عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَن أَعْمَرَ شيئاً، فهو لِمُعْمَرِهِ محياه ومماتَهُ، ولا تُرقِبوا، فمن أرقَبَ شيئاً فهو سبيلُه"(1).
3560 - حدَّثنا عبدُ الله بن الجرّاحِ، عن عُبيدِ الله بن موسى، عن عثمانَ بن الأسود
عن مجاهد، قال: العمرى أن يقولَ الرجل للرجل: هو لك ما عشتَ، فإذا قال ذلك فهو له ولورثته، والرقبى: أن يقول: الإنسان: هو للآخِرِ مني ومنك(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحبح. وهذا إسناد حسن من أجل معقل -وهو ابن عُبيد الله الجزري- وهو متابع. حُجْر: هو ابن قيس الهمْداني الحَجُوري المَدَرى.
وأخرجه النسائي (3723) من طريق معقل بن عُبيد الله، بهذا الإسناد. لكن لم يذكر في إسناده طاووساً!
وأخرجه أحمد (21651)، والطبراني في "الكبير" (4948)، والبيهقي 6/ 175 من طريق عبد الله بن الحارث، عن شبل بن عباد المكي، عن عمرو بن دينار، به.
وأخرجه ابن ماجه (2381)، والنسائي (3719) و (3721) و (3722) من طريق عمرو بن دينار، به. بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل العُمرى للوارث.
وأخرجه بهذا اللفظ النسائي (3715) و (3718) و (3720) من طريقين عن طاووس، عن زيد - دون ذكر حجر المدري، والصحيح ذكره: فقد أخرجه النسائي (3716) و (3717) من طريقين عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن حُجر المدري، عن زيد بن ثابت.
وهو في "مسند أحمد" (21586)، و"صحيح ابن حبان" (5132 - 5134) باللفظ المذكور آنفاً.
(2) رجاله ثقات. مجاهد: هو ابن جبْر المكي.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 176 من طريق أبي داود، به.
3560 - حدَّثنا عبدُ الله بن الجرّاحِ، عن عُبيدِ الله بن موسى، عن عثمانَ بن الأسود
عن مجاهد، قال: العمرى أن يقولَ الرجل للرجل: هو لك ما عشتَ، فإذا قال ذلك فهو له ولورثته، والرقبى: أن يقول: الإنسان: هو للآخِرِ مني ومنك(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحبح. وهذا إسناد حسن من أجل معقل -وهو ابن عُبيد الله الجزري- وهو متابع. حُجْر: هو ابن قيس الهمْداني الحَجُوري المَدَرى.
وأخرجه النسائي (3723) من طريق معقل بن عُبيد الله، بهذا الإسناد. لكن لم يذكر في إسناده طاووساً!
وأخرجه أحمد (21651)، والطبراني في "الكبير" (4948)، والبيهقي 6/ 175 من طريق عبد الله بن الحارث، عن شبل بن عباد المكي، عن عمرو بن دينار، به.
وأخرجه ابن ماجه (2381)، والنسائي (3719) و (3721) و (3722) من طريق عمرو بن دينار، به. بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل العُمرى للوارث.
وأخرجه بهذا اللفظ النسائي (3715) و (3718) و (3720) من طريقين عن طاووس، عن زيد - دون ذكر حجر المدري، والصحيح ذكره: فقد أخرجه النسائي (3716) و (3717) من طريقين عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن حُجر المدري، عن زيد بن ثابت.
وهو في "مسند أحمد" (21586)، و"صحيح ابن حبان" (5132 - 5134) باللفظ المذكور آنفاً.
(2) رجاله ثقات. مجاهد: هو ابن جبْر المكي.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 176 من طريق أبي داود، به.
যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো কিছু 'উমরা' (জীবনস্বত্ব) হিসেবে দান করে, তবে তা দানকৃত ব্যক্তির জন্য তার জীবন ও মরণ উভয়কালেই নির্ধারিত হয়ে যায়। আর তোমরা 'রুকবা' (পরস্পর অপেক্ষমাণ শর্তে দান) করো না, কেননা যে ব্যক্তি কোনো কিছু 'রুকবা' হিসেবে প্রদান করে, তা ওই ব্যক্তিরই মালিকানায় চলে যায়।"(১).
