عن يحيى بنِ سعيد، أنه قال: لا جائحة فيما أُصيبَ دون ثلث رأسِ المال، قال يحيى: وذلك في سُنَّةِ المسلمين(1).
62 - باب في منع الماء
3473 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا جريرٌ، عن الأعمش، عن أبي صالح
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يُمْنَعُ فضلُ الماءِ ليُمنعَ به الكلأُ "(2).
3474 - حدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا وكيعٌ، حدَّثنا الأعمشُ، عن أبي صالح--------------------------------------------
(1) مقطوع رجاله ثقات. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
(2) إسناده صحيح. أبو صالح: هو ذكوان السمان، والأعمش: هو سُليمان بن مِهران، وجرير: هو ابن عبد الحميد.
وأخرجه البخاري (2353)، ومسلم (1566)، وابن ماجه (2478)، والترمذي (1318)، والنسائي في "الكبرى" (5742) من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، والبخاري (2354) ومسلم (1566) من طريق سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ثلاثتهم عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (7324)، و"صحيح ابن حبان" (4954). وانظر ما بعده.
قال الخطابي: الماء إذا جمعه صاحبه في صهريج أو بركة أو خزنه في جُبّ أو
قراه في حوض ونحوه، فإن له أن يمنعه وهو شيء قد حازه على سبيل الاختصاص لا يشركه فيه غيره، وهو مخالف لماء البئر، لأنه لا يستخلف استخلاف ماء الآبار ولا يكون له فضل في الغالب كفضل مياه الآبار، والحديث إنما جاء في منع الفضل دون الأصل، ومعناه ما فضل عن حاجته، وعن حاجة عياله وماشيته وزرعه، والله أعلم.
62 - باب في منع الماء
3473 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا جريرٌ، عن الأعمش، عن أبي صالح
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يُمْنَعُ فضلُ الماءِ ليُمنعَ به الكلأُ "(2).
3474 - حدَّثنا أبو بكر بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا وكيعٌ، حدَّثنا الأعمشُ، عن أبي صالح--------------------------------------------
(1) مقطوع رجاله ثقات. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
(2) إسناده صحيح. أبو صالح: هو ذكوان السمان، والأعمش: هو سُليمان بن مِهران، وجرير: هو ابن عبد الحميد.
وأخرجه البخاري (2353)، ومسلم (1566)، وابن ماجه (2478)، والترمذي (1318)، والنسائي في "الكبرى" (5742) من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، والبخاري (2354) ومسلم (1566) من طريق سعيد بن المسيب وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ثلاثتهم عن أبي هريرة.
وهو في "مسند أحمد" (7324)، و"صحيح ابن حبان" (4954). وانظر ما بعده.
قال الخطابي: الماء إذا جمعه صاحبه في صهريج أو بركة أو خزنه في جُبّ أو
قراه في حوض ونحوه، فإن له أن يمنعه وهو شيء قد حازه على سبيل الاختصاص لا يشركه فيه غيره، وهو مخالف لماء البئر، لأنه لا يستخلف استخلاف ماء الآبار ولا يكون له فضل في الغالب كفضل مياه الآبار، والحديث إنما جاء في منع الفضل دون الأصل، ومعناه ما فضل عن حاجته، وعن حاجة عياله وماشيته وزرعه، والله أعلم.
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: মূলধনের এক-তৃতীয়াংশের কম ক্ষয়ক্ষতি হলে তা 'জাইহা' (প্রাকৃতিক বিপর্যয়জনিত ক্ষতি) হিসেবে গণ্য হবে না। ইয়াহইয়া বলেন: এটিই মুসলমানদের সুন্নাহ (প্রচলিত নিয়ম)।(১)
৬২ - অধ্যায়: পানি আটকে রাখার নিষেধাজ্ঞা
৩৪৭৩ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অতিরিক্ত পানি আটকে রাখা যাবে না, যাতে এর মাধ্যমে গবাদি পশুর খাদ্য (তৃণলতা) থেকে বঞ্চিত করা হয়।"(২).
