قال أبو داود: ورواه ابنُ وَهْب، عن يونس، فجعلَ قِصَّةَ الأكلِ قولَ عائشةَ مقصوراً، ورواه صالحُ بنُ أبي الأخضر، عن الزُّهريِّ كما قال ابنُ المُبارَك، إلا أنه قال: عن عُروة أو أبي سلمة. ورواه الأوزاعيُّ، عن يونس عن الزُّهريِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، كما قال ابنُ المُبارَك(1).
86 - باب من قال: الجنب يتوضَّأ
224 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، حدَّثنا شُعبةُ، عن الحَكَمِ، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشة: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أرادَ أن يأكُلَ أو ينامَ توَضَّأَ؛ تعني وهو جُنُبٌ(2).--------------------------------------------
(1) رواية صالح بن أبي الأخضر -وهو ضعيف يعتبر به- أخرجها أحمد (24714) و (24873) و (25598)، وإسحاق بن راهويه (822)، والنسائي في "الكبرى" (8997)، وعندهم جميعاً: "عن عروة وأبي سلمة" بالعطف، سوى الموضع الأول عند أحمد فعن أبي سلمة وحده.
ورواية الأوزاعي أخرجها النسائي في "الكبرى" (8992)، وهي في "مسند أحمد" (24555).
(2) رجاله ثقات، لكن متنه مخالف لما سلف قبله من طريق أبي سلمة عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام -وهو جنب- توضّأ، وإذا أراد أن يأكل غسل يديه. ولذا قال يحيي بن سعيد القطان - كما في رواية أحمد (25584) عنه: ترك شعبة حديث الحكم في الجنب: إذا أراد أن يأكل توضأ. الحكم: هو ابن عتيبة، وإبراهيم والأسود: هما النخعيان.
وأخرجه مسلم (305) (22)، والنسائي في "الكبرى" (249) و (8998)، وابن ماجه (591) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (25584).
86 - باب من قال: الجنب يتوضَّأ
224 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، حدَّثنا شُعبةُ، عن الحَكَمِ، عن إبراهيم، عن الأسود
عن عائشة: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أرادَ أن يأكُلَ أو ينامَ توَضَّأَ؛ تعني وهو جُنُبٌ(2).--------------------------------------------
(1) رواية صالح بن أبي الأخضر -وهو ضعيف يعتبر به- أخرجها أحمد (24714) و (24873) و (25598)، وإسحاق بن راهويه (822)، والنسائي في "الكبرى" (8997)، وعندهم جميعاً: "عن عروة وأبي سلمة" بالعطف، سوى الموضع الأول عند أحمد فعن أبي سلمة وحده.
ورواية الأوزاعي أخرجها النسائي في "الكبرى" (8992)، وهي في "مسند أحمد" (24555).
(2) رجاله ثقات، لكن متنه مخالف لما سلف قبله من طريق أبي سلمة عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام -وهو جنب- توضّأ، وإذا أراد أن يأكل غسل يديه. ولذا قال يحيي بن سعيد القطان - كما في رواية أحمد (25584) عنه: ترك شعبة حديث الحكم في الجنب: إذا أراد أن يأكل توضأ. الحكم: هو ابن عتيبة، وإبراهيم والأسود: هما النخعيان.
وأخرجه مسلم (305) (22)، والنسائي في "الكبرى" (249) و (8998)، وابن ماجه (591) من طريق شعبة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (25584).
