ْ3554 - حدَّثنا حجاجُ بنُ أبي يعقوب، حدَّثنا يعقوبُ بن إبراهيم بن سعد، حدَّثنا أبي، عن صالح، عن ابنِ شهاب بإسناده ومعناه(1).
قال أبو داود: وكذلك رواه يزيدُ بن أبي حبيب -قال أبو داود: لم يسمع من الزهري، إنما كتَب إليه-(2)، وكذلك رواه عُقَيلٌ، عن ابن شهاب على هذا اللفظ على قول أهل المدينة، واختلف عن الأوزاعي، عن ابن شهاب، ورواه فُليح بن سُليمان مثل رواية مالكٍ.
3555 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة
عن جابر بن عبد الله، قال: إنما العُمْرَى التي أجازَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يقول: هِيَ لَكَ وَلعَقبِكَ، فأمَّا إذا قال: هي لك ما عِشْتَ، فإنها تَرْجِعُ إلى صاحبها(3).
3556 - حدَّثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا سفيانُ، عن ابن جُريج، عن عطاء--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. صالح: هو ابن كيسان.
وأخرجه النسائي (3748) من طريق صالح بن كيسان، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله، وما بعده.
(2) ما بين معترضين من رواية ابن الأعرابي وأبي عيسى الرملي. أشار إليه في هامش (هـ).
(3) إسناده صحيح.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (16887)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1625)
وهو في "مسند أحمد" (14131)، و"صحيح ابن حبان" (5139).
وانظر ما سلف برقم (3550) و (3553) و (3554).
قال أبو داود: وكذلك رواه يزيدُ بن أبي حبيب -قال أبو داود: لم يسمع من الزهري، إنما كتَب إليه-(2)، وكذلك رواه عُقَيلٌ، عن ابن شهاب على هذا اللفظ على قول أهل المدينة، واختلف عن الأوزاعي، عن ابن شهاب، ورواه فُليح بن سُليمان مثل رواية مالكٍ.
3555 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة
عن جابر بن عبد الله، قال: إنما العُمْرَى التي أجازَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يقول: هِيَ لَكَ وَلعَقبِكَ، فأمَّا إذا قال: هي لك ما عِشْتَ، فإنها تَرْجِعُ إلى صاحبها(3).
3556 - حدَّثنا إسحاقُ بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا سفيانُ، عن ابن جُريج، عن عطاء--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. صالح: هو ابن كيسان.
وأخرجه النسائي (3748) من طريق صالح بن كيسان، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله، وما بعده.
(2) ما بين معترضين من رواية ابن الأعرابي وأبي عيسى الرملي. أشار إليه في هامش (هـ).
(3) إسناده صحيح.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (16887)، ومن طريقه أخرجه مسلم (1625)
وهو في "مسند أحمد" (14131)، و"صحيح ابن حبان" (5139).
وانظر ما سلف برقم (3550) و (3553) و (3554).
৩৫৫৪ - হাজ্জাজ ইবনে আবু ইয়াকুব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সালিহ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে তাঁর সনদ ও মর্ম অনুযায়ী(১)।
আবু দাউদ বলেন: অনুরূপভাবে ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব এটি বর্ণনা করেছেন - আবু দাউদ বলেন: তিনি যুহরী থেকে সরাসরি শুনেননি, বরং তিনি তাঁর নিকট লিখেছিলেন -(২), এবং অনুরূপভাবে উকাইল এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে মদীনার অধিবাসীদের বক্তব্য অনুযায়ী এই শব্দে। আর ইবনে শিহাব থেকে আওযাঈর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে এবং ফুলইহ ইবনে সুলাইমান এটি মালিকের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৩৫৫৫ - আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবলমাত্র সেই ‘উমরাহ’ (আজীবন দান)-কে বৈধ করেছেন যেখানে বলা হয়: ‘এটি তোমার জন্য এবং তোমার পরবর্তী বংশধরদের জন্য’। তবে যখন সে বলে: ‘এটি তোমার জন্য যতক্ষণ তুমি বেঁচে থাকবে’, তখন তা তার পূর্বের মালিকের নিকট ফিরে আসবে(৩)।
৩৫৫৬ - ইসহাক ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সালিহ হলেন ইবনে কাইসান। আর নাসায়ী (৩৭৪৮) সালিহ ইবনে কাইসানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী হাদীসগুলো দেখুন।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ইবনুল আরাবী এবং আবু ঈসা আর-রামলীর বর্ণনা থেকে গৃহীত। (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। এটি ‘মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক’ (১৬৮৮৭)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম (১৬২৫) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদ আহমাদ’ (১৪১৩১) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৫১৩৯)-এ রয়েছে। ইতিপূর্বে বর্ণিত ৩৫৫০, ৩৫৫৩ এবং ৩৫৫৪ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