৩৪৭৪ - আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালিহ থেকে...--------------------------------------------
(১) এটি একটি মাকতু (রাসূল পর্যন্ত না পৌঁছানো) বর্ণনা, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং জারীর হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ।
এটি ইমাম বুখারী (২৩৫৩), মুসলিম (১৫৬৬), ইবনে মাজাহ (২৪৭৮), তিরমিযী (১৩১৮) এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (৫৭৪২) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আ’রাজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইমাম বুখারী (২৩৫৪) এবং মুসলিম (১৫৬৬) সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭৩২৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৯৫৪) এ বর্ণিত হয়েছে। পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
খাত্তাবী বলেছেন: মালিক যদি পানি কোনো চৌবাচ্চা বা পুকুরে জমা করে অথবা কোনো গর্তে বা হাউজে বা অনুরূপ কিছুতে সঞ্চয় করে রাখে, তবে তা আটকে রাখার অধিকার তার আছে। কারণ এটি সে ব্যক্তিগত মালিকানা ও ব্যবহারের উদ্দেশ্যে অর্জন করেছে যাতে অন্য কেউ অংশীদার নয়। এটি কূপের পানির বিধানের চেয়ে ভিন্ন। কারণ কূপের পানির মতো এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে বারবার পূর্ণ হয় না এবং সাধারণত কূপের পানির মতো এতে কোনো অতিরিক্ত অংশ থাকে না। আর হাদীসটি মূলত পানির মূল উৎসের পরিবর্তে প্রয়োজনের অতিরিক্ত অংশ আটকে রাখার ব্যাপারে এসেছে। এর অর্থ হলো, যা তার নিজের প্রয়োজন, তার পরিবারের প্রয়োজন এবং তার গবাদি পশু ও ফসলের প্রয়োজনের অতিরিক্ত। আল্লাহই ভালো জানেন।
৬২ - অধ্যায়: পানি আটকে রাখার নিষেধাজ্ঞা
৩৪৭৩ - উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "অতিরিক্ত পানি আটকে রাখা যাবে না, যাতে এর মাধ্যমে গবাদি পশুর খাদ্য (তৃণলতা) থেকে বঞ্চিত করা হয়।"(২).
৩৪৭৪ - আবু বকর ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু সালিহ থেকে...--------------------------------------------
(১) এটি একটি মাকতু (রাসূল পর্যন্ত না পৌঁছানো) বর্ণনা, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু সালিহ হলেন যাকওয়ান আস-সাম্মান, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং জারীর হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ।
এটি ইমাম বুখারী (২৩৫৩), মুসলিম (১৫৬৬), ইবনে মাজাহ (২৪৭৮), তিরমিযী (১৩১৮) এবং নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (৫৭৪২) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয আল-আ’রাজ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইমাম বুখারী (২৩৫৪) এবং মুসলিম (১৫৬৬) সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব ও আবু সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা তিনজনই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৭৩২৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৯৫৪) এ বর্ণিত হয়েছে। পরবর্তী হাদীসটি দেখুন।
খাত্তাবী বলেছেন: মালিক যদি পানি কোনো চৌবাচ্চা বা পুকুরে জমা করে অথবা কোনো গর্তে বা হাউজে বা অনুরূপ কিছুতে সঞ্চয় করে রাখে, তবে তা আটকে রাখার অধিকার তার আছে। কারণ এটি সে ব্যক্তিগত মালিকানা ও ব্যবহারের উদ্দেশ্যে অর্জন করেছে যাতে অন্য কেউ অংশীদার নয়। এটি কূপের পানির বিধানের চেয়ে ভিন্ন। কারণ কূপের পানির মতো এটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে বারবার পূর্ণ হয় না এবং সাধারণত কূপের পানির মতো এতে কোনো অতিরিক্ত অংশ থাকে না। আর হাদীসটি মূলত পানির মূল উৎসের পরিবর্তে প্রয়োজনের অতিরিক্ত অংশ আটকে রাখার ব্যাপারে এসেছে। এর অর্থ হলো, যা তার নিজের প্রয়োজন, তার পরিবারের প্রয়োজন এবং তার গবাদি পশু ও ফসলের প্রয়োজনের অতিরিক্ত। আল্লাহই ভালো জানেন।
On the authority of Yaḥyā ibn Saʿīd, that he said: There is no remission of a calamity for what is afflicted amounting to less than one-third of the capital. Yaḥyā said: And that is in the Sunnah of the Muslims.¹
62 – Chapter: On the refusal of water
3473 – ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, Jarīr narrated to us, from al-Aʿmash, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Excess water shall not be withheld so that thereby pasture may be withheld."²
3474 – Abū Bakr ibn Abī Shaybah narrated to us, Wakīʿ narrated to us, al-Aʿmash narrated to us, from Abū Ṣāliḥ
--------------------------------------------
¹ A severed report whose narrators are trustworthy. Yaḥyā ibn Saʿīd: he is al-Anṣārī.