৩৫৬০ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল জাররাহ, উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা থেকে, তিনি উসমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে,
মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: 'উমরা' হলো কোনো ব্যক্তির অন্য ব্যক্তিকে এ কথা বলা যে: "তুমি যতদিন বেঁচে আছো, এটি তোমার।" সে যখন এ কথা বলে, তখন তা ওই ব্যক্তি এবং তার উত্তরাধিকারীদের হয়ে যায়। আর 'রুকবা' হলো কোনো মানুষের এ কথা বলা যে: "আমার এবং তোমার মধ্যে যে শেষে বেঁচে থাকবে, এটি তারই হবে।"(২).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এই সনদটি মাকাল—যিনি ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-জাজারী—তার কারণে হাসান। তিনি একজন সমর্থক বর্ণনাকারী। হুজর হলেন ইবনে কায়স আল-হামদানী আল-হাজুরী আল-মাদরী।
নাসাঈ (৩৭২৩) মাকাল ইবনে উবাইদুল্লাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি সনদে তাউসকে উল্লেখ করেননি!
আহমাদ (২১৬৫১), তাবরানী 'আল-কাবীর'-এ (৪৯৪৮) এবং বায়হাকী ৬/১৭৫ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনুল হারিসের সূত্রে শিবল ইবনে আব্বাদ আল-মাক্কী থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (২৩৮১), নাসাঈ (৩৭১৯), (৩৭২১) এবং (৩৭২২) আমর ইবনে দীনারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমরা-কে উত্তরাধিকারীদের প্রাপ্য হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।
নাসাঈ (৩৭১৫), (৩৭১৮) এবং (৩৭২০) এই শব্দে তাউসের সূত্রে যায়েদ থেকে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন—যেখানে হুজর আল-মাদরীর উল্লেখ নেই। তবে সঠিক হলো তার উল্লেখ থাকা: কারণ নাসাঈ (৩৭১৬) এবং (৩৭১৭) আবদুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি হুজর আল-মাদরী থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৫৮৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫১৩২ - ৫১৩৪) গ্রন্থে ইতিপূর্বে উল্লেখিত শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।
বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৬/১৭৬ পৃষ্ঠায় আবু দাউদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
৩৫৬০ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল জাররাহ, উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা থেকে, তিনি উসমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে,
মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: 'উমরা' হলো কোনো ব্যক্তির অন্য ব্যক্তিকে এ কথা বলা যে: "তুমি যতদিন বেঁচে আছো, এটি তোমার।" সে যখন এ কথা বলে, তখন তা ওই ব্যক্তি এবং তার উত্তরাধিকারীদের হয়ে যায়। আর 'রুকবা' হলো কোনো মানুষের এ কথা বলা যে: "আমার এবং তোমার মধ্যে যে শেষে বেঁচে থাকবে, এটি তারই হবে।"(২).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। এই সনদটি মাকাল—যিনি ইবনে উবাইদুল্লাহ আল-জাজারী—তার কারণে হাসান। তিনি একজন সমর্থক বর্ণনাকারী। হুজর হলেন ইবনে কায়স আল-হামদানী আল-হাজুরী আল-মাদরী।
নাসাঈ (৩৭২৩) মাকাল ইবনে উবাইদুল্লাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি সনদে তাউসকে উল্লেখ করেননি!
আহমাদ (২১৬৫১), তাবরানী 'আল-কাবীর'-এ (৪৯৪৮) এবং বায়হাকী ৬/১৭৫ পৃষ্ঠায় আবদুল্লাহ ইবনুল হারিসের সূত্রে শিবল ইবনে আব্বাদ আল-মাক্কী থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (২৩৮১), নাসাঈ (৩৭১৯), (৩৭২১) এবং (৩৭২২) আমর ইবনে দীনারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উমরা-কে উত্তরাধিকারীদের প্রাপ্য হিসেবে নির্ধারণ করেছেন।
নাসাঈ (৩৭১৫), (৩৭১৮) এবং (৩৭২০) এই শব্দে তাউসের সূত্রে যায়েদ থেকে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন—যেখানে হুজর আল-মাদরীর উল্লেখ নেই। তবে সঠিক হলো তার উল্লেখ থাকা: কারণ নাসাঈ (৩৭১৬) এবং (৩৭১৭) আবদুল্লাহ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি হুজর আল-মাদরী থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে সাবিত থেকে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১৫৮৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৫১৩২ - ৫১৩৪) গ্রন্থে ইতিপূর্বে উল্লেখিত শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর আল-মাক্কী।
বায়হাকী 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৬/১৭৬ পৃষ্ঠায় আবু দাউদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
On the authority of Zayd ibn Thabit, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever grants a life-gift ('umra) of something, it belongs to the one to whom it was granted, during his life and after his death. And do not grant a reversionary gift (ruqba), for whoever grants a reversionary gift of something, it follows its [same] course."
