3444 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيلَ، حدَّثنا حماد، عن أيوبَ وهشام وحبيبٍ، عن محمد بنِ سيرين
عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من اشترى شَاةً مُصَرَّاةَ، فهو بالخِيار ثلاثة أيام، إن شاء ردَّها وصاعاً من طعامٍ لا سمراءَ"(1).
3445 - حدَّثنا عبد الله بن مَخلَدٍ التميمي، حدَّثنا المكيُّ -يعني ابن إبراهيم- حدَّثنا ابنُ جريج، حدثني زياد بن سعْد الخُراساني، أن ثابتاً مولى عبد الرحمن بن زيدِ أخبره أنه
سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اشترى غَنَماً مُصَرَّاةً احْتَلَبَها: فإن رضيها أمسكها، وإن سخطها ففي حَلْبتِهاْ صاعٌ من تمر"(2).--------------------------------------------
= قال: وقد اختلف الناس في مدة الخيار المشروط في البيع:
فقال أبو حنيفة: لا يجوز أكثر من ثلاث، وهو قول الشافعي.
وقال ابن أبي ليلى وأبو يوسف ومحمد: قليله وكثيره جائز.
وقال مالك: هو على قدر الحاجة إليه. فخيار الثوب يوم ويومان، وفي الحيوان أسبوع ونحوه. وفي الدور: شهر وشهران. وفي الضيعة. سنة ونحوها.
قلنا: قال ابن الأثير في "النهاية" تعليقاً على قوله: "لا تصروا" إذا كان من الصَّرَّ فهو بفتح التاء وضم الصاد، وان كان من الصَّرْي فيكون بضم التاء وفتح الصاد. وإنما نهى عنه لأنه خداع وغش.
(1) إسناده صحيح. حبيب: هو المُعلم، هشام: هو ابن حسان القردوسي.
وأخرجه مسلم (1524)، وابن ماجه (2239)، والترمذي (1296)، والنسائي (4489) من طرق عن محمد بن سيرين، به.
وهو في "مسند أحمد" (7380).
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح. ثابت مولى عبد الرحمن بن زيد: هو ابن عياض الأحنف الأعرج. =
عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من اشترى شَاةً مُصَرَّاةَ، فهو بالخِيار ثلاثة أيام، إن شاء ردَّها وصاعاً من طعامٍ لا سمراءَ"(1).
3445 - حدَّثنا عبد الله بن مَخلَدٍ التميمي، حدَّثنا المكيُّ -يعني ابن إبراهيم- حدَّثنا ابنُ جريج، حدثني زياد بن سعْد الخُراساني، أن ثابتاً مولى عبد الرحمن بن زيدِ أخبره أنه
سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من اشترى غَنَماً مُصَرَّاةً احْتَلَبَها: فإن رضيها أمسكها، وإن سخطها ففي حَلْبتِهاْ صاعٌ من تمر"(2).--------------------------------------------
= قال: وقد اختلف الناس في مدة الخيار المشروط في البيع:
فقال أبو حنيفة: لا يجوز أكثر من ثلاث، وهو قول الشافعي.
وقال ابن أبي ليلى وأبو يوسف ومحمد: قليله وكثيره جائز.
وقال مالك: هو على قدر الحاجة إليه. فخيار الثوب يوم ويومان، وفي الحيوان أسبوع ونحوه. وفي الدور: شهر وشهران. وفي الضيعة. سنة ونحوها.
قلنا: قال ابن الأثير في "النهاية" تعليقاً على قوله: "لا تصروا" إذا كان من الصَّرَّ فهو بفتح التاء وضم الصاد، وان كان من الصَّرْي فيكون بضم التاء وفتح الصاد. وإنما نهى عنه لأنه خداع وغش.
(1) إسناده صحيح. حبيب: هو المُعلم، هشام: هو ابن حسان القردوسي.
وأخرجه مسلم (1524)، وابن ماجه (2239)، والترمذي (1296)، والنسائي (4489) من طرق عن محمد بن سيرين، به.
وهو في "مسند أحمد" (7380).
وانظر ما قبله.
(2) إسناده صحيح. ثابت مولى عبد الرحمن بن زيد: هو ابن عياض الأحنف الأعرج. =
৩৪৪৪ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব, হিশাম ও হাবিব থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন বকরি ক্রয় করল যার ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা হয়েছে (মুসাররাহ), সে তিন দিন পর্যন্ত ইখতিয়ার (ক্রয় বহাল রাখা বা বাতিলের অধিকার) পাবে। যদি সে চায় তবে তা ফেরত দিতে পারবে এবং সেই সাথে এক সা' খাদ্যশস্য প্রদান করবে যা গম নয়।"(১).
