّ، أرأيتَ المرأةَ إذا رَأَتْ في النَّومِ ما يرى الرجلُ أتغتَسِلُ أم لا؟ قالت عائشةُ: فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "نعم، فلتَغتَسِل اذا وَجَدَتِ الماءَ" قالت عائشةُ: فأقبَلْتُ عليها فقلتُ: أُفٍّ لكِ، وهل ترى ذلك المرأة؟ فأقبَلَ عليَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: "تَرِبَت يمينُكِ يا عائشة، ومِن أينَ يكونُ الشَّبَه"(1).--------------------------------------------
=وانظر ما بعده.
وقوله: النساء شقائق الرجال. قال في "النهايه": أي نظائرهم وأمثالهم في الأخلاق والطباع، كأنهنَّ شُقِقْنَ منهم. يعنى فيجب الغسل على المرأة برؤية البلل من النوم كالرجل. قال الخطابي: وفيه من الفقه إثبات القياس، وإلحاق حكم النظير بنظيره، فإن الخطاب إذا ورد بلفظ المذكر، كان خطاباً للنساء إلا مواضع الخصوص التي قامت أدلة التخصيص فيها.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عنبسة -وهو ابن خالد بن يزيد الأيلي- وقد توبع. يونس: هو ابن يزيد الأيلي عم عنبسة، وابن شهاب: هو محمَّد بن مسلم الزُّهريّ، وعروة: هو ابن الزُّبير.
وأخرجه مسلم (314) (32) من طريق عقيل بن خالد، والنسائي في "الكبرى" (201) من طريق محمَّد بن الوليد الزبيدي، كلاهما عن الزُّهريّ، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (314) (33) من طريق مسافع بن عبد الله، عن عروة، به. ولم يُسَمَّ السائلة.
وهو في "مسند أحمد" (24610)، و" صحيح ابن حبان" (1166).
‌‌৯৩ - অনুচ্ছেদ: মহিলারা স্বপ্নে যা দেখে পুরুষরাও তা-ই দেখে
২৩৭ - আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমবাসাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উরওয়াহ আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন:
আয়েশা (রা.) হতে বর্ণিত: আনসারী উম্মু সুলাইম—যিনি আনাস ইবনে মালিকের মা—বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্য প্রকাশে লজ্জাবোধ করেন না। আপনি কি মনে করেন, একজন নারী যখন ঘুমের মধ্যে তা-ই দেখে যা একজন পুরুষ দেখে (অর্থাৎ স্বপ্নদোষ হয়), তখন কি তাকে গোসল করতে হবে? আয়েশা (রা.) বলেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ, যদি সে পানি (আর্দ্রতা) দেখতে পায় তবে সে যেন গোসল করে।" আয়েশা (রা.) বলেন: তখন আমি তার দিকে ফিরে বললাম: ধিক্ তোমাকে! মহিলারাও কি এমনটা দেখে? তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার দিকে ফিরে বললেন: "হে আয়েশা, তোমার হাত ধূলিময় হোক, (যদি তা না হতো) তবে সন্তান সাদৃশ্যপূর্ণ হয় কীভাবে?"(১)।--------------------------------------------
=এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন। তাঁর বাণী: "নারীরা পুরুষদের সহোদর সদৃশ"। 'আল-নিহায়াহ' গ্রন্থে বলা হয়েছে: অর্থাৎ স্বভাব ও চরিত্রে তারা পুরুষদের সদৃশ ও অনুরূপ, যেন তারা তাদের থেকেই বিদীর্ণ (বা উদ্ভূত) হয়েছে। অর্থাৎ, পুরুষের ন্যায় ঘুমের মধ্যে আর্দ্রতা দেখার কারণে নারীর ওপরও গোসল ওয়াজিব হবে। খাত্তাবী বলেন: এতে ফিকহশাস্ত্রের মূলনীতি 'কিয়াস' (সাদৃশ্য বিধান) সাব্যস্ত হওয়া এবং সদৃশ বস্তুকে তার সমগোত্রীয় বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত করার প্রমাণ রয়েছে। কেননা যখন কোনো সম্বোধন পুরুষবাচক শব্দে আসে, তখন তা নারীদের জন্যও প্রযোজ্য হয়, যদি না কোনো বিশেষ ক্ষেত্র থাকে যেখানে দলীলের ভিত্তিতে তা নির্দিষ্ট করা হয়েছে।
(১) হাদীসটি সহীহ, তবে আমবাসাহ—যিনি হলেন ইবনে খালিদ ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী—দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, তবে এর সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী, যিনি আমবাসাহর চাচা। ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরী এবং উরওয়াহ হলেন ইবনে আয-যুবাইর।
মুসলিম (৩১৪) (৩২) এটি উকাইল ইবনে খালিদের সূত্রে এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (২০১) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আল-ওয়ালীদ আয-যুবাইদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই আয-যুহরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৩১৪) (৩৩) মুসাফি ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে উরওয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, সেখানে প্রশ্নকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৬১০) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১১৬৬)-এ বর্ণিত হয়েছে।
93 - Chapter: The woman who sees what a man sees (in a dream)

237 - Ahmad ibn Salih narrated to us, Anbasah narrated to us, Yunus narrated to us, from Ibn Shihab, who said: Urwah said, from Aishah: Umm Sulaym al-Ansariyyah — and she is the mother of Anas ibn Malik — said: "O Messenger of Allah, indeed Allah is not ashamed of the truth. Do you see that if a woman sees in her dream what a man sees, must she perform the ritual bath (ghusl) or not?" Aishah said: The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Yes, let her perform the ritual bath if she finds water." Aishah said: So I turned to her and said: "Shame on you! Does a woman see such a thing?" The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, turned to me and said: "May your right hand be covered with dust, O Aishah — and from where else would the resemblance come?"(1)

--------------------------------------------
And see what follows it.

And his saying: "Women are the counterparts (shaqa'iq) of men." It was said in "al-Nihayah": meaning they are their equals and counterparts in character and nature, as if they were split (shuqiqna) from them. That is, the ritual bath becomes obligatory upon the woman upon seeing wetness from sleep, just as it is for the man. Al-Khattabi said: In this there is, from the jurisprudence, the establishment of analogy (qiyas), and the attachment of the ruling of the equivalent to its equivalent, for when the address comes in the wording of the masculine, it is an address to women as well, except for the specific places for which evidence of particularization has been established.

(1) A sound hadith, but this chain is weak due to the weakness of Anbasah — and he is Ibn Khalid ibn Yazid al-Ayli — and he has been followed (by other narrators). Yunus: he is Ibn Yazid al-Ayli, the uncle of Anbasah, and Ibn Shihab: he is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri, and Urwah: he is Ibn al-Zubayr.

It was also recorded by Muslim (314) (32) via the path of Uqayl ibn Khalid, and by al-Nasa'i in "al-Kubra" (201) via the path of Muhammad ibn al-Walid al-Zubaydi, both from al-Zuhri, with this chain.

And it was recorded by Muslim (314) (33) via the path of Musafi' ibn Abdullah, from Urwah, with it. And the woman asking was not named.

And it is in "Musnad Ahmad" (24610), and "Sahih Ibn Hibban" (1166).

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 172)