85 - باب الجنب يأكل
222 - حدَّثنا مُسدَّدٌ وقُتيبةُ بنُ سعيد، قالا: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمة
عن عائشة: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أرادَ أن ينامَ وهو جُنُب تَوَضَّأَ وضوءَه للصَّلاة(1).
223 - حدَّثنا محمَّدُ بنُ الصَّبَّاح البزَّار، حدَّثنا ابنُ المُبارَك، عن يونس، عن الزُّهريِّ، بإسناده ومعناه، زاد:
وإذا أرادَ أن يأكُلَ وهو جُنُب غَسَلَ يَدَيهِ(2).--------------------------------------------
=وأخرجه البخاري (287) و (289)، ومسلم (306) (23) و (24)، والترمذي (120) ، والنسائي (9009)، وابن ماجه (585) من طرق عن نافع، عن ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (4662) و (5314)، و"صحيح ابن حبان" (1213).
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمَّد بن مسلم، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه مسلم (305) (21)، والنسائي في "الكبرى" (8995)، وابن ماجه (584) من طريق الليث، عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخارى (286) من طريق يحيي بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه البخاري (288) من طريق عروة بن الزُّبير، عن عائشة.
وهو في "مسند أحمد" (24083)، و "صحيح ابن حبان" (1217).
وانظر الحديثين الآتيين بعده.
(2) إسناده صحيح. ابن المبارك: هو عبد الله.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (250) و (251)، وابن ماجه (591) من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. واقتصر ابن ماجه في روايته على الزيادة المذكورة.
وهو في "مسند أحمد" (24872)، و"صحيح ابن حبان" (1218).
وانظر ما قبله وما بعده.
222 - حدَّثنا مُسدَّدٌ وقُتيبةُ بنُ سعيد، قالا: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمة
عن عائشة: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أرادَ أن ينامَ وهو جُنُب تَوَضَّأَ وضوءَه للصَّلاة(1).
223 - حدَّثنا محمَّدُ بنُ الصَّبَّاح البزَّار، حدَّثنا ابنُ المُبارَك، عن يونس، عن الزُّهريِّ، بإسناده ومعناه، زاد:
وإذا أرادَ أن يأكُلَ وهو جُنُب غَسَلَ يَدَيهِ(2).--------------------------------------------
=وأخرجه البخاري (287) و (289)، ومسلم (306) (23) و (24)، والترمذي (120) ، والنسائي (9009)، وابن ماجه (585) من طرق عن نافع، عن ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (4662) و (5314)، و"صحيح ابن حبان" (1213).
(1) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن عيينة، والزهري: هو محمَّد بن مسلم، وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف.
وأخرجه مسلم (305) (21)، والنسائي في "الكبرى" (8995)، وابن ماجه (584) من طريق الليث، عن الزهري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخارى (286) من طريق يحيي بن أبي كثير، عن أبي سلمة، به.
وأخرجه البخاري (288) من طريق عروة بن الزُّبير، عن عائشة.
وهو في "مسند أحمد" (24083)، و "صحيح ابن حبان" (1217).
وانظر الحديثين الآتيين بعده.
(2) إسناده صحيح. ابن المبارك: هو عبد الله.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (250) و (251)، وابن ماجه (591) من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد. واقتصر ابن ماجه في روايته على الزيادة المذكورة.
وهو في "مسند أحمد" (24872)، و"صحيح ابن حبان" (1218).
وانظر ما قبله وما بعده.
৮৫ - পরিচ্ছেদ: জানাবাত অবস্থায় আহার করা
২২২ - মুসাদ্দাদ এবং কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি সালাতের ন্যায় ওজু করতেন(১)।
২২৩ - মুহাম্মাদ ইবনুল সাব্বাহ আল-বাজ্জার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে একই সনদ ও অর্থসহ বর্ণনা করেছেন, তবে এতে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে:
এবং যখন তিনি জানাবাত অবস্থায় আহার করার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাত ধৌত করতেন(২)।--------------------------------------------
=এটি বুখারী (২৮৭) ও (২৮৯), মুসলিম (৩০৬) (২৩) ও (২৪), তিরমিজি (১২০), নাসায়ী (৯০০৯) এবং ইবনে মাজাহ (৫৮৫) নাফে’র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৬৬২) ও (৫৩১৪) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১২১৩)-এ রয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। সুফইয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়না; যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম; এবং আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
এটি মুসলিম (৩০৫) (২১), নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৯৯৫) এবং ইবনে মাজাহ (৫৮৪) লাইসের সূত্রে যুহরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (২৮৬) ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীরের সূত্রে আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (২৮৮) উরওয়াহ ইবনুল জুবায়েরের সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪০৮৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১২১৭)-এ রয়েছে।
পরবর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনুল মুবারাক: তিনি হলেন আবদুল্লাহ।
এটি নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৫০) ও (২৫১) এবং ইবনে মাজাহ (৫৯১) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারাকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ তাঁর বর্ণনায় কেবল উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ রেখেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৮৭২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১২১৮)-এ রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী বর্ণনাগুলো দেখুন।
২২২ - মুসাদ্দাদ এবং কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় ঘুমানোর ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি সালাতের ন্যায় ওজু করতেন(১)।
২২৩ - মুহাম্মাদ ইবনুল সাব্বাহ আল-বাজ্জার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে একই সনদ ও অর্থসহ বর্ণনা করেছেন, তবে এতে অতিরিক্ত বর্ণিত হয়েছে:
এবং যখন তিনি জানাবাত অবস্থায় আহার করার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি তাঁর দুই হাত ধৌত করতেন(২)।--------------------------------------------
