وممن اعتمدها من المغاربة صاحب "المحلى" الإمام أبو محمد علي بن أحمد بن حزْم، المتوفى سنة (456 هـ)، والإمام أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البرِّ، المتوفى سنة (463 هـ).
وقال الحافظ ابن حجر: روايتا اللؤلؤي وابن داسه متقاربتانِ إلا في بعض التقديم والتأخير(1). توفي سنة لست وأربعين وثلاث مئة(2).
وقد حصل لنا بحمد الله مصوّرتان عن نسختين خطيتين بروايته، إحداهما كاملة، والأخرى ينقص منها بعض أبوابها.
3 - أبو سعيد أحمدُ بنُ محمد بن زياد بنِ بشر بنِ درهم بن الأعرابي، وصفه الذهبي بقوله: الإمام المحدث القدوة الصدوقُ الحافظ، شيخ الإسلام، وقال في موضع آخر: وكان ثقة ثبتاً. قال أبو علي الغساني: وليس في رواية ابن الأعرابي كتابُ الفتن والملاحم والحروف والخاتم، وسقط من كتاب اللباس نحو نصفه، وفاته مِن كتاب الوضوء والصلاة والنكاح أوراق كثيرة، وأحاديث خرجها من روايته عن شيوخه، وروى أكثرها عن أبي أُسامة محمد بن عبد الملك الروّاس عن أبي داود على حسب ما قيدته من كتابِ أحمد بن سعيد بن حزْم. توفي سنة أربعين وثلاث مئة، وله أربع وتسعون سنة وأشهر(3).--------------------------------------------
(1) " المعجم المفهرس" (3).
(2) الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 15/ 539.
(3) ابن خير في (فهرسته) ص105 - 106، وابن حجر في" المعجم المفهرس" (3)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 15/ 407.
وقال الحافظ ابن حجر: روايتا اللؤلؤي وابن داسه متقاربتانِ إلا في بعض التقديم والتأخير(1). توفي سنة لست وأربعين وثلاث مئة(2).
وقد حصل لنا بحمد الله مصوّرتان عن نسختين خطيتين بروايته، إحداهما كاملة، والأخرى ينقص منها بعض أبوابها.
3 - أبو سعيد أحمدُ بنُ محمد بن زياد بنِ بشر بنِ درهم بن الأعرابي، وصفه الذهبي بقوله: الإمام المحدث القدوة الصدوقُ الحافظ، شيخ الإسلام، وقال في موضع آخر: وكان ثقة ثبتاً. قال أبو علي الغساني: وليس في رواية ابن الأعرابي كتابُ الفتن والملاحم والحروف والخاتم، وسقط من كتاب اللباس نحو نصفه، وفاته مِن كتاب الوضوء والصلاة والنكاح أوراق كثيرة، وأحاديث خرجها من روايته عن شيوخه، وروى أكثرها عن أبي أُسامة محمد بن عبد الملك الروّاس عن أبي داود على حسب ما قيدته من كتابِ أحمد بن سعيد بن حزْم. توفي سنة أربعين وثلاث مئة، وله أربع وتسعون سنة وأشهر(3).--------------------------------------------
(1) " المعجم المفهرس" (3).
(2) الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 15/ 539.
(3) ابن خير في (فهرسته) ص105 - 106، وابن حجر في" المعجم المفهرس" (3)، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 15/ 407.