3560 – 'Abdullah ibn al-Jarrah narrated to us, from 'Ubaydullah ibn Musa, from 'Uthman ibn al-Aswad, from Mujahid, who said: Al-'Umra is that a man says to another man: "It is yours for as long as you live." So when he says that, it belongs to him and to his heirs. And al-Ruqba is that a man says: "It belongs to the one of us who survives the other."
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. This chain is good on account of Ma'qil – who is Ibn 'Ubaydullah al-Jazari – and he is corroborated. Hujr: he is Ibn Qays al-Hamdani al-Hajuri al-Madari.
It was also recorded by al-Nasa'i (3723) via the chain of Ma'qil ibn 'Ubaydullah, with this chain. However, he did not mention Tawus in his chain!
It was also recorded by Ahmad (21651), al-Tabarani in "al-Kabir" (4948), and al-Bayhaqi 6/175 via the chain of 'Abdullah ibn al-Harith, from Shibl ibn 'Abbad al-Makki, from 'Amr ibn Dinar, with it.
It was also recorded by Ibn Majah (2381), and al-Nasa'i (3719), (3721), and (3722) via the chain of 'Amr ibn Dinar, with it, with the wording: that the Prophet, peace and blessings be upon him, made the 'umra belong to the heir.
It was also recorded with this wording by al-Nasa'i (3715), (3718), and (3720) via two chains from Tawus, from Zayd – without mentioning Hujr al-Madari, and the correct [version] includes his mention: for al-Nasa'i recorded it (3716) and (3717) via two chains from 'Abdullah ibn Tawus, from his father, from Hujr al-Madari, from Zayd ibn Thabit.
It is also in "Musnad Ahmad" (21586), and "Sahih Ibn Hibban" (5132–5134) with the aforementioned wording.
(2) Its narrators are trustworthy. Mujahid: he is Ibn Jabr al-Makki.
It was also recorded by al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" 6/176 via the chain of Abu Dawud, with it.
Sign in to report a translation.
3560 – 'Abdullah ibn al-Jarrah narrated to us, from 'Ubaydullah ibn Musa, from 'Uthman ibn al-Aswad, from Mujahid, who said: Al-'Umra is that a man says to another man: "It is yours for as long as you live." So when he says that, it belongs to him and to his heirs. And al-Ruqba is that a man says: "It belongs to the one of us who survives the other."
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. This chain is good on account of Ma'qil – who is Ibn 'Ubaydullah al-Jazari – and he is corroborated. Hujr: he is Ibn Qays al-Hamdani al-Hajuri al-Madari.
It was also recorded by al-Nasa'i (3723) via the chain of Ma'qil ibn 'Ubaydullah, with this chain. However, he did not mention Tawus in his chain!
It was also recorded by Ahmad (21651), al-Tabarani in "al-Kabir" (4948), and al-Bayhaqi 6/175 via the chain of 'Abdullah ibn al-Harith, from Shibl ibn 'Abbad al-Makki, from 'Amr ibn Dinar, with it.
It was also recorded by Ibn Majah (2381), and al-Nasa'i (3719), (3721), and (3722) via the chain of 'Amr ibn Dinar, with it, with the wording: that the Prophet, peace and blessings be upon him, made the 'umra belong to the heir.
It was also recorded with this wording by al-Nasa'i (3715), (3718), and (3720) via two chains from Tawus, from Zayd – without mentioning Hujr al-Madari, and the correct [version] includes his mention: for al-Nasa'i recorded it (3716) and (3717) via two chains from 'Abdullah ibn Tawus, from his father, from Hujr al-Madari, from Zayd ibn Thabit.
It is also in "Musnad Ahmad" (21586), and "Sahih Ibn Hibban" (5132–5134) with the aforementioned wording.
(2) Its narrators are trustworthy. Mujahid: he is Ibn Jabr al-Makki.
It was also recorded by al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" 6/176 via the chain of Abu Dawud, with it.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 413)