عن عمِّه: أنه سأل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم: ما يَحِلُّ لي مِنَ امرأتي وهي حائِضٌ؟ قال: "لَكَ ما فوقَ الإزارِ" وذكرَ مُؤاكَلَةَ الحائِضِ أيضاً، وساق الحديثَ(1).
213 - حدَّثنا هشامُ بنُ عبد الملك اليَزَني، حدَّثنا بقيَّةُ عن سعد الأغطَش - وهو ابنُ عبد الله - ، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزْدي، قال هشامٌ: وهو ابن قُرْط أميرُ حِمص
عن معاذ بن جبل، قال: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عما يَحِلُّ للرجلِ مِن امرأتِه وهي حائِضٌ؟ قال: فقال: "ما فوقَ الإزارِ، والتعفُّفُ عن ذلك أفضَلُ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، هارون بن محمَّد بن بكار صدوق، وباقي رجاله ثقات، حرام بن حكيم، وهو حرام بن معاوية، كان معاوية بن صالح يقوله على الوجهين، ووهم من جعلهما اثنين. قال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
وأخرجه الترمذي (133)، وابن ماجه (1378) من طريق معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، بهذا الإسناد.
وهو مطولاً في "مسند أحمد" (19007).
وهذا الحديث دليل على جواز الاستمتاع بما فوق السُّرَّة من الحائض وعدم جوازه بما تحت السُّرَّة، لكن سيأتي عند أبي داود (274) باب ما يصيب منها دون الجماع عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد من الحائض شيئاً، ألقى على فرجها شيئاً، وهو يدل على جواز الاستمتاع من غير تخصيص بمحل دون محل من سائر البدن غير الفرج.
(2) صحيح لغيره دون قوله: "والتعفف عن ذلك أفضل" وهذا إسناد ضعيف، بقية بن الوليد ضعيف ومدلس، وسعد بن عبد الله الأغطش لين الحديث.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (194) من طريق إسماعيل بن عياش، عن سعيد بن عبد الرحمن الخزاعى، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن معاذ. وإسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وشيخه سعيد بن عبد الرحمن كوفي، فالإسناد ضعيف.=
213 - حدَّثنا هشامُ بنُ عبد الملك اليَزَني، حدَّثنا بقيَّةُ عن سعد الأغطَش - وهو ابنُ عبد الله - ، عن عبد الرحمن بن عائذ الأزْدي، قال هشامٌ: وهو ابن قُرْط أميرُ حِمص
عن معاذ بن جبل، قال: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عما يَحِلُّ للرجلِ مِن امرأتِه وهي حائِضٌ؟ قال: فقال: "ما فوقَ الإزارِ، والتعفُّفُ عن ذلك أفضَلُ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، هارون بن محمَّد بن بكار صدوق، وباقي رجاله ثقات، حرام بن حكيم، وهو حرام بن معاوية، كان معاوية بن صالح يقوله على الوجهين، ووهم من جعلهما اثنين. قال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
وأخرجه الترمذي (133)، وابن ماجه (1378) من طريق معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، بهذا الإسناد.
وهو مطولاً في "مسند أحمد" (19007).
وهذا الحديث دليل على جواز الاستمتاع بما فوق السُّرَّة من الحائض وعدم جوازه بما تحت السُّرَّة، لكن سيأتي عند أبي داود (274) باب ما يصيب منها دون الجماع عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد من الحائض شيئاً، ألقى على فرجها شيئاً، وهو يدل على جواز الاستمتاع من غير تخصيص بمحل دون محل من سائر البدن غير الفرج.
(2) صحيح لغيره دون قوله: "والتعفف عن ذلك أفضل" وهذا إسناد ضعيف، بقية بن الوليد ضعيف ومدلس، وسعد بن عبد الله الأغطش لين الحديث.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (194) من طريق إسماعيل بن عياش، عن سعيد بن عبد الرحمن الخزاعى، عن عبد الرحمن بن عائذ، عن معاذ. وإسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وشيخه سعيد بن عبد الرحمن كوفي، فالإسناد ضعيف.=
তার চাচা থেকে বর্ণিত: তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: ঋতুবতী অবস্থায় আমার স্ত্রীর থেকে আমার জন্য কী হালাল? তিনি বললেন: "তোমার জন্য ইজারের (লুঙ্গি বা নিম্নাংশের পোশাক) উপরের অংশ হালাল।" এবং তিনি ঋতুবতীর সাথে একত্রে আহার করার কথাও উল্লেখ করেছেন এবং হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।(১)
২১৩ - আমাদের নিকট হিশাম ইবনে আবদুল মালিক আল-ইয়াযানি হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট বাকিয়্যাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন সা’দ আল-আখতাশ থেকে—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ—, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আইজ আল-আজদি থেকে বর্ণনা করেছেন, হিশাম বলেন: তিনি হিমসের আমির ইবনে কুরত।
মুয়াজ ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, ঋতুবতী অবস্থায় স্ত্রীর থেকে পুরুষের জন্য কী হালাল? তিনি বললেন: "ইজারের উপরের অংশ, আর তা থেকে বিরত থাকাই উত্তম।"(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। হারুন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাক্কার সত্যবাদী এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হারাম ইবনে হাকিম—যিনি হারাম ইবনে মুয়াবিয়া—; মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ তাকে উভয় নামেই উল্লেখ করতেন, আর যে ব্যক্তি তাদের দুজনকে ভিন্ন ব্যক্তি মনে করেছে সে ভুল করেছে। ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য।
আর এটি তিরমিজি (১৩৩) এবং ইবনে মাজাহ (১৩৭৮) মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ-এর সূত্রে আলা ইবনে হারিস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৯০০৭) রয়েছে।
