3385 - حدَّثنا الحسنُ بن الصبَّاح، حدَّثنا أبو المُنذرِ، حدَّثنا سعيدٌ أخو حماد بن زَيد، حدَّثنا الزبير بن الخِرِّيت، عن أبي لَبيد، حدَّثني عروة البارقي، بهذا الخبر، ولفظُه مختلف(1).
3386 - حدَّثنا محمدُ بن كثير العبْديُّ، أخبرنا سفيانُ، حدَّثني أبو حُصَينٍ، عن شيخٍ من أهل المدينة
عن حكيم بن حِزَام: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له أُضحيةً، فأشتراها بدينارٍ، وباعها بدينارَين، فرجع فاشترى له أُضحيةً بدينار، وجاء بدينار إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فتصدق به النبي صلى الله عليه وسلم، ودعا له أن يبارَك له في تجارته(2).--------------------------------------------
= وقوله: باب في المضارب يخالف. قال صاحب "عون المعبود" 9/ 172: والحديث لا يدل صريحا على ما ترجم به المؤلف رحمه الله، لأن القصة المذكورة فيه ليست من باب المضاربة كلما لا يخفى، وأدرجه صاحب "المنتقى" تحت باب: من وكل في شراء شيءٍ فاشترى بالثمن أكثر منه، وتصرف في الزيادة.
(1) حديث صحح، وهذا إسناد حسن من أجل سعيد بن زيد أخي حماد بن زيد، وأبي لبيد -وهو لمازة بن زبّار- فهما صدوقان لكنهما متابعان كما في الطريق السالفة. أبو النذر: هو إسماعيل بن عمر الواسطي. وهذه هي الطريق التي أشار إليها الحافظ في "الفتح" 6/ 635، وقد حسّن الحديث من هذا الطريق المنذري في "اختصار السنن" 5/ 51.
وأخرجه ابن ماجه (2402/ م)، والترمذي (1303) و (1304) من طريقين عن الزبير بن الخِرِّيت، به.
وهو في "مسند أحمد" (19362).
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لإبهام الشيخ الراوي عن حكيم بن حزام. أبو حَصين: هو عثمان بن عاصم، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. =
3386 - حدَّثنا محمدُ بن كثير العبْديُّ، أخبرنا سفيانُ، حدَّثني أبو حُصَينٍ، عن شيخٍ من أهل المدينة
عن حكيم بن حِزَام: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري له أُضحيةً، فأشتراها بدينارٍ، وباعها بدينارَين، فرجع فاشترى له أُضحيةً بدينار، وجاء بدينار إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فتصدق به النبي صلى الله عليه وسلم، ودعا له أن يبارَك له في تجارته(2).--------------------------------------------
= وقوله: باب في المضارب يخالف. قال صاحب "عون المعبود" 9/ 172: والحديث لا يدل صريحا على ما ترجم به المؤلف رحمه الله، لأن القصة المذكورة فيه ليست من باب المضاربة كلما لا يخفى، وأدرجه صاحب "المنتقى" تحت باب: من وكل في شراء شيءٍ فاشترى بالثمن أكثر منه، وتصرف في الزيادة.
(1) حديث صحح، وهذا إسناد حسن من أجل سعيد بن زيد أخي حماد بن زيد، وأبي لبيد -وهو لمازة بن زبّار- فهما صدوقان لكنهما متابعان كما في الطريق السالفة. أبو النذر: هو إسماعيل بن عمر الواسطي. وهذه هي الطريق التي أشار إليها الحافظ في "الفتح" 6/ 635، وقد حسّن الحديث من هذا الطريق المنذري في "اختصار السنن" 5/ 51.
وأخرجه ابن ماجه (2402/ م)، والترمذي (1303) و (1304) من طريقين عن الزبير بن الخِرِّيت، به.
وهو في "مسند أحمد" (19362).
وانظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لإبهام الشيخ الراوي عن حكيم بن حزام. أبو حَصين: هو عثمان بن عاصم، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. =
৩৩৮৫ - হাসান ইবন সাব্বাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু মুনযির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবন যায়দ-এর ভাই সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যুবায়র ইবনুল খিররীত আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু লাবীদ থেকে বর্ণিত, উরওয়াহ আল-বারেকী আমার কাছে এই সংবাদটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দবিন্যাস ভিন্ন(১)।
৩৩৮৬ - মুহাম্মাদ ইবন কাসীর আল-আবদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হুসাইন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মদীনার একজন শায়খ (প্রবীণ ব্যক্তি) থেকে
তিনি হাকীম ইবন হিযাম থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট একটি দীনার পাঠিয়েছিলেন তাঁর জন্য একটি কুরবানির পশু কেনার জন্য। তিনি তা এক দীনার দিয়ে ক্রয় করেন এবং দুই দীনারে বিক্রি করেন। অতঃপর তিনি ফিরে গিয়ে এক দীনার দিয়ে তাঁর জন্য একটি কুরবানির পশু ক্রয় করেন এবং একটি দীনার নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা দান করে দিলেন এবং তাঁর ব্যবসায় বরকত হওয়ার জন্য দুআ করলেন(২)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর বক্তব্য: মুদারিব (ব্যবসায় অংশীদার) যদি বিরোধিতা করে তবে তার অধ্যায়। "আওনুল মা’বুদ" গ্রন্থকার ৯/১৭২ পৃষ্ঠায় বলেন: হাদীসটি লেখক (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) যা শিরোনাম দিয়েছেন তার ওপর স্পষ্টভাবে প্রমাণ পেশ করে না, কারণ এতে বর্ণিত ঘটনাটি মুদারাবা সংক্রান্ত বিষয় নয় যা অস্পষ্ট নয়; এবং "আল-মুনতাকা" গ্রন্থের লেখক এটি এই অধ্যায়ের অধীনে অন্তর্ভুক্ত করেছেন: যাকে কোনো কিছু কেনার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে সে যদি নির্ধারিত মূল্যের চেয়ে বেশি মূল্যে তা কেনে এবং উদ্বৃত্ত অংশটি খরচ করে।
(১) হাদীসটি সহীহ বলা হয়েছে, এবং এই সনদটি হাসান; হাম্মাদ ইবন যায়দের ভাই সাঈদ ইবন যায়দ এবং আবু লাবীদ—যিনি হলেন লিমাযাহ ইবন যাব্বার—এর কারণে। তাঁরা দুজনই সদূক (সত্যবাদী), তবে তাঁরা অনুগামী (মুতাবি') হিসেবে রয়েছেন যেমনটি পূর্ববর্তী সূত্রে এসেছে। আবু মুনযির হলেন ইসমাঈল ইবন উমর আল-ওয়াসিতী। এটি সেই সূত্র যার দিকে হাফিয "আল-ফাতহ" (ফাতহুল বারী) ৬/৬৩৫-এ ইঙ্গিত করেছেন, এবং মুনযিরী "মুখতাসারুস সুনান" ৫/৫১-এ এই সূত্রে হাদীসটিকে হাসান বলেছেন।
ইবন মাজাহ (২৪০২/মি.), তিরমিযী (১৩০৩) ও (১৩০৪) যুবায়র ইবনুল খিররীত থেকে বর্ণিত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৩৬২)-এ রয়েছে।
এবং এর আগেরটি দেখুন।
(২) হাকীম ইবন হিযাম থেকে বর্ণনাকারী শায়খ অস্পষ্ট হওয়ার কারণে এর সনদটি যঈফ (দুর্বল)। আবু হুসাইন হলেন উসমান ইবন আসিম এবং সুফিয়ান হলেন ইবন সাঈদ আস-সাওরী। =
৩৩৮৬ - মুহাম্মাদ ইবন কাসীর আল-আবদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবু হুসাইন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন মদীনার একজন শায়খ (প্রবীণ ব্যক্তি) থেকে
তিনি হাকীম ইবন হিযাম থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট একটি দীনার পাঠিয়েছিলেন তাঁর জন্য একটি কুরবানির পশু কেনার জন্য। তিনি তা এক দীনার দিয়ে ক্রয় করেন এবং দুই দীনারে বিক্রি করেন। অতঃপর তিনি ফিরে গিয়ে এক দীনার দিয়ে তাঁর জন্য একটি কুরবানির পশু ক্রয় করেন এবং একটি দীনার নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা দান করে দিলেন এবং তাঁর ব্যবসায় বরকত হওয়ার জন্য দুআ করলেন(২)।--------------------------------------------
