وقال أبو الطيب العظيم آبادي: مع نقصانها فيها أيضاً بعضُ الأحاديث الذي ليس في رواية اللؤلؤي، ويذكر الحافظ المزى روايته في "الأطراف"(1).
4 - أبو الحسن عليُّ بنُ محمد بن العبد الوراق، وقد نقل الحافظُ عبدُ الغني المقدسى بسنده إلى ابن العبد قوله: سمعتُ كتاب" السنن" من أبي داود سِتَّ مرار، بقيت من المرة السادسة بقيةٌ لم يُتمه بالبصرة. وقال: البصري يزيدُ فيه على البغدادي ستَّ مئةِ حديثٍ ونيفاً وستين حديثاً، وألف كلمة ونيف(2).
قال أبو الطيب العظيم آبادي: رواية ابن العبد موجودة في أطراف المزي، ويذكر روايته أيضاً الحافظُ ابنُ حجر في "فتح الباري"(3).
قلنا: وكثيراً ما كان يشير إليها الحافظ في نسخته التي عندنا من "السنن" بالرمز "عب".
وقال الكوثري: وفي رواية أبي الحسن عليِّ بن الحسن بنِ العبد بعضُ زيادات تنفعُ في نقد الأحاديث، وكذا روايةُ إسحاق بن موسى الرملي(4).
5 - أبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد بن عبد الله بن أبي سلمة الرملي، وثقة الدارقطني وقال السيوطي: نسخته تقارب نسخة ابن داسه. وفيها زيادات تنفع في نقد الأحاديث كما قال الكوثري.--------------------------------------------
(1) "عون المعبود" 14/ 135.
(2) من آخر خاتمة" رسالة أبي داود إلى أهل مكة في وصف سننه" طبعة الكوثري.
(3) "عون المعبود" 14/ 136.
(4) في مقدمته لـ "رسالة أبي داود إلى أهل مكة في وصف السنن".
4 - أبو الحسن عليُّ بنُ محمد بن العبد الوراق، وقد نقل الحافظُ عبدُ الغني المقدسى بسنده إلى ابن العبد قوله: سمعتُ كتاب" السنن" من أبي داود سِتَّ مرار، بقيت من المرة السادسة بقيةٌ لم يُتمه بالبصرة. وقال: البصري يزيدُ فيه على البغدادي ستَّ مئةِ حديثٍ ونيفاً وستين حديثاً، وألف كلمة ونيف(2).
قال أبو الطيب العظيم آبادي: رواية ابن العبد موجودة في أطراف المزي، ويذكر روايته أيضاً الحافظُ ابنُ حجر في "فتح الباري"(3).
قلنا: وكثيراً ما كان يشير إليها الحافظ في نسخته التي عندنا من "السنن" بالرمز "عب".
وقال الكوثري: وفي رواية أبي الحسن عليِّ بن الحسن بنِ العبد بعضُ زيادات تنفعُ في نقد الأحاديث، وكذا روايةُ إسحاق بن موسى الرملي(4).
5 - أبو عيسى إسحاق بن موسى بن سعيد بن عبد الله بن أبي سلمة الرملي، وثقة الدارقطني وقال السيوطي: نسخته تقارب نسخة ابن داسه. وفيها زيادات تنفع في نقد الأحاديث كما قال الكوثري.--------------------------------------------
(1) "عون المعبود" 14/ 135.
(2) من آخر خاتمة" رسالة أبي داود إلى أهل مكة في وصف سننه" طبعة الكوثري.
(3) "عون المعبود" 14/ 136.
(4) في مقدمته لـ "رسالة أبي داود إلى أهل مكة في وصف السنن".
