235 - حدَّثنا عمرُو بنُ عثمان، حدَّثنا محمَّدُ بنُ حَرب، حدَّثنا الزُّبيديُّ (ح)
وحدَّثنا عيَّاشُ بنُ الأزرق، أخبرنا ابنُ وَهبٍ، عن يونس، (ح)
وحدَّثنا مَخلدُ بنُ خالد، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ خالد إمامُ مسجد صَنْعاء، حدَّثنا رَبَاحٌ، عن مَعمَر (ح)
وحدَّثنا مُؤملُ بنُ الفَضلِ، حدَّثنا الوليدُ، عن الأوزاعيِّ؛ كلُّهم عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة، قال: أُقيمَتِ الصَّلاةُ وصَفَّ النَّاسُ صُفوفَهُم، فخرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، حتَّى إذا قامَ في مَقامِهِ ذَكَرَ أنَّه لم يَغتَسِل، فقالَ للناس: "مكانَكُم" ثمَّ رجعَ إلى بيتِهِ فخرَجَ علينا يَنْطُفُ رأسُه قد اغتسلَ ونحنُ صُفوفٌ.
وهذا لفظُ ابنِ حربٍ، وقال عيّاشٌ في حديثه: فلم نَزَل قياماً نَنتَظِرُه حتَّى خرجَ علينا وقد اغتسلَ(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. محمَّد بن حرب: هو الخولاني، والزبيدي: هو محمَّد بن الوليد، وابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، ورباح: هو ابن زيد الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، والوليد: هو ابن مسلم، والأوزاعي: هو عبد الرحمن ابن عمرو، والزهري: هو محمَّد بن مسلم، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن.
وأخرجه البخاري (275)، ومسلم (605) (157)، والنسائي في "الكبرى" (885) من طريق يونس بن يزيد، والبخاري (640)، ومسلم (605) (158) و (159)، والنسائي (869) من طريق الأوزاعي، والبخاري (639) من طريق صالح بن كيسان، والنسائي (869) من طريق محمَّد بن الوليد الزبيدي، أربعتهم عن الزُّهريّ، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (7238) و (7515) و (7804).
وفي هذا الحديث جواز النسيان على الأنبياء في أمر العبادة لأجل التشريع.=
وحدَّثنا عيَّاشُ بنُ الأزرق، أخبرنا ابنُ وَهبٍ، عن يونس، (ح)
وحدَّثنا مَخلدُ بنُ خالد، حدَّثنا إبراهيمُ بنُ خالد إمامُ مسجد صَنْعاء، حدَّثنا رَبَاحٌ، عن مَعمَر (ح)
وحدَّثنا مُؤملُ بنُ الفَضلِ، حدَّثنا الوليدُ، عن الأوزاعيِّ؛ كلُّهم عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمة
عن أبي هريرة، قال: أُقيمَتِ الصَّلاةُ وصَفَّ النَّاسُ صُفوفَهُم، فخرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، حتَّى إذا قامَ في مَقامِهِ ذَكَرَ أنَّه لم يَغتَسِل، فقالَ للناس: "مكانَكُم" ثمَّ رجعَ إلى بيتِهِ فخرَجَ علينا يَنْطُفُ رأسُه قد اغتسلَ ونحنُ صُفوفٌ.
وهذا لفظُ ابنِ حربٍ، وقال عيّاشٌ في حديثه: فلم نَزَل قياماً نَنتَظِرُه حتَّى خرجَ علينا وقد اغتسلَ(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. محمَّد بن حرب: هو الخولاني، والزبيدي: هو محمَّد بن الوليد، وابن وهب: هو عبد الله، ويونس: هو ابن يزيد الأيلي، ورباح: هو ابن زيد الصنعاني، ومعمر: هو ابن راشد، والوليد: هو ابن مسلم، والأوزاعي: هو عبد الرحمن ابن عمرو، والزهري: هو محمَّد بن مسلم، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن.
وأخرجه البخاري (275)، ومسلم (605) (157)، والنسائي في "الكبرى" (885) من طريق يونس بن يزيد، والبخاري (640)، ومسلم (605) (158) و (159)، والنسائي (869) من طريق الأوزاعي، والبخاري (639) من طريق صالح بن كيسان، والنسائي (869) من طريق محمَّد بن الوليد الزبيدي، أربعتهم عن الزُّهريّ، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (7238) و (7515) و (7804).