৩৪৪৫ - আবদুল্লাহ ইবনে মাখলাদ আত-তামিমি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মাক্কি—অর্থাৎ ইবনে ইবরাহিম—আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল জুরাইজ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ ইবনে সাদ আল-খুরাসানি আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রহমান ইবনে যায়িদের মুক্তদাস সাবিত তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি
আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো পশু (বকরি) ক্রয় করল যার ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা হয়েছে এবং সে তার দুধ দহন করল; অতঃপর যদি সে তাতে সন্তুষ্ট হয় তবে তা রেখে দিবে, আর যদি সে অসন্তুষ্ট হয় তবে তার দুধ দহনের বিনিময়ে এক সা' খেজুর প্রদান করবে।"(২).--------------------------------------------
= তিনি বলেন: ক্রয়-বিক্রয়ে শর্তযুক্ত ইখতিয়ারের সময়সীমা নিয়ে আলিমগণের মাঝে মতভেদ রয়েছে:
আবু হানিফা বলেন: তিন দিনের অধিক সময় জায়েয নেই, এটি ইমাম শাফেয়িরও অভিমত।
ইবনে আবি লায়লা, আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মদ বলেন: এর সময়সীমা কম বা বেশি হওয়া জায়েয।
ইমাম মালিক বলেন: এটি প্রয়োজনীয়তার পরিমাণের ওপর নির্ভরশীল। সুতরাং কাপড়ের ক্ষেত্রে ইখতিয়ার একদিন বা দু’দিন, পশুর ক্ষেত্রে এক সপ্তাহ বা অনুরূপ সময়, বাড়ির ক্ষেত্রে এক বা দুই মাস, এবং কৃষিজমির (বা বাগানের) ক্ষেত্রে এক বছর বা অনুরূপ সময়।
আমরা বলি: ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে "তোমরা ওলানে দুধ জমিয়ে রেখো না" উক্তিটির ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: যদি শব্দটি 'সার' থেকে উদ্গত হয় তবে তা 'তা' বর্ণের ফাতহা ও 'সাদ' বর্ণের দাম্মা সহকারে (তা-সুররূ) হবে। আর যদি এটি 'সারি' থেকে হয় তবে তা 'তা' বর্ণের দাম্মা ও 'সাদ' বর্ণের ফাতহা সহকারে (তু-সাররী) হবে। মূলত এটি নিষিদ্ধ করা হয়েছে কারণ এটি একটি প্রতারণা ও ধোঁকাবাজি।
(১) এর সনদ সহিহ। হাবিব হলেন আল-মুয়াল্লিম, হিশাম হলেন ইবনে হাসসান আল-কারদুসি।
এটি ইমাম মুসলিম (১৫২৪), ইবনে মাজাহ (২২৩৯), তিরমিজি (১২৯৬) এবং নাসায়ি (৪৪৮৯) বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (৭৩৮০) রয়েছে।
পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। আবদুর রহমান ইবনে যায়িদের মুক্তদাস সাবিত হলেন ইবনে ইয়াদ আল-আহনাফ আল-আরাজ। =
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন বকরি ক্রয় করল যার ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা হয়েছে (মুসাররাহ), সে তিন দিন পর্যন্ত ইখতিয়ার (ক্রয় বহাল রাখা বা বাতিলের অধিকার) পাবে। যদি সে চায় তবে তা ফেরত দিতে পারবে এবং সেই সাথে এক সা' খাদ্যশস্য প্রদান করবে যা গম নয়।"(১).
৩৪৪৫ - আবদুল্লাহ ইবনে মাখলাদ আত-তামিমি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, মাক্কি—অর্থাৎ ইবনে ইবরাহিম—আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল জুরাইজ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ ইবনে সাদ আল-খুরাসানি আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যে, আবদুর রহমান ইবনে যায়িদের মুক্তদাস সাবিত তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি
আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো পশু (বকরি) ক্রয় করল যার ওলানে দুধ জমিয়ে রাখা হয়েছে এবং সে তার দুধ দহন করল; অতঃপর যদি সে তাতে সন্তুষ্ট হয় তবে তা রেখে দিবে, আর যদি সে অসন্তুষ্ট হয় তবে তার দুধ দহনের বিনিময়ে এক সা' খেজুর প্রদান করবে।"(২).--------------------------------------------
= তিনি বলেন: ক্রয়-বিক্রয়ে শর্তযুক্ত ইখতিয়ারের সময়সীমা নিয়ে আলিমগণের মাঝে মতভেদ রয়েছে:
আবু হানিফা বলেন: তিন দিনের অধিক সময় জায়েয নেই, এটি ইমাম শাফেয়িরও অভিমত।
ইবনে আবি লায়লা, আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মদ বলেন: এর সময়সীমা কম বা বেশি হওয়া জায়েয।
ইমাম মালিক বলেন: এটি প্রয়োজনীয়তার পরিমাণের ওপর নির্ভরশীল। সুতরাং কাপড়ের ক্ষেত্রে ইখতিয়ার একদিন বা দু’দিন, পশুর ক্ষেত্রে এক সপ্তাহ বা অনুরূপ সময়, বাড়ির ক্ষেত্রে এক বা দুই মাস, এবং কৃষিজমির (বা বাগানের) ক্ষেত্রে এক বছর বা অনুরূপ সময়।
আমরা বলি: ইবনুল আসির 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে "তোমরা ওলানে দুধ জমিয়ে রেখো না" উক্তিটির ওপর মন্তব্য করতে গিয়ে বলেন: যদি শব্দটি 'সার' থেকে উদ্গত হয় তবে তা 'তা' বর্ণের ফাতহা ও 'সাদ' বর্ণের দাম্মা সহকারে (তা-সুররূ) হবে। আর যদি এটি 'সারি' থেকে হয় তবে তা 'তা' বর্ণের দাম্মা ও 'সাদ' বর্ণের ফাতহা সহকারে (তু-সাররী) হবে। মূলত এটি নিষিদ্ধ করা হয়েছে কারণ এটি একটি প্রতারণা ও ধোঁকাবাজি।
(১) এর সনদ সহিহ। হাবিব হলেন আল-মুয়াল্লিম, হিশাম হলেন ইবনে হাসসান আল-কারদুসি।
এটি ইমাম মুসলিম (১৫২৪), ইবনে মাজাহ (২২৩৯), তিরমিজি (১২৯৬) এবং নাসায়ি (৪৪৮৯) বিভিন্ন সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে সিরিন থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (৭৩৮০) রয়েছে।
পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। আবদুর রহমান ইবনে যায়িদের মুক্তদাস সাবিত হলেন ইবনে ইয়াদ আল-আহনাফ আল-আরাজ। =
3444 — Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, from Ayyub, Hisham, and Habib, from Muhammad ibn Sirin, from Abu Hurayrah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Whoever buys a sheep that has been kept unmilked (musarrah), he has the choice for three days. If he wishes, he may return it along with a sa' of food, not of wheat."
