قال أبو داود: وليس بالقوي.
81 - باب في الإكسال
214 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا ابنُ وَهب، أخبرني عمروٌ - يعني ابنَ الحارث - عن ابن شِهاب قال: حدَّثني بعضُ مَن أرضى: أنَّ سهلَ بنَ سَعدٍ السَّاعِدِي أخبره
أن أُبيَّ بنَ كعب أخبره: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إنَّما جعلَ ذلك رُخصةً للناسِ في أوَّلِ الإسلامِ لقلَّةِ الثِّيابِ، ثمَّ أمرَ بالغُسلِ ونهى عن ذلك.
قال أبو داود: يعني: الماءَ مِنَ الماء(1).--------------------------------------------
=ولقوله: "لك ما فوق الإزار" شاهد من حديث عبد الله بن سعد، وهو السالف قبله.
وآخر من حديث عائشة عند البخاري (300)، ومسلم (293).
وثالث من حديث ميمونة عند البخاري (303)، ومسلم (294).
(1) حديث صحيح، شيخ ابن شهاب - وهو محمَّد بن مسلم الزهري - وإن كان مبهماً، رجح ابن خزيمة وابن حبان أنه أبو حازم سلمة بن دينار، وهو ثقة، ثمَّ إن الزهري قد رواه عن سهل بن سعد مباشرة وصرح بسماعه منه في عدة روايات ذكرها الحافظ في "التلخيص الحبير" 1/ 135، فيكون الزهرى قد سمعه من أبي حازم عن سهل بن سعد، ثمَّ سمعه من سهل مباشرة. ابن وهب: هو عبد الله.
وأخرجه الترمذي (110) و (111)، وابن ماجه (609) من طريقين عن الزهري، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (21100)، و"صحيح ابن حبان" (1173).
وروى الترمذي (112) من طريق شريك (وهو سيئ الحفظ) عن أبي الجحاف، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: "إنما الماء من الماء في الاحتلام"، فهذا من ابن عباس حمل لحديث "الماء من الماء "على صورة مخصوصة، وهي ما يقع في المنام من رؤية الجماع، لكن حديث أُبيّ الآتي بعد هذا صريح في النسخ.=
81 - باب في الإكسال
214 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا ابنُ وَهب، أخبرني عمروٌ - يعني ابنَ الحارث - عن ابن شِهاب قال: حدَّثني بعضُ مَن أرضى: أنَّ سهلَ بنَ سَعدٍ السَّاعِدِي أخبره
أن أُبيَّ بنَ كعب أخبره: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم إنَّما جعلَ ذلك رُخصةً للناسِ في أوَّلِ الإسلامِ لقلَّةِ الثِّيابِ، ثمَّ أمرَ بالغُسلِ ونهى عن ذلك.
قال أبو داود: يعني: الماءَ مِنَ الماء(1).--------------------------------------------
=ولقوله: "لك ما فوق الإزار" شاهد من حديث عبد الله بن سعد، وهو السالف قبله.
وآخر من حديث عائشة عند البخاري (300)، ومسلم (293).
وثالث من حديث ميمونة عند البخاري (303)، ومسلم (294).
(1) حديث صحيح، شيخ ابن شهاب - وهو محمَّد بن مسلم الزهري - وإن كان مبهماً، رجح ابن خزيمة وابن حبان أنه أبو حازم سلمة بن دينار، وهو ثقة، ثمَّ إن الزهري قد رواه عن سهل بن سعد مباشرة وصرح بسماعه منه في عدة روايات ذكرها الحافظ في "التلخيص الحبير" 1/ 135، فيكون الزهرى قد سمعه من أبي حازم عن سهل بن سعد، ثمَّ سمعه من سهل مباشرة. ابن وهب: هو عبد الله.
وأخرجه الترمذي (110) و (111)، وابن ماجه (609) من طريقين عن الزهري، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (21100)، و"صحيح ابن حبان" (1173).