আবু দাউদ বলেন: অনুরূপভাবে ইয়াযীদ ইবনে আবু হাবীব এটি বর্ণনা করেছেন - আবু দাউদ বলেন: তিনি যুহরী থেকে সরাসরি শুনেননি, বরং তিনি তাঁর নিকট লিখেছিলেন -(২), এবং অনুরূপভাবে উকাইল এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব থেকে মদীনার অধিবাসীদের বক্তব্য অনুযায়ী এই শব্দে। আর ইবনে শিহাব থেকে আওযাঈর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে এবং ফুলইহ ইবনে সুলাইমান এটি মালিকের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৩৫৫৫ - আহমাদ ইবনে হাম্বল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেবলমাত্র সেই ‘উমরাহ’ (আজীবন দান)-কে বৈধ করেছেন যেখানে বলা হয়: ‘এটি তোমার জন্য এবং তোমার পরবর্তী বংশধরদের জন্য’। তবে যখন সে বলে: ‘এটি তোমার জন্য যতক্ষণ তুমি বেঁচে থাকবে’, তখন তা তার পূর্বের মালিকের নিকট ফিরে আসবে(৩)।
৩৫৫৬ - ইসহাক ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। সালিহ হলেন ইবনে কাইসান। আর নাসায়ী (৩৭৪৮) সালিহ ইবনে কাইসানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী হাদীসগুলো দেখুন।
(২) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু ইবনুল আরাবী এবং আবু ঈসা আর-রামলীর বর্ণনা থেকে গৃহীত। (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় এর প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। এটি ‘মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক’ (১৬৮৮৭)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে মুসলিম (১৬২৫) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদ আহমাদ’ (১৪১৩১) এবং ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৫১৩৯)-এ রয়েছে। ইতিপূর্বে বর্ণিত ৩৫৫০, ৩৫৫৩ এবং ৩৫৫৪ নম্বর হাদীসগুলো দেখুন।
3554 — Hajjaj ibn Abi Ya‘qub narrated to us, Ya‘qub ibn Ibrahim ibn Sa‘d narrated to us, my father narrated to us, on the authority of Salih, on the authority of Ibn Shihab, with his chain of transmission and its meaning.
Abu Dawud said: Likewise, Yazid ibn Abi Habib narrated it — Abu Dawud said: He did not hear it from al-Zuhri; he only wrote to him. Likewise, ‘Uqayl narrated it from Ibn Shihab in this wording, according to the view of the people of Medina. There is disagreement concerning al-Awza‘i, from Ibn Shihab. And Fulayh ibn Sulayman narrated it like the narration of Malik.
3555 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, ‘Abd al-Razzaq narrated to us, Ma‘mar informed us, on the authority of al-Zuhri, on the authority of Abu Salamah, on the authority of Jabir ibn ‘Abd Allah, who said: The ‘umra that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, permitted is when one says: "It is yours and your descendants’." But if he says: "It is yours for as long as you live," then it reverts to its owner.
3556 — Ishaq ibn Isma‘il narrated to us, Sufyan narrated to us, on the authority of Ibn Jurayj, on the authority of ‘Ata’ —
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: Likewise, Yazid ibn Abi Habib narrated it — Abu Dawud said: He did not hear it from al-Zuhri; he only wrote to him. Likewise, ‘Uqayl narrated it from Ibn Shihab in this wording, according to the view of the people of Medina. There is disagreement concerning al-Awza‘i, from Ibn Shihab. And Fulayh ibn Sulayman narrated it like the narration of Malik.
3555 — Ahmad ibn Hanbal narrated to us, ‘Abd al-Razzaq narrated to us, Ma‘mar informed us, on the authority of al-Zuhri, on the authority of Abu Salamah, on the authority of Jabir ibn ‘Abd Allah, who said: The ‘umra that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, permitted is when one says: "It is yours and your descendants’." But if he says: "It is yours for as long as you live," then it reverts to its owner.
3556 — Ishaq ibn Isma‘il narrated to us, Sufyan narrated to us, on the authority of Ibn Jurayj, on the authority of ‘Ata’ —
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 409)