عن عبادة بن الصامتِ، نحو هذا الخبر، والأول أتم- فقلتُ: ما ترى فيها يا رسولَ اللهِ؟ فقال: "جَمرَةٌ بين كتفَيك تَقَلّدْتَها -أو تعلقْتَها-"(1).
38 - باب في كسْب الأطباء
3418 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا أبو عوانةَ، عن أبي بِشْرِ، عن أبي المُتوكِّل
عن أبي سعيد الخدري: أن رَهْطاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقُوا في سَفْرةِ سافروها، فنزلوا بحيٍّ من أحياء العرب، فاستضافوهم، فأبَوا أن يُضيِّفوهم، قال: فَلُدِغ سيِّدُ ذلك الحي، فَشَفَوْا له بكل شيء، لا ينفعُه شيءٌ، فقال بعضُهم: لو أتيتُم هؤلاء الرهطَ الذين نزلوا بكم لعل أن يكونَ عند بعضِهم شيءٌ ينفَعُ صاحبَكم، فقال بعضُهم: إن سيدَنا لُدِغَ فَشَفَينَا له بكل شيء لا ينفعُه شيٌ، فهل من شيءٍ ينفع صاحبَنا عند أحدٍ منكم؟ يعني رُقْيَةً، فقال رجلٌ من القوم: إني لأرقي، ولكن استضفناكم، فأبَيتُمْ أن تُضيِّفونا، ما أنا براقٍ حتى تجعلوا لي جُعْلاً، فجعلوا له قطيعاً مِن الشاء فأتاه فقرأ عليه بأمِّ الكتاب، ويَتْفُلُ حتى بَرَأ كأنما أُنْشِطَ من عِقالٍ، فأوفاهم جُعْلَهُمُ الذي صالحهم عليه،--------------------------------------------
(1) حديث حسن. بشر بن عبد الله بن يسار صدوق حسن الحديث، وبقية -وهو ابن الوليد- تابعه أبو المغيرة عبد القدوس الخولاني، وهو ثقة.
وأخرجه أحمد (22766)، والبخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 444، والطبراني في "مسند الشاميين" (2237)، والحاكم 3/ 356 من طريق أبي المغيرة عبد القدوس ابن الحجاج الخولاني، والبيهقي 6/ 125 من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن بشْر ابن عبد الله السُّلمي، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
38 - باب في كسْب الأطباء
3418 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا أبو عوانةَ، عن أبي بِشْرِ، عن أبي المُتوكِّل
عن أبي سعيد الخدري: أن رَهْطاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم انطلقُوا في سَفْرةِ سافروها، فنزلوا بحيٍّ من أحياء العرب، فاستضافوهم، فأبَوا أن يُضيِّفوهم، قال: فَلُدِغ سيِّدُ ذلك الحي، فَشَفَوْا له بكل شيء، لا ينفعُه شيءٌ، فقال بعضُهم: لو أتيتُم هؤلاء الرهطَ الذين نزلوا بكم لعل أن يكونَ عند بعضِهم شيءٌ ينفَعُ صاحبَكم، فقال بعضُهم: إن سيدَنا لُدِغَ فَشَفَينَا له بكل شيء لا ينفعُه شيٌ، فهل من شيءٍ ينفع صاحبَنا عند أحدٍ منكم؟ يعني رُقْيَةً، فقال رجلٌ من القوم: إني لأرقي، ولكن استضفناكم، فأبَيتُمْ أن تُضيِّفونا، ما أنا براقٍ حتى تجعلوا لي جُعْلاً، فجعلوا له قطيعاً مِن الشاء فأتاه فقرأ عليه بأمِّ الكتاب، ويَتْفُلُ حتى بَرَأ كأنما أُنْشِطَ من عِقالٍ، فأوفاهم جُعْلَهُمُ الذي صالحهم عليه،--------------------------------------------
(1) حديث حسن. بشر بن عبد الله بن يسار صدوق حسن الحديث، وبقية -وهو ابن الوليد- تابعه أبو المغيرة عبد القدوس الخولاني، وهو ثقة.
وأخرجه أحمد (22766)، والبخاري في "تاريخه الكبير" 1/ 444، والطبراني في "مسند الشاميين" (2237)، والحاكم 3/ 356 من طريق أبي المغيرة عبد القدوس ابن الحجاج الخولاني، والبيهقي 6/ 125 من طريق بقية بن الوليد، كلاهما عن بشْر ابن عبد الله السُّلمي، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله.
উবাদাহ ইবন সামিত (রা.) থেকে এই খবরের অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে প্রথমটি অধিক পূর্ণাঙ্গ। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এ বিষয়ে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: "এটি তোমার দুই কাঁধের মাঝে একটি জ্বলন্ত অঙ্গার যা তুমি লটকে নিয়েছ -অথবা গলায় পরিধান করেছ-।"(১).