وروى الترمذي (112) من طريق شريك (وهو سيئ الحفظ) عن أبي الجحاف، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: "إنما الماء من الماء في الاحتلام"، فهذا من ابن عباس حمل لحديث "الماء من الماء "على صورة مخصوصة، وهي ما يقع في المنام من رؤية الجماع، لكن حديث أُبيّ الآتي بعد هذا صريح في النسخ.=
আবু দাউদ বলেন: আর তিনি শক্তিশালী (বর্ণনাকারী) নন।
৮১ - পরিচ্ছেদ: বীর্যপাতহীন সহবাস প্রসঙ্গে
২১৪ - আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর (অর্থাৎ ইবনুল হারিস) আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার পছন্দনীয় এমন এক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সাহল ইবনে সা'দ আস-সা'ঈদী তাকে অবহিত করেছেন
উবাই ইবনে কাব তাকে অবহিত করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলামের শুরুর দিকে কাপড়ের স্বল্পতার কারণে মানুষের জন্য এটি একটি বিশেষ ছাড় হিসেবে রেখেছিলেন, অতঃপর তিনি গোসলের নির্দেশ দেন এবং তা থেকে নিষেধ করেন।
আবু দাউদ বলেন: অর্থাৎ: 'পানি থেকে পানি' (বীর্যপাতের ফলেই কেবল গোসল ওয়াজিব হওয়া)।--------------------------------------------
=এবং তাঁর কথা: "লুঙ্গির ওপরের অংশ তোমার জন্য বৈধ" - এর সপক্ষে আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দের হাদীসে সাক্ষী রয়েছে, যা এর পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আরেকটি আয়েশার হাদীসে রয়েছে যা বুখারী (৩০০) ও মুসলিম (২৯৩) গ্রন্থে বর্ণিত।
এবং তৃতীয়টি মায়মুনার হাদীসে রয়েছে যা বুখারী (৩০৩) ও মুসলিম (২৯৪) গ্রন্থে বর্ণিত।
(১) হাদীসটি সহীহ। ইবনে শিহাবের (যিনি মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরী) উস্তাদ যদিও অস্পষ্ট, তবে ইবনে খুজাইমা ও ইবনে হিব্বান প্রাধান্য দিয়েছেন যে তিনি হলেন আবু হাযিম সালামাহ ইবনে দীনার, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। তাছাড়া যুহরী এটি সরাসরি সাহল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বেশ কিছু বর্ণনায় তা শোনার ব্যাপারে স্পষ্ট করেছেন, যা হাফিয 'আত-তালখীসুল হাবীর' ১/১৩৫-এ উল্লেখ করেছেন। সুতরাং যুহরী এটি আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা'দ থেকে শুনেছেন, আবার যুহরী সরাসরি সাহল থেকেও শুনেছেন। ইবন ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ।
তিরমিযী (১১০) ও (১১১) এবং ইবনে মাজাহ (৬০৯) যুহরীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১১০০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১১৭৩)-এ রয়েছে।
তিরমিযী (১১২) শারীক (যিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন) এর সূত্রে আবু জাহাফ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "স্বপ্নদোষের ক্ষেত্রেই কেবল পানি থেকে পানি (গোসল) আবশ্যক।" সুতরাং ইবনে আব্বাসের পক্ষ থেকে এটি 'পানি থেকে পানি' হাদীসটিকে একটি বিশেষ অবস্থার ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে, আর তা হলো স্বপ্নে যা দেখা যায় (স্বপ্নদোষ), কিন্তু এর পরে বর্ণিত উবাই-এর হাদীসটি রহিতকরণের ব্যাপারে সুস্পষ্ট।=
৮১ - পরিচ্ছেদ: বীর্যপাতহীন সহবাস প্রসঙ্গে
২১৪ - আহমাদ ইবনে সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর (অর্থাৎ ইবনুল হারিস) আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার পছন্দনীয় এমন এক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, সাহল ইবনে সা'দ আস-সা'ঈদী তাকে অবহিত করেছেন
উবাই ইবনে কাব তাকে অবহিত করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইসলামের শুরুর দিকে কাপড়ের স্বল্পতার কারণে মানুষের জন্য এটি একটি বিশেষ ছাড় হিসেবে রেখেছিলেন, অতঃপর তিনি গোসলের নির্দেশ দেন এবং তা থেকে নিষেধ করেন।
আবু দাউদ বলেন: অর্থাৎ: 'পানি থেকে পানি' (বীর্যপাতের ফলেই কেবল গোসল ওয়াজিব হওয়া)।--------------------------------------------
=এবং তাঁর কথা: "লুঙ্গির ওপরের অংশ তোমার জন্য বৈধ" - এর সপক্ষে আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দের হাদীসে সাক্ষী রয়েছে, যা এর পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং আরেকটি আয়েশার হাদীসে রয়েছে যা বুখারী (৩০০) ও মুসলিম (২৯৩) গ্রন্থে বর্ণিত।
এবং তৃতীয়টি মায়মুনার হাদীসে রয়েছে যা বুখারী (৩০৩) ও মুসলিম (২৯৪) গ্রন্থে বর্ণিত।
(১) হাদীসটি সহীহ। ইবনে শিহাবের (যিনি মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরী) উস্তাদ যদিও অস্পষ্ট, তবে ইবনে খুজাইমা ও ইবনে হিব্বান প্রাধান্য দিয়েছেন যে তিনি হলেন আবু হাযিম সালামাহ ইবনে দীনার, আর তিনি নির্ভরযোগ্য। তাছাড়া যুহরী এটি সরাসরি সাহল ইবনে সা'দ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বেশ কিছু বর্ণনায় তা শোনার ব্যাপারে স্পষ্ট করেছেন, যা হাফিয 'আত-তালখীসুল হাবীর' ১/১৩৫-এ উল্লেখ করেছেন। সুতরাং যুহরী এটি আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবনে সা'দ থেকে শুনেছেন, আবার যুহরী সরাসরি সাহল থেকেও শুনেছেন। ইবন ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ।
তিরমিযী (১১০) ও (১১১) এবং ইবনে মাজাহ (৬০৯) যুহরীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২১১০০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১১৭৩)-এ রয়েছে।
তিরমিযী (১১২) শারীক (যিনি দুর্বল স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন) এর সূত্রে আবু জাহাফ থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "স্বপ্নদোষের ক্ষেত্রেই কেবল পানি থেকে পানি (গোসল) আবশ্যক।" সুতরাং ইবনে আব্বাসের পক্ষ থেকে এটি 'পানি থেকে পানি' হাদীসটিকে একটি বিশেষ অবস্থার ওপর প্রয়োগ করা হয়েছে, আর তা হলো স্বপ্নে যা দেখা যায় (স্বপ্নদোষ), কিন্তু এর পরে বর্ণিত উবাই-এর হাদীসটি রহিতকরণের ব্যাপারে সুস্পষ্ট।=
Abu Dawud said: He is not strong.