وفي هذا الحديث جواز النسيان على الأنبياء في أمر العبادة لأجل التشريع.=
২৩৫ - আমাদের নিকট উমর ইবনে উসমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে হারব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আয-যুবাইদী বর্ণনা করেছেন (হ)
এবং আমাদের নিকট আইয়াশ ইবনুল আযরাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদেরকে ইবনে ওয়াহাব সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস থেকে, (হ)
এবং আমাদের নিকট মাখলাদ ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সানআ মসজিদের ইমাম ইব্রাহিম ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট রাবাহ বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে (হ)
এবং আমাদের নিকট মুআম্মাল ইবনুল ফাদল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আল-ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন আল-আওযা’য়ী থেকে; তাঁরা সকলেই আয-যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সালাতের ইকামত দেওয়া হলো এবং লোকেরা তাদের কাতারগুলো সোজা করল, অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হয়ে আসলেন। যখন তিনি তাঁর দাঁড়ানোর স্থানে দাঁড়ালেন, তখন তাঁর মনে পড়ল যে তিনি গোসল করেননি। তখন তিনি লোকদের উদ্দেশ্য করে বললেন: "তোমরা তোমাদের নিজ নিজ স্থানে অবস্থান করো।" অতঃপর তিনি তাঁর ঘরে ফিরে গেলেন। এরপর তিনি আমাদের নিকট (পুনরায়) বের হয়ে আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল, তিনি গোসল সম্পন্ন করেছিলেন এবং আমরা তখনও কাতারবদ্ধ অবস্থায় ছিলাম।
এটি ইবনে হারব-এর শব্দ। আর আইয়াশ তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: আমরা তাঁর অপেক্ষায় দাঁড়িয়েই থাকলাম যতক্ষণ না তিনি গোসল সেরে আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে হারব: তিনি হলেন আল-খাওলানী; আয-যুবাইদী: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ওয়ালীদ; ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ; ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী; রাবাহ: তিনি হলেন ইবনে যায়েদ আস-সানআনী; মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ; আল-ওয়ালীদ: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম; আল-আওযা’য়ী: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর; আয-যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম; এবং আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান।
হাদীসটি ইমাম বুখারী (২৭৫), মুসলিম (৬০৫) (১৫৭) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৫) ইউনুস ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বুখারী (৬৪০), মুসলিম (৬০৫) (১৫৮) ও (১৫৯) এবং নাসায়ী (৮৬৯) আল-আওযা’য়ীর সূত্রে; বুখারী (৬৩৯) সালিহ ইবনে কায়সানের সূত্রে এবং নাসায়ী (৮৬৯) মুহাম্মাদ ইবনে ওয়ালীদ আয-যুবাইদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই আয-যুহরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (৭২৩৮), (৭৫১৫) এবং (৭৮০৪) নং-এ বর্ণিত হয়েছে।
আর এই হাদীসে শরীয়তের বিধান প্রবর্তনের উদ্দেশ্যে ইবাদতের বিষয়ে নবীদের ভুলে যাওয়া সম্ভব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।=
এবং আমাদের নিকট আইয়াশ ইবনুল আযরাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদেরকে ইবনে ওয়াহাব সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস থেকে, (হ)
এবং আমাদের নিকট মাখলাদ ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সানআ মসজিদের ইমাম ইব্রাহিম ইবনে খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট রাবাহ বর্ণনা করেছেন মা’মার থেকে (হ)
এবং আমাদের নিকট মুআম্মাল ইবনুল ফাদল বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আল-ওয়ালীদ বর্ণনা করেছেন আল-আওযা’য়ী থেকে; তাঁরা সকলেই আয-যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: সালাতের ইকামত দেওয়া হলো এবং লোকেরা তাদের কাতারগুলো সোজা করল, অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হয়ে আসলেন। যখন তিনি তাঁর দাঁড়ানোর স্থানে দাঁড়ালেন, তখন তাঁর মনে পড়ল যে তিনি গোসল করেননি। তখন তিনি লোকদের উদ্দেশ্য করে বললেন: "তোমরা তোমাদের নিজ নিজ স্থানে অবস্থান করো।" অতঃপর তিনি তাঁর ঘরে ফিরে গেলেন। এরপর তিনি আমাদের নিকট (পুনরায়) বের হয়ে আসলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল, তিনি গোসল সম্পন্ন করেছিলেন এবং আমরা তখনও কাতারবদ্ধ অবস্থায় ছিলাম।