আবু দাউদ বলেন: ইবনুল ওয়াহাব ইউনুসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি খাওয়ার ঘটনাটিকে কেবল আয়েশার বক্তব্য হিসেবে সীমাবদ্ধ করেছেন। সালিহ ইবনে আবিল আখদার এটি জুহরির সূত্রে ইবনুল মুবারকের বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: উরওয়াহ অথবা আবু সালামাহ থেকে। আওজায়ি জুহরির সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে ইউনুসের বর্ণনাটি ইবনুল মুবারকের বর্ণনার মতোই বর্ণনা করেছেন(১)।
৮৬ - পরিচ্ছেদ: যারা বলেন, অপবিত্র (জুনুবি) ব্যক্তি অজু করবে
২২৪ - আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন খেতে বা ঘুমাতে চাইতেন তখন অজু করতেন; অর্থাৎ অপবিত্র থাকা অবস্থায়(২)।--------------------------------------------
(১) সালিহ ইবনে আবিল আখদারের বর্ণনা—যিনি দুর্বল হলেও তাঁর বর্ণনা বিবেচনার যোগ্য—আহমাদ (২৪৭১৪), (২৪৮৭৩) ও (২৫৫৯৮), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৮২২) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৯৯৭) উল্লেখ করেছেন। তাঁদের সবার বর্ণনায় "উরওয়াহ ও আবু সালামাহ থেকে" সংযোজক অব্যয়সহ এসেছে, তবে আহমাদ-এর প্রথম স্থানে কেবল আবু সালামাহর কথা আছে।
আওজায়ির বর্ণনাটি নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৯৯২) এবং "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২৪৫৫৫) বর্ণনা করেছেন।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এর পাঠ (মাতন) আয়েশা থেকে আবু সালামাহর সূত্রে ইতিপূর্বে বর্ণিত বর্ণনার বিরোধী। সেখানে ছিল যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন অপবিত্র অবস্থায় ঘুমাতে চাইতেন তখন অজু করতেন, আর যখন খেতে চাইতেন তখন হাত ধুয়ে নিতেন। এই কারণে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান—যেমনটি আহমাদ-এর (২৫৫৮৪) বর্ণনায় তাঁর থেকে এসেছে—বলেছেন: শু'বা অপবিত্র ব্যক্তির খাওয়ার সময় অজু করার ব্যাপারে হাকামের হাদিসটি ত্যাগ করেছেন। হাকাম হলেন ইবনুল উতাইবাহ, এবং ইব্রাহিম ও আসওয়াদ হলেন দুই নাখয়ি।
এটি মুসলিম (৩০৫) (২২), নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৪৯) ও (৮৯৯৮) এবং ইবনে মাজাহ (৫৯১) শু'বার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২৫৫৮৪) রয়েছে।
৮৬ - পরিচ্ছেদ: যারা বলেন, অপবিত্র (জুনুবি) ব্যক্তি অজু করবে
২২৪ - আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি শু'বা থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে
আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন খেতে বা ঘুমাতে চাইতেন তখন অজু করতেন; অর্থাৎ অপবিত্র থাকা অবস্থায়(২)।--------------------------------------------
(১) সালিহ ইবনে আবিল আখদারের বর্ণনা—যিনি দুর্বল হলেও তাঁর বর্ণনা বিবেচনার যোগ্য—আহমাদ (২৪৭১৪), (২৪৮৭৩) ও (২৫৫৯৮), ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৮২২) এবং নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৯৯৭) উল্লেখ করেছেন। তাঁদের সবার বর্ণনায় "উরওয়াহ ও আবু সালামাহ থেকে" সংযোজক অব্যয়সহ এসেছে, তবে আহমাদ-এর প্রথম স্থানে কেবল আবু সালামাহর কথা আছে।
আওজায়ির বর্ণনাটি নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৯৯২) এবং "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২৪৫৫৫) বর্ণনা করেছেন।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এর পাঠ (মাতন) আয়েশা থেকে আবু সালামাহর সূত্রে ইতিপূর্বে বর্ণিত বর্ণনার বিরোধী। সেখানে ছিল যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন অপবিত্র অবস্থায় ঘুমাতে চাইতেন তখন অজু করতেন, আর যখন খেতে চাইতেন তখন হাত ধুয়ে নিতেন। এই কারণে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান—যেমনটি আহমাদ-এর (২৫৫৮৪) বর্ণনায় তাঁর থেকে এসেছে—বলেছেন: শু'বা অপবিত্র ব্যক্তির খাওয়ার সময় অজু করার ব্যাপারে হাকামের হাদিসটি ত্যাগ করেছেন। হাকাম হলেন ইবনুল উতাইবাহ, এবং ইব্রাহিম ও আসওয়াদ হলেন দুই নাখয়ি।
এটি মুসলিম (৩০৫) (২২), নাসায়ি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৪৯) ও (৮৯৯৮) এবং ইবনে মাজাহ (৫৯১) শু'বার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (২৫৫৮৪) রয়েছে।
Abu Dawud said: And Ibn Wahb narrated it from Yunus, and he made the story of eating a saying of 'A'ishah, restricted [to her]. And Salih ibn Abi al-Akhdar narrated it from al-Zuhri as Ibn al-Mubarak said, except that he said: "from 'Urwah or Abu Salamah." And al-Awza'i narrated it from Yunus, from al-Zuhri, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as Ibn al-Mubarak said.
86. Chapter: Whoever said: The person in a state of major ritual impurity (junub) performs ablution
224. Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, Shu'bah narrated to us, from al-Hakam, from Ibrahim, from al-Aswad, from 'A'ishah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, when he wanted to eat or sleep, performed ablution—meaning while he was in a state of major ritual impurity (junub).
Sign in to report a translation.
86. Chapter: Whoever said: The person in a state of major ritual impurity (junub) performs ablution
224. Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, Shu'bah narrated to us, from al-Hakam, from Ibrahim, from al-Aswad, from 'A'ishah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, when he wanted to eat or sleep, performed ablution—meaning while he was in a state of major ritual impurity (junub).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 160)