৩৮ - অধ্যায়: চিকিৎসকদের উপার্জন প্রসঙ্গে
৩৪১৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি আবু আল-মুতাওয়াক্কিল থেকে, আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী এক সফরে বের হয়েছিলেন। তাঁরা আরবের একটি গোত্রের নিকট অবতরণ করলেন এবং তাদের নিকট আতিথেয়তা চাইলেন। কিন্তু তারা তাঁদের আতিথেয়তা করতে অস্বীকার করল। বর্ণনাকারী বলেন: পরে ওই গোত্রের সর্দারকে দংশন করা হলো। তারা তার আরোগ্যের জন্য সবরকম চেষ্টা করল কিন্তু কোনো কিছুই তার উপকারে আসল না। তখন তাদের কেউ বলল: তোমরা যদি এই দলের কাছে যেতে যারা তোমাদের এখানে অবস্থান করছে, তবে হয়তো তাদের কারো কাছে তোমাদের সর্দারের উপকারে আসে এমন কিছু থাকতে পারে। অতঃপর তাদের কিছু লোক এসে বলল: আমাদের সর্দারকে দংশন করা হয়েছে এবং আমরা তার উপশমের জন্য সবরকম চেষ্টা করেছি কিন্তু কোনো কিছুতেই কাজ হচ্ছে না। তোমাদের কারো কাছে কি এমন কিছু আছে যা আমাদের সর্দারের উপকারে আসবে? অর্থাৎ ঝাড়ফুঁক। তখন ওই দলের একজন বললেন: আমি অবশ্যই ঝাড়ফুঁক করি। কিন্তু আমরা তোমাদের নিকট মেহমানদারি চেয়েছিলাম আর তোমরা আমাদের মেহমানদারি করতে অস্বীকার করেছ। তাই আমি ততক্ষণ পর্যন্ত ঝাড়ফুঁক করব না যতক্ষণ না তোমরা আমার জন্য কোনো পারিশ্রমিক নির্ধারণ করো। অতঃপর তারা তাঁর জন্য এক পাল বকরী দিতে রাজি হলো। এরপর তিনি তার নিকট গিয়ে তার ওপর উম্মুল কিতাব (সূরা আল-ফাতিহা) পাঠ করলেন এবং থুথু ছিটিয়ে ফুঁ দিতে থাকলেন, ফলে সে এমনভাবে সুস্থ হয়ে গেল যেন তাকে বন্ধন থেকে মুক্ত করা হলো। তখন তারা তাদের কৃত চুক্তি অনুযায়ী প্রাপ্য পারিশ্রমিক পূর্ণরূপে প্রদান করল।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান। বিশর বিন আবদুল্লাহ বিন ইয়াসার সত্যবাদী, হাদীস বর্ণনায় হাসান স্তরের। আর বাকিয়্যাহ —যিনি ইবনুল ওয়ালীদ— তাঁর অনুসরণ করেছেন আবু আল-মুগীরাহ আবদুল কুদ্দুস আল-খাওলানী, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। আহমদ (২২৭৬৬), বুখারী তাঁর 'তারীখুল কাবীর' ১/৪৪৪, তাবারানী 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (২২৩৭) এবং হাকেম ৩/৩৫৬ আবু আল-মুগীরাহ আবদুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বায়হাকী ৬/১২৫ বাকিয়্যাহ বিন ওয়ালীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই বিশর বিন আবদুল্লাহ আস-সুলামী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
৩৮ - অধ্যায়: চিকিৎসকদের উপার্জন প্রসঙ্গে
৩৪১৮ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি আবু আল-মুতাওয়াক্কিল থেকে, আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবী এক সফরে বের হয়েছিলেন। তাঁরা আরবের একটি গোত্রের নিকট অবতরণ করলেন এবং তাদের নিকট আতিথেয়তা চাইলেন। কিন্তু তারা তাঁদের আতিথেয়তা করতে অস্বীকার করল। বর্ণনাকারী বলেন: পরে ওই গোত্রের সর্দারকে দংশন করা হলো। তারা তার আরোগ্যের জন্য সবরকম চেষ্টা করল কিন্তু কোনো কিছুই তার উপকারে আসল না। তখন তাদের কেউ বলল: তোমরা যদি এই দলের কাছে যেতে যারা তোমাদের এখানে অবস্থান করছে, তবে হয়তো তাদের কারো কাছে তোমাদের সর্দারের উপকারে আসে এমন কিছু থাকতে পারে। অতঃপর তাদের কিছু লোক এসে বলল: আমাদের সর্দারকে দংশন করা হয়েছে এবং আমরা তার উপশমের জন্য সবরকম চেষ্টা করেছি কিন্তু কোনো কিছুতেই কাজ হচ্ছে না। তোমাদের কারো কাছে কি এমন কিছু আছে যা আমাদের সর্দারের উপকারে আসবে? অর্থাৎ ঝাড়ফুঁক। তখন ওই দলের একজন বললেন: আমি অবশ্যই ঝাড়ফুঁক করি। কিন্তু আমরা তোমাদের নিকট মেহমানদারি চেয়েছিলাম আর তোমরা আমাদের মেহমানদারি করতে অস্বীকার করেছ। তাই আমি ততক্ষণ পর্যন্ত ঝাড়ফুঁক করব না যতক্ষণ না তোমরা আমার জন্য কোনো পারিশ্রমিক নির্ধারণ করো। অতঃপর তারা তাঁর জন্য এক পাল বকরী দিতে রাজি হলো। এরপর তিনি তার নিকট গিয়ে তার ওপর উম্মুল কিতাব (সূরা আল-ফাতিহা) পাঠ করলেন এবং থুথু ছিটিয়ে ফুঁ দিতে থাকলেন, ফলে সে এমনভাবে সুস্থ হয়ে গেল যেন তাকে বন্ধন থেকে মুক্ত করা হলো। তখন তারা তাদের কৃত চুক্তি অনুযায়ী প্রাপ্য পারিশ্রমিক পূর্ণরূপে প্রদান করল।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান। বিশর বিন আবদুল্লাহ বিন ইয়াসার সত্যবাদী, হাদীস বর্ণনায় হাসান স্তরের। আর বাকিয়্যাহ —যিনি ইবনুল ওয়ালীদ— তাঁর অনুসরণ করেছেন আবু আল-মুগীরাহ আবদুল কুদ্দুস আল-খাওলানী, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। আহমদ (২২৭৬৬), বুখারী তাঁর 'তারীখুল কাবীর' ১/৪৪৪, তাবারানী 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (২২৩৭) এবং হাকেম ৩/৩৫৬ আবু আল-মুগীরাহ আবদুল কুদ্দুস ইবনুল হাজ্জাজ আল-খাওলানীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া বায়হাকী ৬/১২৫ বাকিয়্যাহ বিন ওয়ালীদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই বিশর বিন আবদুল্লাহ আস-সুলামী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
