3537 - حدَّثنا محمدُ بن عَمرو الرازيُّ، حدَّثنا سلمةُ بنُ الفضْل حدَّثني محمدُ بنُ إسحاق، عن سعيد بنِ أبي سعيد المقبِرُيِّ، عن أبيه
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وَايْمُ اللهِ، لا أقبلُ بَعْدَ يَوْمِي هذا مِن أحدِ هدِيّةً، إلاَّ أن يكون مُهاجِراً قُرَشِيّاً، أو أنْصَارِيّاً، أو دَوْسِياً، أو ثَقَفيّاً"(1).
83 - باب الرجوع في الهبة
3538 - حدَّثنا مسلمُ بنُ إبراهيم، حدَّثنا أبانُ وهمَّام وشعبةُ، قالوا: حدَّثنا قتادة، عن سعيدِ بنِ المسيب--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (24591).
قال الخطابي: قبول النبي صلى الله عليه وسلم الهدية نوع من الكرامة، وباب من حسن الخلق ويتألف به القلوب، وكان أكل الهدية شعاراً له، وأمارة من أماراته، ووصف في الكتب المتقدمة بأنه يقل الهدية، ولا يأكل الصدقة، لأنها أوساخ الناس، وكان إذا قبل الهدية أثاب عليها لئلا يكون لأحد عليه يد، ولا يلزمه لأحد مِنَّة.
(1) حديث صحيح، وهذا سند حسن لولا عنعنة محمد بن إسحاق، وهو متابع.
وأخرجه الترمذي (4290) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد، وقال: حسن غريب صحيح من هذا الوجه.
وأخرجه أحمد (7363)، والنسائي (3759) من طريق محمد بن عجلان، والترمذي (4289) من طريق أيوب بن أبي مسكين أبي العلاء، وابن أبي شيبة 12/ 201 من طريق مسعر بن كدام، ثلاثتهم عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. دون ذكر أبي سعيد المقبري وسعيد المقبري سمع أبا هريرة. وإسناده عند ابن أبي شيبة وأحمد صحيح.
وأخرجه ابن حبان (6383) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. وإسناده حسن.
قال التوربشتي رحمه الله: كره صلى الله عليه وسلم قبول الهدية ممن كان الباعثُ له عليها طلبَ
الاستكثار، إنما خص المذكورين فيه بهذه الفضيلة لما عرف فيهم من سخاوة النفس وعلو الهمة وقطع النظر عن الأعواض.
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وَايْمُ اللهِ، لا أقبلُ بَعْدَ يَوْمِي هذا مِن أحدِ هدِيّةً، إلاَّ أن يكون مُهاجِراً قُرَشِيّاً، أو أنْصَارِيّاً، أو دَوْسِياً، أو ثَقَفيّاً"(1).
83 - باب الرجوع في الهبة
3538 - حدَّثنا مسلمُ بنُ إبراهيم، حدَّثنا أبانُ وهمَّام وشعبةُ، قالوا: حدَّثنا قتادة، عن سعيدِ بنِ المسيب--------------------------------------------
= وهو في "مسند أحمد" (24591).
قال الخطابي: قبول النبي صلى الله عليه وسلم الهدية نوع من الكرامة، وباب من حسن الخلق ويتألف به القلوب، وكان أكل الهدية شعاراً له، وأمارة من أماراته، ووصف في الكتب المتقدمة بأنه يقل الهدية، ولا يأكل الصدقة، لأنها أوساخ الناس، وكان إذا قبل الهدية أثاب عليها لئلا يكون لأحد عليه يد، ولا يلزمه لأحد مِنَّة.
(1) حديث صحيح، وهذا سند حسن لولا عنعنة محمد بن إسحاق، وهو متابع.
وأخرجه الترمذي (4290) من طريق محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد، وقال: حسن غريب صحيح من هذا الوجه.
وأخرجه أحمد (7363)، والنسائي (3759) من طريق محمد بن عجلان، والترمذي (4289) من طريق أيوب بن أبي مسكين أبي العلاء، وابن أبي شيبة 12/ 201 من طريق مسعر بن كدام، ثلاثتهم عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة. دون ذكر أبي سعيد المقبري وسعيد المقبري سمع أبا هريرة. وإسناده عند ابن أبي شيبة وأحمد صحيح.
وأخرجه ابن حبان (6383) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة. وإسناده حسن.
قال التوربشتي رحمه الله: كره صلى الله عليه وسلم قبول الهدية ممن كان الباعثُ له عليها طلبَ
الاستكثار، إنما خص المذكورين فيه بهذه الفضيلة لما عرف فيهم من سخاوة النفس وعلو الهمة وقطع النظر عن الأعواض.