81 - Chapter on al-Iksal (withholding from intercourse)
214 - Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, 'Amr — meaning Ibn al-Harith — informed me, from Ibn Shihab, who said: One of those with whom I was pleased narrated to me: that Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi informed him
that Ubayy ibn Ka'b informed him: that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had only made that a concession for the people in the early days of Islam due to the scarcity of garments, then he commanded the washing (ghusl) and forbade that.
Abu Dawud said: Meaning: water from water.
============================================
And for his saying: "You have what is above the waist-wrap" there is a supporting witness from the hadith of 'Abdullah ibn Sa'd, which preceded above.
And another from the hadith of 'A'ishah in al-Bukhari (300) and Muslim (293).
And a third from the hadith of Maymunah in al-Bukhari (303) and Muslim (294).
(1) A sound hadith. The shaykh of Ibn Shihab — who is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri — although unspecified, Ibn Khuzaymah and Ibn Hibban held that he is Abu Hazim Salamah ibn Dinar, who is trustworthy. Moreover, al-Zuhri narrated it directly from Sahl ibn Sa'd and explicitly stated his hearing from him in several narrations mentioned by al-Hafiz in "al-Talkhis al-Habir" 1/135. Thus al-Zuhri heard it from Abu Hazim, from Sahl ibn Sa'd, then heard it from Sahl directly. Ibn Wahb: he is 'Abdullah.
It was also recorded by al-Tirmidhi (110) and (111), and Ibn Majah (609) via two chains from al-Zuhri, with this isnad.
It is in "Musnad Ahmad" (21100) and "Sahih Ibn Hibban" (1173).
Al-Tirmidhi (112) recorded via the chain of Sharik (who is weak in memory) from Abu al-Jahhaf, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: "Water is only from water in the case of a wet dream." This is from Ibn 'Abbas, a restriction of the hadith "water from water" to a specific case, namely what occurs in sleep of seeing intercourse. But the hadith of Ubayy that follows after this is explicit regarding abrogation.
Sign in to report a translation.
81 - Chapter on al-Iksal (withholding from intercourse)
214 - Ahmad ibn Salih narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, 'Amr — meaning Ibn al-Harith — informed me, from Ibn Shihab, who said: One of those with whom I was pleased narrated to me: that Sahl ibn Sa'd al-Sa'idi informed him
that Ubayy ibn Ka'b informed him: that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had only made that a concession for the people in the early days of Islam due to the scarcity of garments, then he commanded the washing (ghusl) and forbade that.
Abu Dawud said: Meaning: water from water.
============================================
And for his saying: "You have what is above the waist-wrap" there is a supporting witness from the hadith of 'Abdullah ibn Sa'd, which preceded above.
And another from the hadith of 'A'ishah in al-Bukhari (300) and Muslim (293).
And a third from the hadith of Maymunah in al-Bukhari (303) and Muslim (294).
(1) A sound hadith. The shaykh of Ibn Shihab — who is Muhammad ibn Muslim al-Zuhri — although unspecified, Ibn Khuzaymah and Ibn Hibban held that he is Abu Hazim Salamah ibn Dinar, who is trustworthy. Moreover, al-Zuhri narrated it directly from Sahl ibn Sa'd and explicitly stated his hearing from him in several narrations mentioned by al-Hafiz in "al-Talkhis al-Habir" 1/135. Thus al-Zuhri heard it from Abu Hazim, from Sahl ibn Sa'd, then heard it from Sahl directly. Ibn Wahb: he is 'Abdullah.
It was also recorded by al-Tirmidhi (110) and (111), and Ibn Majah (609) via two chains from al-Zuhri, with this isnad.
It is in "Musnad Ahmad" (21100) and "Sahih Ibn Hibban" (1173).
Al-Tirmidhi (112) recorded via the chain of Sharik (who is weak in memory) from Abu al-Jahhaf, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: "Water is only from water in the case of a wet dream." This is from Ibn 'Abbas, a restriction of the hadith "water from water" to a specific case, namely what occurs in sleep of seeing intercourse. But the hadith of Ubayy that follows after this is explicit regarding abrogation.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 154)