এটি ইবনে হারব-এর শব্দ। আর আইয়াশ তাঁর বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: আমরা তাঁর অপেক্ষায় দাঁড়িয়েই থাকলাম যতক্ষণ না তিনি গোসল সেরে আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে হারব: তিনি হলেন আল-খাওলানী; আয-যুবাইদী: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ওয়ালীদ; ইবনে ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ; ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আয়লী; রাবাহ: তিনি হলেন ইবনে যায়েদ আস-সানআনী; মা’মার: তিনি হলেন ইবনে রাশিদ; আল-ওয়ালীদ: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম; আল-আওযা’য়ী: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর; আয-যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম; এবং আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান।
হাদীসটি ইমাম বুখারী (২৭৫), মুসলিম (৬০৫) (১৫৭) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮৮৫) ইউনুস ইবনে ইয়াযীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বুখারী (৬৪০), মুসলিম (৬০৫) (১৫৮) ও (১৫৯) এবং নাসায়ী (৮৬৯) আল-আওযা’য়ীর সূত্রে; বুখারী (৬৩৯) সালিহ ইবনে কায়সানের সূত্রে এবং নাসায়ী (৮৬৯) মুহাম্মাদ ইবনে ওয়ালীদ আয-যুবাইদীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই আয-যুহরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (৭২৩৮), (৭৫১৫) এবং (৭৮০৪) নং-এ বর্ণিত হয়েছে।
আর এই হাদীসে শরীয়তের বিধান প্রবর্তনের উদ্দেশ্যে ইবাদতের বিষয়ে নবীদের ভুলে যাওয়া সম্ভব হওয়ার প্রমাণ রয়েছে।=
235 — We were told by ʿAmr ibn ʿUthmān: we were told by Muḥammad ibn Ḥarb: we were told by al-Zubaydī. (Ḥ)
And we were told by ʿAyyāsh ibn al-Azraq: we were informed by Ibn Wahb, from Yūnus. (Ḥ)
And we were told by Makhlad ibn Khālid: we were told by Ibrāhīm ibn Khālid, the imam of the mosque of Ṣanʿāʾ: we were told by Rabāḥ, from Maʿmar. (Ḥ)
And we were told by Muʾammal ibn al-Faḍl: we were told by al-Walīd, from al-Awzāʿī — all of them from al-Zuhrī, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said:
The prayer was commenced and the people lined up in their rows. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came out, and when he stood in his place, he remembered that he had not performed the major ablution (ghusl). So he said to the people: “Stay where you are.” Then he returned to his house and came out to us with his head dripping, having performed the ghusl, while we were still in our rows.
This is the wording of Ibn Ḥarb. ʿAyyāsh said in his narration: “We remained standing, waiting for him, until he came out to us having performed the ghusl.”
Sign in to report a translation.
And we were told by ʿAyyāsh ibn al-Azraq: we were informed by Ibn Wahb, from Yūnus. (Ḥ)
And we were told by Makhlad ibn Khālid: we were told by Ibrāhīm ibn Khālid, the imam of the mosque of Ṣanʿāʾ: we were told by Rabāḥ, from Maʿmar. (Ḥ)
And we were told by Muʾammal ibn al-Faḍl: we were told by al-Walīd, from al-Awzāʿī — all of them from al-Zuhrī, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said:
The prayer was commenced and the people lined up in their rows. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) came out, and when he stood in his place, he remembered that he had not performed the major ablution (ghusl). So he said to the people: “Stay where you are.” Then he returned to his house and came out to us with his head dripping, having performed the ghusl, while we were still in our rows.
This is the wording of Ibn Ḥarb. ʿAyyāsh said in his narration: “We remained standing, waiting for him, until he came out to us having performed the ghusl.”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 170)