৩৫৩৭ - মুহাম্মদ ইবনে আমর আর-রাজি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সালামাহ ইবনুল ফাদল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর শপথ, আজকের এই দিনের পর আমি মুহাজির কুরাইশি, আনসারী, দুসি অথবা সাকাফি ব্যতীত আর কারো থেকে উপহার গ্রহণ করব না"(১)।
৮৩ - অধ্যায়: উপহার ফেরত নেওয়া
৩৫৩৮ - মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবান, হাম্মাম ও শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: কাতাদাহ আমাদের কাছে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৫৯১)-এ রয়েছে।
আল-খাত্তাবি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপহার গ্রহণ করা ছিল এক প্রকার সম্মান প্রদর্শন, উত্তম চরিত্রের একটি দিক এবং এর মাধ্যমে অন্তর জয় করা হতো। উপহার গ্রহণ করা ছিল তাঁর একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য এবং তাঁর নিদর্শনসমূহের অন্যতম। পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে তাঁর বৈশিষ্ট্য বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি উপহার গ্রহণ করতেন কিন্তু সদকা ভক্ষণ করতেন না, কারণ তা মানুষের মালের ময়লা। যখন তিনি উপহার গ্রহণ করতেন, তখন তার প্রতিদান দিতেন যাতে কারো তাঁর ওপর কোনো শ্রেষ্ঠত্ব না থাকে এবং কারো অনুগ্রহের দায়বদ্ধতা তাঁর ওপর না বর্তায়।
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদটি হাসান, তবে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' (অস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা) রয়েছে, কিন্তু এটি সমর্থিত (মুতাবি)।
তিরমিজি (৪২৯০) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই দিক থেকে এটি হাসান গরিব সহিহ।
আহমাদ (৭৩৬৩) ও নাসায়ি (৩৭৫৯) মুহাম্মদ ইবনে আজলানের সূত্রে, তিরমিজি (৪২৮৯) আইয়ুব ইবনে আবু মিসকিন আবু আল-আলা-এর সূত্রে এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১২/২০১ মিস'আর ইবনে কিদামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে আবু সাঈদ আল-মাকবুরির উল্লেখ নেই; আর সাঈদ আল-মাকবুরি সরাসরি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ ও আহমাদের নিকট এর সনদ সহিহ।
ইবনে হিব্বান (৬৩৮৩) মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্রে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান।
আত-তুবরাশতি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন ব্যক্তির থেকে উপহার গ্রহণ করা অপছন্দ করতেন যার উদ্দেশ্য ছিল উপহারের বিনিময়ে অধিক কিছু লাভ করার আকাঙ্ক্ষা। তিনি উল্লেখিতদের এই মর্যাদার জন্য বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করেছেন কারণ তাদের মধ্যে চারিত্রিক উদারতা, উচ্চ মানসিকতা এবং প্রতিদানের আশা ত্যাগের বিষয়টি সুপরিচিত ছিল।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর শপথ, আজকের এই দিনের পর আমি মুহাজির কুরাইশি, আনসারী, দুসি অথবা সাকাফি ব্যতীত আর কারো থেকে উপহার গ্রহণ করব না"(১)।
৮৩ - অধ্যায়: উপহার ফেরত নেওয়া
৩৫৩৮ - মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবান, হাম্মাম ও শু'বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেছেন: কাতাদাহ আমাদের কাছে সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এবং এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৫৯১)-এ রয়েছে।
আল-খাত্তাবি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপহার গ্রহণ করা ছিল এক প্রকার সম্মান প্রদর্শন, উত্তম চরিত্রের একটি দিক এবং এর মাধ্যমে অন্তর জয় করা হতো। উপহার গ্রহণ করা ছিল তাঁর একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য এবং তাঁর নিদর্শনসমূহের অন্যতম। পূর্ববর্তী কিতাবসমূহে তাঁর বৈশিষ্ট্য বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি উপহার গ্রহণ করতেন কিন্তু সদকা ভক্ষণ করতেন না, কারণ তা মানুষের মালের ময়লা। যখন তিনি উপহার গ্রহণ করতেন, তখন তার প্রতিদান দিতেন যাতে কারো তাঁর ওপর কোনো শ্রেষ্ঠত্ব না থাকে এবং কারো অনুগ্রহের দায়বদ্ধতা তাঁর ওপর না বর্তায়।
(১) হাদিসটি সহিহ। এই সনদটি হাসান, তবে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' (অস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা) রয়েছে, কিন্তু এটি সমর্থিত (মুতাবি)।
তিরমিজি (৪২৯০) মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই দিক থেকে এটি হাসান গরিব সহিহ।
আহমাদ (৭৩৬৩) ও নাসায়ি (৩৭৫৯) মুহাম্মদ ইবনে আজলানের সূত্রে, তিরমিজি (৪২৮৯) আইয়ুব ইবনে আবু মিসকিন আবু আল-আলা-এর সূত্রে এবং ইবনে আবি শায়বাহ ১২/২০১ মিস'আর ইবনে কিদামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে আবু সাঈদ আল-মাকবুরির উল্লেখ নেই; আর সাঈদ আল-মাকবুরি সরাসরি আবু হুরায়রা থেকে শুনেছেন। ইবনে আবি শায়বাহ ও আহমাদের নিকট এর সনদ সহিহ।
ইবনে হিব্বান (৬৩৮৩) মুহাম্মদ ইবনে আমরের সূত্রে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদ হাসান।
আত-তুবরাশতি (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন ব্যক্তির থেকে উপহার গ্রহণ করা অপছন্দ করতেন যার উদ্দেশ্য ছিল উপহারের বিনিময়ে অধিক কিছু লাভ করার আকাঙ্ক্ষা। তিনি উল্লেখিতদের এই মর্যাদার জন্য বিশেষভাবে নির্দিষ্ট করেছেন কারণ তাদের মধ্যে চারিত্রিক উদারতা, উচ্চ মানসিকতা এবং প্রতিদানের আশা ত্যাগের বিষয়টি সুপরিচিত ছিল।
3537 — Muhammad ibn ʿAmr al-Rāzī narrated to us, Salamah ibn al-Faḍl narrated to us, Muhammad ibn Isḥāq narrated to me, from Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-Maqburī, from his father, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "By Allah, after this day of mine I will not accept a gift from anyone, unless he be a Qurayshī emigrant, an Anṣārī, a Dawsī, or a Thaqafī."