আবু তৈয়ব আজিম آبادی বলেন: এর অপূর্ণতা থাকা সত্ত্বেও এতে এমন কিছু হাদিস রয়েছে যা লু’লুয়ী-এর বর্ণনায় নেই, এবং হাফেজ মিযযী ‘আল-আতরাফ’-এ তাঁর বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন(১)।
৪ - আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল আবদ আল-ওয়াররাক। হাফেজ আবদুল গনি আল-মাকদিসি তাঁর সনদে ইবনুল আবদ থেকে উদ্ধৃত করেন যে তিনি বলেন: আমি আবু দাউদ থেকে ‘আস-সুনান’ কিতাবটি ছয়বার শুনেছি। ষষ্ঠবার শোনার সময় কিছু অংশ বাকি রয়ে গিয়েছিল যা বসরায় তিনি সম্পন্ন করেননি। তিনি বলেন: বসরী পাণ্ডুলিপিতে বাগদাদী পাণ্ডুলিপির তুলনায় ছয় শ ষাটেরও কিছু বেশি হাদিস এবং এক হাজারেরও কিছু বেশি শব্দ অতিরিক্ত রয়েছে(২)।
আবু তৈয়ব আজিম آبادی বলেন: ইবনুল আবদের বর্ণনাটি মিযযীর ‘আতরাফ’-এ বিদ্যমান রয়েছে, এবং হাফেজ ইবনে হাজারও ‘ফাতহুল বারী’-তে তাঁর বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন(৩)।
আমরা বলি: আমাদের নিকট থাকা ‘সুনান’-এর কপিতে হাফেজ (ইবনে হাজার) প্রায়ই এই বর্ণনার দিকে ‘আইন-বা’ সংকেত দ্বারা ইঙ্গিত করেছেন।
কাওসারী বলেন: আবুল হাসান আলী ইবনে হাসান ইবনুল আবদের বর্ণনায় কিছু অতিরিক্ত তথ্য রয়েছে যা হাদিস যাচাই-বাছাইয়ে উপকারী, আর ইসহাক ইবনে মুসা আর-রামলির বর্ণনার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য(৪)।
৫ - আবু ঈসা ইসহাক ইবনে মুসা ইবনে সাঈদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সালামা আর-রামলি। দারাকুতনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন এবং সুয়ূতী বলেন: তাঁর পাণ্ডুলিপিটি ইবনে দাসা-এর পাণ্ডুলিপির কাছাকাছি। আর এতে এমন কিছু বর্ধিত অংশ রয়েছে যা হাদিস বিশ্লেষণে ফলপ্রসূ, যেমনটি কাওসারী উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) "আওনুল মাবুদ" ১৪/ ১৩৫।
(২) কাওসারী মুদ্রিত "রিসালাতু আবি দাউদ ইলা আহলি মাক্কাহ ফি ওয়াসফি সুনানিহি"-এর উপসংহারের শেষাংশ থেকে।
(৩) "আওনুল মাবুদ" ১৪/ ১৩৬।
(৪) "রিসালাতু আবি দাউদ ইলা আহলি মাক্কাহ ফি ওয়াসফি সুনানিহি"-এর ভূমিকায়।
৪ - আবুল হাসান আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল আবদ আল-ওয়াররাক। হাফেজ আবদুল গনি আল-মাকদিসি তাঁর সনদে ইবনুল আবদ থেকে উদ্ধৃত করেন যে তিনি বলেন: আমি আবু দাউদ থেকে ‘আস-সুনান’ কিতাবটি ছয়বার শুনেছি। ষষ্ঠবার শোনার সময় কিছু অংশ বাকি রয়ে গিয়েছিল যা বসরায় তিনি সম্পন্ন করেননি। তিনি বলেন: বসরী পাণ্ডুলিপিতে বাগদাদী পাণ্ডুলিপির তুলনায় ছয় শ ষাটেরও কিছু বেশি হাদিস এবং এক হাজারেরও কিছু বেশি শব্দ অতিরিক্ত রয়েছে(২)।
আবু তৈয়ব আজিম آبادی বলেন: ইবনুল আবদের বর্ণনাটি মিযযীর ‘আতরাফ’-এ বিদ্যমান রয়েছে, এবং হাফেজ ইবনে হাজারও ‘ফাতহুল বারী’-তে তাঁর বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন(৩)।
আমরা বলি: আমাদের নিকট থাকা ‘সুনান’-এর কপিতে হাফেজ (ইবনে হাজার) প্রায়ই এই বর্ণনার দিকে ‘আইন-বা’ সংকেত দ্বারা ইঙ্গিত করেছেন।
কাওসারী বলেন: আবুল হাসান আলী ইবনে হাসান ইবনুল আবদের বর্ণনায় কিছু অতিরিক্ত তথ্য রয়েছে যা হাদিস যাচাই-বাছাইয়ে উপকারী, আর ইসহাক ইবনে মুসা আর-রামলির বর্ণনার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য(৪)।
৫ - আবু ঈসা ইসহাক ইবনে মুসা ইবনে সাঈদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সালামা আর-রামলি। দারাকুতনি তাঁকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেছেন এবং সুয়ূতী বলেন: তাঁর পাণ্ডুলিপিটি ইবনে দাসা-এর পাণ্ডুলিপির কাছাকাছি। আর এতে এমন কিছু বর্ধিত অংশ রয়েছে যা হাদিস বিশ্লেষণে ফলপ্রসূ, যেমনটি কাওসারী উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) "আওনুল মাবুদ" ১৪/ ১৩৫।
(২) কাওসারী মুদ্রিত "রিসালাতু আবি দাউদ ইলা আহলি মাক্কাহ ফি ওয়াসফি সুনানিহি"-এর উপসংহারের শেষাংশ থেকে।
(৩) "আওনুল মাবুদ" ১৪/ ১৩৬।
(৪) "রিসালাতু আবি দাউদ ইলা আহলি মাক্কাহ ফি ওয়াসফি সুনানিহি"-এর ভূমিকায়।
Abū al-Ṭayyib al-ʿAẓīmābādī said: Along with its deficiencies, it also contains some hadiths that are not in the narration of al-Luʾluʾī, and al-Ḥāfiẓ al-Mizzī mentions his narration in *al-Aṭrāf* (1).
