225 - حدَّثنا موسى -يعني ابنَ إسماعيل-، حدَّثنا حماد، أخبرنا عطاءٌ الخُراسانيُّ، عن يحيي بن يَعمَرَ
عن عمَّار بن ياسر: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ للجُنُب إذا أكَلَ أو شَرِبَ أو نامَ أن يَتَوَضَّأَ(1).
قال أبو داود: بين يحيى بن يَعمَرَ وعمَّار بن ياسر في هذا الحديث رجلٌ. وقال عليُّ بنُ أبي طالب وابنُ عمر وعبدُ الله بنُ عَمرٍو: الجُنُبُ إذا أرادَ أن يأكُلَ تَوَضَّأَ.
87 - باب الجنب يؤخر الغسل
226 - حدَّثنا مسدَّدٌ، حدَّثنا المعتَمرُ (ح)
وحدثنا أحمدُ بنُ حَنبَل، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيم؛ قالا: حدَّثنا بُردُ بنُ سِنان، عن عُبادة بن نُسَيٍّ، عن غُضَيف بن الحارث، قال:
قلتُ لعائشةَ: أرأيتِ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يَغتَسِلُ مِنَ الجنابةِ في أوَّلِ اللَّيلِ أو في آخِرِه؟ قالت: رُبما اغتَسَلَ في أوَّلِ اللَّيلِ ورُبما اغتَسَلَ في آخِرِه، قلتُ: اللهُ أكبَرُ، الحمدُ لله الذي جَعَلَ في الأمرِ سَعَةً.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، يحيى بن يعمر لم يلق عمار بن ياسر فيما ذكر الدارقطني، وقد نبه عليه المصنف بعده، وباقي رجاله ثقات. عطاء الخراساني: هو ابن أبي مسلم.
وأخرجه الترمذي (617) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (18886).
وسيأتي ضمن حديث مطول برقم (4176).
وفي الباب عن جابر عند ابن ماجه (592)، وإسناده ضعيف.
عن عمَّار بن ياسر: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ للجُنُب إذا أكَلَ أو شَرِبَ أو نامَ أن يَتَوَضَّأَ(1).
قال أبو داود: بين يحيى بن يَعمَرَ وعمَّار بن ياسر في هذا الحديث رجلٌ. وقال عليُّ بنُ أبي طالب وابنُ عمر وعبدُ الله بنُ عَمرٍو: الجُنُبُ إذا أرادَ أن يأكُلَ تَوَضَّأَ.
87 - باب الجنب يؤخر الغسل
226 - حدَّثنا مسدَّدٌ، حدَّثنا المعتَمرُ (ح)
وحدثنا أحمدُ بنُ حَنبَل، حدَّثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيم؛ قالا: حدَّثنا بُردُ بنُ سِنان، عن عُبادة بن نُسَيٍّ، عن غُضَيف بن الحارث، قال:
قلتُ لعائشةَ: أرأيتِ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كانَ يَغتَسِلُ مِنَ الجنابةِ في أوَّلِ اللَّيلِ أو في آخِرِه؟ قالت: رُبما اغتَسَلَ في أوَّلِ اللَّيلِ ورُبما اغتَسَلَ في آخِرِه، قلتُ: اللهُ أكبَرُ، الحمدُ لله الذي جَعَلَ في الأمرِ سَعَةً.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه، يحيى بن يعمر لم يلق عمار بن ياسر فيما ذكر الدارقطني، وقد نبه عليه المصنف بعده، وباقي رجاله ثقات. عطاء الخراساني: هو ابن أبي مسلم.
وأخرجه الترمذي (617) من طريق حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (18886).
وسيأتي ضمن حديث مطول برقم (4176).
وفي الباب عن جابر عند ابن ماجه (592)، وإسناده ضعيف.
২২৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসা —অর্থাৎ ইবনে ইসমাইল—, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আতা আল-খুরাসানি, ইয়াহইয়া বিন ইয়ামুর থেকে—
আম্মার বিন ইয়াসির থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপবিত্র (জুনুব) ব্যক্তির জন্য পানাহার করতে চাইলে বা ঘুমানোর ইচ্ছা করলে ওজু করার অনুমতি দিয়েছেন।(১)
আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসে ইয়াহইয়া বিন ইয়ামুর এবং আম্মার বিন ইয়াসিরের মাঝে একজন ব্যক্তি (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। আলী বিন আবি তালিব, ইবনে উমর এবং আব্দুল্লাহ বিন আমর বলেছেন: জুনুব ব্যক্তি যখন আহার করার ইচ্ছা করবে, সে যেন ওজু করে নেয়।
৮৭ - অধ্যায়: অপবিত্র ব্যক্তির গোসল বিলম্বিত করা
২২৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুতামির (হ)
এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন হাম্বল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন ইব্রাহিম; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বুর্দ বিন সিনান, উবাদাহ বিন নুসাই থেকে, তিনি গুদাইফ বিন আল-হারিস থেকে, তিনি বলেন:
আমি আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি দেখেছেন যে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপবিত্রতা (জানাবাত) থেকে মুক্ত হওয়ার জন্য রাতের প্রথম ভাগে গোসল করতেন নাকি শেষ ভাগে? তিনি বললেন: কখনও তিনি রাতের প্রথম ভাগে গোসল করতেন, আবার কখনও রাতের শেষ ভাগে গোসল করতেন। আমি বললাম: আল্লাহু আকবার, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি এই বিষয়ে প্রশস্ততা রেখেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল কারণ এটি বিচ্ছিন্ন; ইয়াহইয়া বিন ইয়ামুর আম্মার বিন ইয়াসিরের সাথে সাক্ষাৎ করেননি যেমনটি দারা কুতনী উল্লেখ করেছেন, এবং গ্রন্থকার (আবু দাউদ) এর পরেই এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আতা আল-খুরাসানি হলেন ইবনে আবি মুসলিম।
তিরমিজি (৬১৭) এটি হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (১৮৮৮৬)-এ রয়েছে।
সামনে ৪১৭৬ নম্বর দীর্ঘ হাদিসের মধ্যে এটি আসবে।