83 — Chapter on Taking Back a Gift
3538 — Muslim ibn Ibrāhīm narrated to us, Abān, Hammām, and Shuʿbah narrated to us, they said: Qatādah narrated to us, from Saʿīd ibn al-Musayyab ————————————————————————————————
= It is also in *Musnad Aḥmad* (24591).
Al-Khaṭṭābī said: The Prophet's ﷺ acceptance of gifts was a kind of honor and a door of good character by which hearts are won over. Eating from a gift was a distinctive mark of his and one of his signs. It was described in earlier scriptures that he accepts gifts and does not eat charity, because charity is the filth of people. Whenever he accepted a gift, he would reward the giver for it, so that no one would have a favor over him, nor would anyone hold him under obligation.
(1) A sound ḥadīth, and this chain is good were it not for the tadlīs of Muḥammad ibn Isḥāq, and he has a corroborator.
It was also recorded by al-Tirmidhī (4290) via Muḥammad ibn Isḥāq with this chain, and he said: Ḥasan gharīb ṣaḥīḥ from this route.
It was also recorded by Aḥmad (7363), al-Nasāʾī (3759) via Muḥammad ibn ʿAjlān, al-Tirmidhī (4289) via Ayyūb ibn Abī Miskīn Abī al-ʿAlāʾ, and Ibn Abī Shaybah 12/201 via Misʿar ibn Kidām — all three from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, without mentioning Abū Saʿīd al-Maqburī. And Saʿīd al-Maqburī heard from Abū Hurayrah. Its chain according to Ibn Abī Shaybah and Aḥmad is sound.
It was also recorded by Ibn Ḥibbān (6383) via Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, from Abū Hurayrah. Its chain is good.
Al-Tūrbishtī, may Allah have mercy on him, said: He ﷺ disliked accepting a gift from one whose motive in giving it was seeking to gain much in return. He singled out those mentioned in it for this virtue because of what was known in them of generosity of soul, high aspiration, and disregard for recompense.
Sign in to report a translation.
83 — Chapter on Taking Back a Gift
3538 — Muslim ibn Ibrāhīm narrated to us, Abān, Hammām, and Shuʿbah narrated to us, they said: Qatādah narrated to us, from Saʿīd ibn al-Musayyab ————————————————————————————————
= It is also in *Musnad Aḥmad* (24591).
Al-Khaṭṭābī said: The Prophet's ﷺ acceptance of gifts was a kind of honor and a door of good character by which hearts are won over. Eating from a gift was a distinctive mark of his and one of his signs. It was described in earlier scriptures that he accepts gifts and does not eat charity, because charity is the filth of people. Whenever he accepted a gift, he would reward the giver for it, so that no one would have a favor over him, nor would anyone hold him under obligation.
(1) A sound ḥadīth, and this chain is good were it not for the tadlīs of Muḥammad ibn Isḥāq, and he has a corroborator.
It was also recorded by al-Tirmidhī (4290) via Muḥammad ibn Isḥāq with this chain, and he said: Ḥasan gharīb ṣaḥīḥ from this route.
It was also recorded by Aḥmad (7363), al-Nasāʾī (3759) via Muḥammad ibn ʿAjlān, al-Tirmidhī (4289) via Ayyūb ibn Abī Miskīn Abī al-ʿAlāʾ, and Ibn Abī Shaybah 12/201 via Misʿar ibn Kidām — all three from Saʿīd al-Maqburī, from Abū Hurayrah, without mentioning Abū Saʿīd al-Maqburī. And Saʿīd al-Maqburī heard from Abū Hurayrah. Its chain according to Ibn Abī Shaybah and Aḥmad is sound.
It was also recorded by Ibn Ḥibbān (6383) via Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, from Abū Hurayrah. Its chain is good.
Al-Tūrbishtī, may Allah have mercy on him, said: He ﷺ disliked accepting a gift from one whose motive in giving it was seeking to gain much in return. He singled out those mentioned in it for this virtue because of what was known in them of generosity of soul, high aspiration, and disregard for recompense.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 396)