4 — Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-ʿAbd al-Warrāq. Al-Ḥāfiẓ ʿAbd al-Ghanī al-Maqdisī transmitted with his chain of transmission to Ibn al-ʿAbd his statement: I heard the book *al-Sunan* from Abū Dāwūd six times; from the sixth time a portion remained that he did not complete in Basra. He said: The Basran [narration] adds to the Baghdadi one more than six hundred and sixty hadiths, and more than a thousand expressions (2).
Abū al-Ṭayyib al-ʿAẓīmābādī said: The narration of Ibn al-ʿAbd is present in al-Mizzī's *Aṭrāf*, and al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar also mentions his narration in *Fatḥ al-Bārī* (3).
We say: Al-Ḥāfiẓ frequently referred to it in his copy of *al-Sunan* that we possess, with the symbol "ʿB."
Al-Kawtharī said: In the narration of Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn al-Ḥasan ibn al-ʿAbd there are some additions that are useful in the criticism of hadiths, and likewise the narration of Isḥāq ibn Mūsā al-Ramlī (4).
5 — Abū ʿĪsā Isḥāq ibn Mūsā ibn Saʿīd ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Salama al-Ramlī. Al-Dāraquṭnī declared him trustworthy, and al-Suyūṭī said: His copy approximates the copy of Ibn Dāsa. It contains additions useful in the criticism of hadiths, as al-Kawtharī said.
--------------------------------------------
(1) *ʿAwn al-Maʿbūd* 14/135.
(2) From the end of the conclusion of *Risālat Abī Dāwūd ilā Ahl Makka fī Waṣf Sunanih*, al-Kawtharī edition.
(3) *ʿAwn al-Maʿbūd* 14/136.
(4) In his introduction to *Risālat Abī Dāwūd ilā Ahl Makka fī Waṣf al-Sunan*.
Sign in to report a translation.
4 — Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-ʿAbd al-Warrāq. Al-Ḥāfiẓ ʿAbd al-Ghanī al-Maqdisī transmitted with his chain of transmission to Ibn al-ʿAbd his statement: I heard the book *al-Sunan* from Abū Dāwūd six times; from the sixth time a portion remained that he did not complete in Basra. He said: The Basran [narration] adds to the Baghdadi one more than six hundred and sixty hadiths, and more than a thousand expressions (2).
Abū al-Ṭayyib al-ʿAẓīmābādī said: The narration of Ibn al-ʿAbd is present in al-Mizzī's *Aṭrāf*, and al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar also mentions his narration in *Fatḥ al-Bārī* (3).
We say: Al-Ḥāfiẓ frequently referred to it in his copy of *al-Sunan* that we possess, with the symbol "ʿB."
Al-Kawtharī said: In the narration of Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn al-Ḥasan ibn al-ʿAbd there are some additions that are useful in the criticism of hadiths, and likewise the narration of Isḥāq ibn Mūsā al-Ramlī (4).
5 — Abū ʿĪsā Isḥāq ibn Mūsā ibn Saʿīd ibn ʿAbd Allāh ibn Abī Salama al-Ramlī. Al-Dāraquṭnī declared him trustworthy, and al-Suyūṭī said: His copy approximates the copy of Ibn Dāsa. It contains additions useful in the criticism of hadiths, as al-Kawtharī said.
--------------------------------------------
(1) *ʿAwn al-Maʿbūd* 14/135.
(2) From the end of the conclusion of *Risālat Abī Dāwūd ilā Ahl Makka fī Waṣf Sunanih*, al-Kawtharī edition.
(3) *ʿAwn al-Maʿbūd* 14/136.
(4) In his introduction to *Risālat Abī Dāwūd ilā Ahl Makka fī Waṣf al-Sunan*.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 29)