On the authority of ʿUbādah ibn al-Ṣāmit, a similar report to this one, but the first is more complete — and I said: "What do you think about it, O Messenger of Allah?" He said: "A burning ember between your shoulders that you have hung around your neck — or clung to."
38 — Chapter on the Earnings of Physicians
3418 — Musaddad narrated to us, Abū ʿAwānah narrated to us, on the authority of Abū Bishr, on the authority of Abū al-Mutawakkil, on the authority of Abū Saʿīd al-Khudrī: that a group of the companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, set out on a journey they were traveling, and they stopped at a tribe of the Arab tribes, and they asked them for hospitality, but they refused to host them. He said: Then the leader of that tribe was stung, and they treated him with everything, but nothing benefited him. Some of them said: "If only you went to these men who have stopped with you, perhaps one of them might have something that would benefit your companion." Some of them said: "Our leader has been stung, and we have treated him with everything, but nothing has benefited him. Is there anything with any of you that would benefit our companion?" — meaning a ruqyah (incantation). A man from the group said: "Indeed, I perform ruqyah, but we asked you for hospitality and you refused to host us. I will not perform ruqyah until you make a payment for me." So they made a flock of sheep his payment. He went to him and recited over him the Mother of the Book (Sūrat al-Fātiḥah), spitting (with light saliva) until he was healed as if he had been released from a tether. He gave them the payment they had agreed upon with him.
Sign in to report a translation.
38 — Chapter on the Earnings of Physicians
3418 — Musaddad narrated to us, Abū ʿAwānah narrated to us, on the authority of Abū Bishr, on the authority of Abū al-Mutawakkil, on the authority of Abū Saʿīd al-Khudrī: that a group of the companions of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, set out on a journey they were traveling, and they stopped at a tribe of the Arab tribes, and they asked them for hospitality, but they refused to host them. He said: Then the leader of that tribe was stung, and they treated him with everything, but nothing benefited him. Some of them said: "If only you went to these men who have stopped with you, perhaps one of them might have something that would benefit your companion." Some of them said: "Our leader has been stung, and we have treated him with everything, but nothing has benefited him. Is there anything with any of you that would benefit our companion?" — meaning a ruqyah (incantation). A man from the group said: "Indeed, I perform ruqyah, but we asked you for hospitality and you refused to host us. I will not perform ruqyah until you make a payment for me." So they made a flock of sheep his payment. He went to him and recited over him the Mother of the Book (Sūrat al-Fātiḥah), spitting (with light saliva) until he was healed as if he had been released from a tether. He gave them the payment they had agreed upon with him.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 292)