3445 — 'Abdullah ibn Makhlad al-Tamimi narrated to us, al-Makki — meaning Ibn Ibrahim — narrated to us, Ibn Jurayj narrated to us, Ziyad ibn Sa'd al-Khurasani narrated to me, that Thabit, the freed slave of 'Abd al-Rahman ibn Zayd, informed him that he heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever buys sheep that have been kept unmilked (musarrah) and milks them — if he is pleased with them, he keeps them; and if he is displeased with them, then for his milking of them there is a sa' of dates."
============================================
He said: The people have differed regarding the duration of the option stipulated in a sale:
Abu Hanifah said: It is not permissible to exceed three [days], and this is the opinion of al-Shafi'i.
Ibn Abi Layla, Abu Yusuf, and Muhammad said: Whether little or much, it is permissible.
Malik said: It is according to the need for it. Thus, the option for a garment is a day or two days; for animals, a week or the like; for houses, a month or two months; and for an estate, a year or the like.
We say: Ibn al-Athir said in "al-Nihayah" commenting on his saying "do not tie the udders" (la tusarriru): if it is from al-sarr, then it is with a fathah on the ta' and a dammah on the sad; and if it is from al-sary, then it is with a dammah on the ta' and a fathah on the sad. He forbade it only because it is deception and fraud.
(1) Its chain is authentic. Habib: he is al-Mu'allim. Hisham: he is Ibn Hassan al-Qurdusi.
It was also recorded by Muslim (1524), Ibn Majah (2239), al-Tirmidhi (1296), and al-Nasa'i (4489) via various routes from Muhammad ibn Sirin, from him.
It is also in "Musnad Ahmad" (7380).
See what precedes it.
(2) Its chain is authentic. Thabit, the freed slave of 'Abd al-Rahman ibn Zayd: he is Ibn 'Iyad al-Ahnuf al-A'raj.
Sign in to report a translation.
3445 — 'Abdullah ibn Makhlad al-Tamimi narrated to us, al-Makki — meaning Ibn Ibrahim — narrated to us, Ibn Jurayj narrated to us, Ziyad ibn Sa'd al-Khurasani narrated to me, that Thabit, the freed slave of 'Abd al-Rahman ibn Zayd, informed him that he heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever buys sheep that have been kept unmilked (musarrah) and milks them — if he is pleased with them, he keeps them; and if he is displeased with them, then for his milking of them there is a sa' of dates."
============================================
He said: The people have differed regarding the duration of the option stipulated in a sale:
Abu Hanifah said: It is not permissible to exceed three [days], and this is the opinion of al-Shafi'i.
Ibn Abi Layla, Abu Yusuf, and Muhammad said: Whether little or much, it is permissible.
Malik said: It is according to the need for it. Thus, the option for a garment is a day or two days; for animals, a week or the like; for houses, a month or two months; and for an estate, a year or the like.
We say: Ibn al-Athir said in "al-Nihayah" commenting on his saying "do not tie the udders" (la tusarriru): if it is from al-sarr, then it is with a fathah on the ta' and a dammah on the sad; and if it is from al-sary, then it is with a dammah on the ta' and a fathah on the sad. He forbade it only because it is deception and fraud.
(1) Its chain is authentic. Habib: he is al-Mu'allim. Hisham: he is Ibn Hassan al-Qurdusi.
It was also recorded by Muslim (1524), Ibn Majah (2239), al-Tirmidhi (1296), and al-Nasa'i (4489) via various routes from Muhammad ibn Sirin, from him.
It is also in "Musnad Ahmad" (7380).
See what precedes it.
(2) Its chain is authentic. Thabit, the freed slave of 'Abd al-Rahman ibn Zayd: he is Ibn 'Iyad al-Ahnuf al-A'raj.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 317)