মাগরেববাসীদের মধ্যে যারা এর ওপর নির্ভর করেছেন তাদের অন্তর্ভুক্ত হলেন "আল-মুহাল্লা" গ্রন্থের রচয়িতা ইমাম আবু মুহাম্মদ আলী বিন আহমাদ বিন হাযম, মৃত্যু (৪৫৬ হিজরি), এবং ইমাম আবু উমর ইউসুফ বিন আবদুল্লাহ বিন আব্দুল বার, মৃত্যু (৪৬৩ হিজরি)।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: লুলুয়ী এবং ইবনে দাসা-এর বর্ণনা দুটি পরস্পরের খুবই কাছাকাছি, তবে কিছু ক্ষেত্রে আগে-পরে হওয়া (বিন্যাসগত পার্থক্য) ছাড়া(১)। তিনি তিনশ ছিচল্লিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন(২)।
আল্লাহর প্রশংসায়, আমরা তার বর্ণনার দুটি পাণ্ডুলিপির অনুলিপি লাভ করেছি; যার একটি পূর্ণাঙ্গ এবং অন্যটির কিছু অধ্যায় অনুপস্থিত।
৩ - আবু সাঈদ আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন যিয়াদ বিন বিশর বিন দিরহাম ইবনুল আরাবি, যাহাবী তাকে এভাবে বর্ণনা করেছেন: ইমাম, মুহাদ্দিস, অনুসরণীয় ব্যক্তিত্ব, সত্যবাদী হাফেজ, শায়খুল ইসলাম; এবং অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় ছিলেন। আবু আলী আল-গাসসানি বলেন: ইবনুল আরাবির বর্ণনায় ফিতান, মালাহিম, হুরুফ এবং খাতাম অধ্যায়গুলো নেই, এবং পোশাক অধ্যায় থেকে প্রায় অর্ধেক অংশ বাদ পড়েছে। এছাড়া উযু, সালাত এবং নিকাহ অধ্যায় থেকে অনেকগুলো পৃষ্ঠা এবং কিছু হাদিস তার ছুটে গেছে যা তিনি তার শিক্ষকদের বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন; আর এর অধিকাংশ তিনি আবু দাউদ থেকে আবু উসামা মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক আর-রাওয়াস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমি আহমাদ বিন সাঈদ বিন হাযম-এর কিতাব থেকে লিপিবদ্ধ করেছি। তিনি তিনশ চল্লিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তার বয়স হয়েছিল চুরানব্বই বছর কয়েক মাস(৩)।--------------------------------------------
(১) "আল-মু'জামুল মুফাহরাস" (৩)।
(২) "সিয়ারু আলামিন নুবালা"-তে যাহাবী ১৫/ ৫৩৯।
(৩) ইবনে খায়র তার "ফিহরিসত"-এ পৃষ্ঠা ১০৫ - ১০৬, ইবনে হাজার "আল-মু'জামুল মুফাহরাস"-এ (৩), এবং "সিয়ারু আলামিন নুবালা"-তে যাহাবী ১৫/ ৪০৭।
হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: লুলুয়ী এবং ইবনে দাসা-এর বর্ণনা দুটি পরস্পরের খুবই কাছাকাছি, তবে কিছু ক্ষেত্রে আগে-পরে হওয়া (বিন্যাসগত পার্থক্য) ছাড়া(১)। তিনি তিনশ ছিচল্লিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন(২)।
আল্লাহর প্রশংসায়, আমরা তার বর্ণনার দুটি পাণ্ডুলিপির অনুলিপি লাভ করেছি; যার একটি পূর্ণাঙ্গ এবং অন্যটির কিছু অধ্যায় অনুপস্থিত।
৩ - আবু সাঈদ আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন যিয়াদ বিন বিশর বিন দিরহাম ইবনুল আরাবি, যাহাবী তাকে এভাবে বর্ণনা করেছেন: ইমাম, মুহাদ্দিস, অনুসরণীয় ব্যক্তিত্ব, সত্যবাদী হাফেজ, শায়খুল ইসলাম; এবং অন্য এক স্থানে তিনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় ছিলেন। আবু আলী আল-গাসসানি বলেন: ইবনুল আরাবির বর্ণনায় ফিতান, মালাহিম, হুরুফ এবং খাতাম অধ্যায়গুলো নেই, এবং পোশাক অধ্যায় থেকে প্রায় অর্ধেক অংশ বাদ পড়েছে। এছাড়া উযু, সালাত এবং নিকাহ অধ্যায় থেকে অনেকগুলো পৃষ্ঠা এবং কিছু হাদিস তার ছুটে গেছে যা তিনি তার শিক্ষকদের বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন; আর এর অধিকাংশ তিনি আবু দাউদ থেকে আবু উসামা মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিক আর-রাওয়াস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমি আহমাদ বিন সাঈদ বিন হাযম-এর কিতাব থেকে লিপিবদ্ধ করেছি। তিনি তিনশ চল্লিশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, তখন তার বয়স হয়েছিল চুরানব্বই বছর কয়েক মাস(৩)।--------------------------------------------
(১) "আল-মু'জামুল মুফাহরাস" (৩)।
(২) "সিয়ারু আলামিন নুবালা"-তে যাহাবী ১৫/ ৫৩৯।