=এটি বুখারী (২৮৭) ও (২৮৯), মুসলিম (৩০৬) (২৩) ও (২৪), তিরমিজি (১২০), নাসায়ী (৯০০৯) এবং ইবনে মাজাহ (৫৮৫) নাফে’র সূত্রে ইবনে উমর থেকে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৬৬২) ও (৫৩১৪) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১২১৩)-এ রয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। সুফইয়ান: তিনি হলেন ইবনে উয়ায়না; যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম; এবং আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ।
এটি মুসলিম (৩০৫) (২১), নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৮৯৯৫) এবং ইবনে মাজাহ (৫৮৪) লাইসের সূত্রে যুহরী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (২৮৬) ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীরের সূত্রে আবু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (২৮৮) উরওয়াহ ইবনুল জুবায়েরের সূত্রে আয়েশা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪০৮৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১২১৭)-এ রয়েছে।
পরবর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবনুল মুবারাক: তিনি হলেন আবদুল্লাহ।
এটি নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৫০) ও (২৫১) এবং ইবনে মাজাহ (৫৯১) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারাকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাজাহ তাঁর বর্ণনায় কেবল উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশটুকুর ওপর সীমাবদ্ধ রেখেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৪৮৭২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১২১৮)-এ রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী ও পরবর্তী বর্ণনাগুলো দেখুন।
85 - Chapter: The Person in a State of Major Ritual Impurity (Junub) Eating
222 - Musaddad and Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, both saying: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Salamah, from 'A'ishah: that when the Prophet, peace and blessings be upon him, wanted to sleep while in a state of major ritual impurity (junub), he would perform the same ablution (wudu') as he did for prayer. (1)
223 - Muhammad ibn al-Sabbah al-Bazzar narrated to us: Ibn al-Mubarak narrated to us, from Yunus, from al-Zuhri, with the same chain of transmission and meaning, adding: And when he wanted to eat while in a state of major ritual impurity (junub), he would wash his hands. (2)
--------------------------------------------
=Also recorded by al-Bukhari (287) and (289), Muslim (306) (23) and (24), al-Tirmidhi (120), al-Nasa'i (9009), and Ibn Majah (585) via various chains from Nafi', from Ibn 'Umar.
It is also in "Musnad Ahmad" (4662) and (5314), and "Sahih Ibn Hibban" (1213).
(1) Its chain of transmission is authentic. Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah, al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim, and Abu Salamah: he is Ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf.
Also recorded by Muslim (305) (21), al-Nasa'i in "al-Kubra" (8995), and Ibn Majah (584) via the route of al-Layth, from al-Zuhri, with this chain.
Also recorded by al-Bukhari (286) via the route of Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salamah, with it.
Also recorded by al-Bukhari (288) via the route of 'Urwah ibn al-Zubayr, from 'A'ishah.
It is also in "Musnad Ahmad" (24083), and "Sahih Ibn Hibban" (1217).
See the two hadiths that follow after it.
(2) Its chain of transmission is authentic. Ibn al-Mubarak: he is 'Abdullah.
Also recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (250) and (251), and Ibn Majah (591) via the route of 'Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain. Ibn Majah restricted his narration to the aforementioned addition.
It is also in "Musnad Ahmad" (24872), and "Sahih Ibn Hibban" (1218).
See what precedes it and what follows it.
Sign in to report a translation.
222 - Musaddad and Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, both saying: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Abu Salamah, from 'A'ishah: that when the Prophet, peace and blessings be upon him, wanted to sleep while in a state of major ritual impurity (junub), he would perform the same ablution (wudu') as he did for prayer. (1)
223 - Muhammad ibn al-Sabbah al-Bazzar narrated to us: Ibn al-Mubarak narrated to us, from Yunus, from al-Zuhri, with the same chain of transmission and meaning, adding: And when he wanted to eat while in a state of major ritual impurity (junub), he would wash his hands. (2)
--------------------------------------------
=Also recorded by al-Bukhari (287) and (289), Muslim (306) (23) and (24), al-Tirmidhi (120), al-Nasa'i (9009), and Ibn Majah (585) via various chains from Nafi', from Ibn 'Umar.
It is also in "Musnad Ahmad" (4662) and (5314), and "Sahih Ibn Hibban" (1213).
(1) Its chain of transmission is authentic. Sufyan: he is Ibn 'Uyaynah, al-Zuhri: he is Muhammad ibn Muslim, and Abu Salamah: he is Ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf.
Also recorded by Muslim (305) (21), al-Nasa'i in "al-Kubra" (8995), and Ibn Majah (584) via the route of al-Layth, from al-Zuhri, with this chain.
Also recorded by al-Bukhari (286) via the route of Yahya ibn Abi Kathir, from Abu Salamah, with it.
Also recorded by al-Bukhari (288) via the route of 'Urwah ibn al-Zubayr, from 'A'ishah.
It is also in "Musnad Ahmad" (24083), and "Sahih Ibn Hibban" (1217).
See the two hadiths that follow after it.
(2) Its chain of transmission is authentic. Ibn al-Mubarak: he is 'Abdullah.
Also recorded by al-Nasa'i in "al-Kubra" (250) and (251), and Ibn Majah (591) via the route of 'Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain. Ibn Majah restricted his narration to the aforementioned addition.
It is also in "Musnad Ahmad" (24872), and "Sahih Ibn Hibban" (1218).
See what precedes it and what follows it.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 159)