এই হাদিসটি ঋতুবতীর নাভির উপরের অংশ থেকে আনন্দ গ্রহণের বৈধতার দলিল এবং নাভির নিচের অংশে তা অবৈধ হওয়ার দলিল। তবে আবু দাউদে (২৭৪) 'সহবাস ব্যতিরেকে যা করা যাবে' অনুচ্ছেদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক স্ত্রীর সূত্রে আসবে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে ঘনিষ্ঠ হতে চাইতেন, তখন তার লজ্জাস্থানের ওপর একটি কাপড় দিয়ে দিতেন; যা লজ্জাস্থান ব্যতিরেকে শরীরের অন্য যেকোনো স্থান থেকে কোনো নির্দিষ্ট স্থান নির্দিষ্ট করা ছাড়াই আনন্দ উপভোগের বৈধতা নির্দেশ করে।
(২) এটি 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ), তবে "আর তা থেকে বিরত থাকাই উত্তম" অংশটি ব্যতীত। এই সনদটি দুর্বল, বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ দুর্বল এবং মুদাল্লিস, আর সা’দ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আখতাশ হাদিস বর্ণনায় শিথিল।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (১৯৪) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-খুজায়ি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আইজ থেকে, তিনি মুয়াজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইসমাইল ইবনে আইয়াশ তার নিজ দেশী বর্ণনাকারী ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল, আর তার শায়খ সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান হলেন কুফী; তাই সনদটি দুর্বল।
২১৩ - আমাদের নিকট হিশাম ইবনে আবদুল মালিক আল-ইয়াযানি হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট বাকিয়্যাহ হাদিস বর্ণনা করেছেন সা’দ আল-আখতাশ থেকে—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ—, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আইজ আল-আজদি থেকে বর্ণনা করেছেন, হিশাম বলেন: তিনি হিমসের আমির ইবনে কুরত।
মুয়াজ ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, ঋতুবতী অবস্থায় স্ত্রীর থেকে পুরুষের জন্য কী হালাল? তিনি বললেন: "ইজারের উপরের অংশ, আর তা থেকে বিরত থাকাই উত্তম।"(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। হারুন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে বাক্কার সত্যবাদী এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হারাম ইবনে হাকিম—যিনি হারাম ইবনে মুয়াবিয়া—; মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ তাকে উভয় নামেই উল্লেখ করতেন, আর যে ব্যক্তি তাদের দুজনকে ভিন্ন ব্যক্তি মনে করেছে সে ভুল করেছে। ইবনে হাজার 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: নির্ভরযোগ্য।
আর এটি তিরমিজি (১৩৩) এবং ইবনে মাজাহ (১৩৭৮) মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ-এর সূত্রে আলা ইবনে হারিস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বিস্তারিতভাবে 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (১৯০০৭) রয়েছে।
এই হাদিসটি ঋতুবতীর নাভির উপরের অংশ থেকে আনন্দ গ্রহণের বৈধতার দলিল এবং নাভির নিচের অংশে তা অবৈধ হওয়ার দলিল। তবে আবু দাউদে (২৭৪) 'সহবাস ব্যতিরেকে যা করা যাবে' অনুচ্ছেদে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক স্ত্রীর সূত্রে আসবে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ঋতুবতী স্ত্রীর সাথে ঘনিষ্ঠ হতে চাইতেন, তখন তার লজ্জাস্থানের ওপর একটি কাপড় দিয়ে দিতেন; যা লজ্জাস্থান ব্যতিরেকে শরীরের অন্য যেকোনো স্থান থেকে কোনো নির্দিষ্ট স্থান নির্দিষ্ট করা ছাড়াই আনন্দ উপভোগের বৈধতা নির্দেশ করে।
(২) এটি 'সহিহ লি-গাইরিহি' (অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ), তবে "আর তা থেকে বিরত থাকাই উত্তম" অংশটি ব্যতীত। এই সনদটি দুর্বল, বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালিদ দুর্বল এবং মুদাল্লিস, আর সা’দ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আখতাশ হাদিস বর্ণনায় শিথিল।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (১৯৪) গ্রন্থে ইসমাইল ইবনে আইয়াশ-এর সূত্রে সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-খুজায়ি থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আইজ থেকে, তিনি মুয়াজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইসমাইল ইবনে আইয়াশ তার নিজ দেশী বর্ণনাকারী ব্যতীত অন্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল, আর তার শায়খ সাঈদ ইবনে আব্দুর রহমান হলেন কুফী; তাই সনদটি দুর্বল।
From his uncle: that he asked the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace: "What is lawful for me from my wife while she is menstruating?" He said: "For you is what is above the waist-wrapper." And he also mentioned the eating with a menstruating woman, and he related the hadith in full.
213 - Hisham ibn 'Abd al-Malik al-Yazani narrated to us, Baqiyyah narrated to us from Sa'd al-Aghtash — and he is Ibn 'Abd Allah — from 'Abd al-Rahman ibn 'A'idh al-Azdi — Hisham said: and he is Ibn Qurt, the governor of Hims — from Mu'adh ibn Jabal, who said: I asked the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, about what is lawful for a man from his wife while she is menstruating. He said: "What is above the waist-wrapper, and refraining from that is better."
Sign in to report a translation.
213 - Hisham ibn 'Abd al-Malik al-Yazani narrated to us, Baqiyyah narrated to us from Sa'd al-Aghtash — and he is Ibn 'Abd Allah — from 'Abd al-Rahman ibn 'A'idh al-Azdi — Hisham said: and he is Ibn Qurt, the governor of Hims — from Mu'adh ibn Jabal, who said: I asked the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, about what is lawful for a man from his wife while she is menstruating. He said: "What is above the waist-wrapper, and refraining from that is better."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 153)