(৩) ইবনে খায়র তার "ফিহরিসত"-এ পৃষ্ঠা ১০৫ - ১০৬, ইবনে হাজার "আল-মু'জামুল মুফাহরাস"-এ (৩), এবং "সিয়ারু আলামিন নুবালা"-তে যাহাবী ১৫/ ৪০৭।
Among the Maghribis who relied upon it [this transmission] is the author of *al-Muḥallā*, Imam Abū Muḥammad ʿAlī ibn Aḥmad ibn Ḥazm, who died in the year 456 AH, and Imam Abū ʿUmar Yūsuf ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Barr, who died in the year 463 AH.
Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar said: The two transmissions of al-Luʾluʾī and Ibn Dāsah are close to one another, except in some instances of forward and backward ordering. He died in the year 346 AH.
By the grace of God, we have obtained two photographic reproductions from two manuscript copies transmitted through him, one of which is complete, while the other is missing some of its chapters.
3 — Abū Saʿīd Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ziyād ibn Bishr ibn Darham ibn al-Aʿrābī. Al-Dhahabī described him by saying: The Imam, the muḥaddith, the model of emulation, the truthful, the ḥāfiẓ, the Shaykh of Islam. And he said in another place: He was trustworthy and firm. Abū ʿAlī al-Ghassānī said: In the transmission of Ibn al-Aʿrābī, the Book of Tribulations and Epic Battles, the Book of Letters, and the Book of the Seal are not present, and approximately half of the Book of Garments fell out, and many leaves were missing from the Book of Ablution, the Book of Prayer, and the Book of Marriage, along with hadiths he extracted from his transmission from his shaykhs. He narrated most of them from Abū Usāmah Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik al-Ruwwās, from Abū Dāwūd, according to what I recorded from the book of Aḥmad ibn Saʿīd ibn Ḥazm. He died in the year 340 AH, at the age of ninety-four years and some months.
Sign in to report a translation.
Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar said: The two transmissions of al-Luʾluʾī and Ibn Dāsah are close to one another, except in some instances of forward and backward ordering. He died in the year 346 AH.
By the grace of God, we have obtained two photographic reproductions from two manuscript copies transmitted through him, one of which is complete, while the other is missing some of its chapters.
3 — Abū Saʿīd Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ziyād ibn Bishr ibn Darham ibn al-Aʿrābī. Al-Dhahabī described him by saying: The Imam, the muḥaddith, the model of emulation, the truthful, the ḥāfiẓ, the Shaykh of Islam. And he said in another place: He was trustworthy and firm. Abū ʿAlī al-Ghassānī said: In the transmission of Ibn al-Aʿrābī, the Book of Tribulations and Epic Battles, the Book of Letters, and the Book of the Seal are not present, and approximately half of the Book of Garments fell out, and many leaves were missing from the Book of Ablution, the Book of Prayer, and the Book of Marriage, along with hadiths he extracted from his transmission from his shaykhs. He narrated most of them from Abū Usāmah Muḥammad ibn ʿAbd al-Malik al-Ruwwās, from Abū Dāwūd, according to what I recorded from the book of Aḥmad ibn Saʿīd ibn Ḥazm. He died in the year 340 AH, at the age of ninety-four years and some months.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 28)