"যিনি খেজুরের ক্ষেত্রে অগ্রিম মূল্য প্রদান করবেন(১), তিনি যেন তা করেন নির্দিষ্ট মাপে ও নির্দিষ্ট ওজনে, একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য"(২)।
৩৪৬৪ - হাফস ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। এবং মুহাম্মদ ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মুহাম্মদ অথবা আবদুল্লাহ ইবনে(৩) মুজালিদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) (খ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা অনুসারে: "ফলের ক্ষেত্রে"। এটি বুখারীর (২২৫৩) বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা আবু নুআইম আল-ফদল ইবনে দুকাইন থেকে, তিনি ইবনে উয়াইনাহ থেকে এবং আহমাদ (৩৩৭০) আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী থেকে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি ইবনে আবি নাজীহ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "তোমরা ফলের ক্ষেত্রে অগ্রিম প্রদান করো..."। কাসতালানী 'শারহুল বুখারী' ৪/১১৬-তে (২২৩৯) নং হাদীসের ব্যাখ্যায় "যিনি খেজুরের ক্ষেত্রে অগ্রিম প্রদান করেন" -এর অধীনে বলেন যে, এটি 'মিম' সাকিন যোগে। ইবনে উয়াইনাহর বর্ণনায় রয়েছে: "যিনি কোনো কিছুর ক্ষেত্রে অগ্রিম প্রদান করেন", যা অধিকতর ব্যাপক। আল-বারমাভী এবং আইনী, কিরমানীর ন্যায় বলেছেন, কোনো কোনো নুসখায় (অর্থাৎ বুখারীর পাণ্ডুলিপিতে বা বর্ণনায়) "ফল" এর কথা রয়েছে। স্পষ্টত তারা এক্ষেত্রে 'শারহে মুসলিম'-এ ইমাম নববীর উক্তি অনুসরণ করেছেন। কিছু বর্ণনায় "ফল" রয়েছে যা অধিক ব্যাপক, তবে প্রশ্ন হলো বুখারীর বর্ণনায় কি তা রয়েছে কি না, আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু আল-মিনহাল হলেন: আব্দুর রহমান ইবনে মুতয়িম আল-বুনানী আল-মাক্কী। ইবনে আবি নাজীহ হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে আবি নাজীহ। সুফিয়ান হলেন: ইবনে উয়াইনাহ।
এটি বুখারী (২২৩৯) ও (২২৪০), মুসলিম (১৬০৪), ইবনে মাজাহ (২২৮০), তিরমিযী (১৩৫৮) এবং নাসায়ী (৪৬১৬) আবদুল্লাহ ইবনে আবি নাজীহর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮৬৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৪৯২৫)-এ রয়েছে।
সালাফ হলো: কোনো নির্দিষ্ট গুণসম্পন্ন বস্তুর ক্ষেত্রে দায়বদ্ধ হওয়ার চুক্তি, যা চুক্তির মজলিসেই মূল্য পরিশোধ করে বাকিতে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য করা হয়। 'সালাফ' ইরাকবাসীদের পরিভাষা এবং 'সালাম' হিজাযবাসীদের পরিভাষা।
(৩) আমাদের মূল পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত কপিগুলোতে এভাবেই এসেছে। হাফেজ মিযযীর 'তুহফাতুল আশরাফ' (৫১৭১)-এও এমনটি এসেছে। এর মাধ্যমে এটি স্পষ্ট হয় যে আবু দাউদের বর্ণনাটিও নিঃসন্দেহে এমনই। পরবর্তী হাদীসের পরেই আবু দাউদ তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে এটিই বুঝাতে চেয়েছেন: সঠিক হলো ইবনে আবি মুজালিদ, আর শু'বাহ এতে ভুল করেছেন। আমরা বলি: অর্থাৎ তিনি হাফস ইবনে উমর ও মুহাম্মদ ইবনে কাসীরের বর্ণনায় তাঁর নামের মধ্য থেকে "আবি" শব্দটি বাদ দিতে ভুল করেছেন।
উল্লেখ্য যে, বুখারী তাঁর 'সহীহ' (২২৪৩)-এ এই হাদীসটি এই হাদীসে আবু দাউদের উস্তাদ হাফস ইবনে উমর আল-হাওযী থেকে বর্ণনা করেছেন। সেখানে তিনি বলেছেন: মুহাম্মদ অথবা আবদুল্লাহ ইবনে আবি =