² Its chain is sound. Abū Ṣāliḥ: he is Dhakwān al-Sammān, and al-Aʿmash: he is Sulaymān ibn Mihrān, and Jarīr: he is Ibn ʿAbd al-Ḥamīd.
It was also recorded by al-Bukhārī (2353), Muslim (1566), Ibn Mājah (2478), al-Tirmidhī (1318), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (5742) via the path of ʿAbd al-Raḥmān ibn Hurmuz al-Aʿraj, and al-Bukhārī (2354) and Muslim (1566) via the path of Saʿīd ibn al-Musayyib and Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, all three of them from Abū Hurayrah.
It is in Musnad Aḥmad (7324), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4954). See what follows it.
Al-Khaṭṭābī said: Water, when its owner collects it in a cistern or a pool, or stores it in a well or gathers it in a trough and the like, then he has the right to withhold it, for it is something he has acquired by way of exclusive possession in which no one else shares with him. And it differs from well water, because it does not replenish as well water replenishes, nor does it generally have surplus like the surplus of well waters. The ḥadīth only concerns the withholding of surplus, not the original amount, and its meaning is what exceeds his need, and the need of his family, his livestock, and his crops. And Allah knows best.
Sign in to report a translation.
62 – Chapter: On the refusal of water
3473 – ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, Jarīr narrated to us, from al-Aʿmash, from Abū Ṣāliḥ, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Excess water shall not be withheld so that thereby pasture may be withheld."²
3474 – Abū Bakr ibn Abī Shaybah narrated to us, Wakīʿ narrated to us, al-Aʿmash narrated to us, from Abū Ṣāliḥ
--------------------------------------------
¹ A severed report whose narrators are trustworthy. Yaḥyā ibn Saʿīd: he is al-Anṣārī.
² Its chain is sound. Abū Ṣāliḥ: he is Dhakwān al-Sammān, and al-Aʿmash: he is Sulaymān ibn Mihrān, and Jarīr: he is Ibn ʿAbd al-Ḥamīd.
It was also recorded by al-Bukhārī (2353), Muslim (1566), Ibn Mājah (2478), al-Tirmidhī (1318), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (5742) via the path of ʿAbd al-Raḥmān ibn Hurmuz al-Aʿraj, and al-Bukhārī (2354) and Muslim (1566) via the path of Saʿīd ibn al-Musayyib and Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, all three of them from Abū Hurayrah.
It is in Musnad Aḥmad (7324), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4954). See what follows it.
Al-Khaṭṭābī said: Water, when its owner collects it in a cistern or a pool, or stores it in a well or gathers it in a trough and the like, then he has the right to withhold it, for it is something he has acquired by way of exclusive possession in which no one else shares with him. And it differs from well water, because it does not replenish as well water replenishes, nor does it generally have surplus like the surplus of well waters. The ḥadīth only concerns the withholding of surplus, not the original amount, and its meaning is what exceeds his need, and the need of his family, his livestock, and his crops. And Allah knows best.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 342)