এ অধ্যায়ে ইবনে মাজাহ-তে (৫৯২) জাবির থেকে বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে এবং তার সনদ দুর্বল।
আম্মার বিন ইয়াসির থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপবিত্র (জুনুব) ব্যক্তির জন্য পানাহার করতে চাইলে বা ঘুমানোর ইচ্ছা করলে ওজু করার অনুমতি দিয়েছেন।(১)
আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসে ইয়াহইয়া বিন ইয়ামুর এবং আম্মার বিন ইয়াসিরের মাঝে একজন ব্যক্তি (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। আলী বিন আবি তালিব, ইবনে উমর এবং আব্দুল্লাহ বিন আমর বলেছেন: জুনুব ব্যক্তি যখন আহার করার ইচ্ছা করবে, সে যেন ওজু করে নেয়।
৮৭ - অধ্যায়: অপবিত্র ব্যক্তির গোসল বিলম্বিত করা
২২৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুতামির (হ)
এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন হাম্বল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাইল বিন ইব্রাহিম; তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বুর্দ বিন সিনান, উবাদাহ বিন নুসাই থেকে, তিনি গুদাইফ বিন আল-হারিস থেকে, তিনি বলেন:
আমি আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি দেখেছেন যে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অপবিত্রতা (জানাবাত) থেকে মুক্ত হওয়ার জন্য রাতের প্রথম ভাগে গোসল করতেন নাকি শেষ ভাগে? তিনি বললেন: কখনও তিনি রাতের প্রথম ভাগে গোসল করতেন, আবার কখনও রাতের শেষ ভাগে গোসল করতেন। আমি বললাম: আল্লাহু আকবার, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি এই বিষয়ে প্রশস্ততা রেখেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল কারণ এটি বিচ্ছিন্ন; ইয়াহইয়া বিন ইয়ামুর আম্মার বিন ইয়াসিরের সাথে সাক্ষাৎ করেননি যেমনটি দারা কুতনী উল্লেখ করেছেন, এবং গ্রন্থকার (আবু দাউদ) এর পরেই এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আতা আল-খুরাসানি হলেন ইবনে আবি মুসলিম।
তিরমিজি (৬১৭) এটি হাম্মাদ বিন সালামার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমাদ" (১৮৮৮৬)-এ রয়েছে।
সামনে ৪১৭৬ নম্বর দীর্ঘ হাদিসের মধ্যে এটি আসবে।
এ অধ্যায়ে ইবনে মাজাহ-তে (৫৯২) জাবির থেকে বর্ণিত একটি হাদিস রয়েছে এবং তার সনদ দুর্বল।
225 — Musa — meaning Ibn Isma‘il — narrated to us, Hammad narrated to us, ‘Ata’ al-Khurasani informed us, from Yahya ibn Ya‘mar, from ‘Ammar ibn Yasir: that the Prophet, peace and blessings be upon him, permitted the person in a state of major ritual impurity (junub), if he ate, drank, or slept, to perform ablution (wudu’).
Abu Dawud said: Between Yahya ibn Ya‘mar and ‘Ammar ibn Yasir in this hadith there is a man. And ‘Ali ibn Abi Talib, Ibn ‘Umar, and ‘Abdullah ibn ‘Amr said: The person in a state of major ritual impurity, if he wishes to eat, should perform ablution.
87 — Chapter: The person in a state of major ritual impurity delaying the ritual bath (ghusl)
226 — Musaddad narrated to us, al-Mu‘tamir narrated to us (h)
And Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Isma‘il ibn Ibrahim narrated to us; they both said: Burud ibn Sinan narrated to us, from ‘Ubadah ibn Nusayy, from Ghudayf ibn al-Harith, who said:
I said to ‘A’ishah: What do you think — did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, perform the ritual bath from major ritual impurity at the beginning of the night or at its end? She said: Sometimes he bathed at the beginning of the night, and sometimes he bathed at its end. I said: Allahu akbar — praise be to Allah, who has made room for ease in the matter.
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: Between Yahya ibn Ya‘mar and ‘Ammar ibn Yasir in this hadith there is a man. And ‘Ali ibn Abi Talib, Ibn ‘Umar, and ‘Abdullah ibn ‘Amr said: The person in a state of major ritual impurity, if he wishes to eat, should perform ablution.
87 — Chapter: The person in a state of major ritual impurity delaying the ritual bath (ghusl)
226 — Musaddad narrated to us, al-Mu‘tamir narrated to us (h)
And Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Isma‘il ibn Ibrahim narrated to us; they both said: Burud ibn Sinan narrated to us, from ‘Ubadah ibn Nusayy, from Ghudayf ibn al-Harith, who said:
I said to ‘A’ishah: What do you think — did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, perform the ritual bath from major ritual impurity at the beginning of the night or at its end? She said: Sometimes he bathed at the beginning of the night, and sometimes he bathed at its end. I said: Allahu akbar — praise be to Allah, who has made room for ease in the matter.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 161)