= এবং তাঁর বক্তব্য: মুদারিব (ব্যবসায় অংশীদার) যদি বিরোধিতা করে তবে তার অধ্যায়। "আওনুল মা’বুদ" গ্রন্থকার ৯/১৭২ পৃষ্ঠায় বলেন: হাদীসটি লেখক (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) যা শিরোনাম দিয়েছেন তার ওপর স্পষ্টভাবে প্রমাণ পেশ করে না, কারণ এতে বর্ণিত ঘটনাটি মুদারাবা সংক্রান্ত বিষয় নয় যা অস্পষ্ট নয়; এবং "আল-মুনতাকা" গ্রন্থের লেখক এটি এই অধ্যায়ের অধীনে অন্তর্ভুক্ত করেছেন: যাকে কোনো কিছু কেনার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে সে যদি নির্ধারিত মূল্যের চেয়ে বেশি মূল্যে তা কেনে এবং উদ্বৃত্ত অংশটি খরচ করে।
(১) হাদীসটি সহীহ বলা হয়েছে, এবং এই সনদটি হাসান; হাম্মাদ ইবন যায়দের ভাই সাঈদ ইবন যায়দ এবং আবু লাবীদ—যিনি হলেন লিমাযাহ ইবন যাব্বার—এর কারণে। তাঁরা দুজনই সদূক (সত্যবাদী), তবে তাঁরা অনুগামী (মুতাবি') হিসেবে রয়েছেন যেমনটি পূর্ববর্তী সূত্রে এসেছে। আবু মুনযির হলেন ইসমাঈল ইবন উমর আল-ওয়াসিতী। এটি সেই সূত্র যার দিকে হাফিয "আল-ফাতহ" (ফাতহুল বারী) ৬/৬৩৫-এ ইঙ্গিত করেছেন, এবং মুনযিরী "মুখতাসারুস সুনান" ৫/৫১-এ এই সূত্রে হাদীসটিকে হাসান বলেছেন।
ইবন মাজাহ (২৪০২/মি.), তিরমিযী (১৩০৩) ও (১৩০৪) যুবায়র ইবনুল খিররীত থেকে বর্ণিত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৩৬২)-এ রয়েছে।
এবং এর আগেরটি দেখুন।
(২) হাকীম ইবন হিযাম থেকে বর্ণনাকারী শায়খ অস্পষ্ট হওয়ার কারণে এর সনদটি যঈফ (দুর্বল)। আবু হুসাইন হলেন উসমান ইবন আসিম এবং সুফিয়ান হলেন ইবন সাঈদ আস-সাওরী। =
3385 - Al-Hasan ibn al-Sabbah narrated to us, Abu al-Mundhir narrated to us, Sa'id, the brother of Hammad ibn Zayd, narrated to us, al-Zubayr ibn al-Khirrit narrated to us, from Abu Labid, 'Urwah al-Bariqi narrated to me this report, and its wording differs.
3386 - Muhammad ibn Kathir al-'Abdi narrated to us, Sufyan informed us, Abu Husayn narrated to me, from a shaykh from the people of Madinah, from Hakim ibn Hizam: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent with him a dinar to buy a sacrificial animal for him. He bought one with a dinar, then sold it for two dinars. He then returned and bought a sacrificial animal for him with a dinar, and brought a dinar to the Prophet, peace and blessings be upon him. The Prophet, peace and blessings be upon him, gave it in charity and prayed for him that he be blessed in his trade.
============================================
And his saying: Chapter on the mudarib who deviates. The author of "'Awn al-Ma'bud" 9/172 said: The hadith does not explicitly indicate what the author, may Allah have mercy on him, used as a chapter heading, because the story mentioned in it is not of the nature of mudarabah, as is not hidden. The author of "al-Muntaqa" placed it under a chapter: On one who is appointed as an agent to buy something, and he buys with the price more than it, and disposes of the increase.
(1) A sahih hadith, and this chain is hasan because of Sa'id ibn Zayd, the brother of Hammad ibn Zayd, and Abu Labid — who is Lamazah ibn Zubbar — for both are truthful, but they have corroborators as in the preceding path. Abu al-Mundhir: he is Isma'il ibn 'Umar al-Wasiti. This is the path referred to by al-Hafiz in "al-Fath" 6/635, and al-Mundhiri deemed the hadith hasan from this path in "Ikhtisar al-Sunan" 5/51.
It was also recorded by Ibn Majah (2402/m), and al-Tirmidhi (1303) and (1304) via two paths from al-Zubayr ibn al-Khirrit, from him.
It is in "Musnad Ahmad" (19362).
See what precedes it.
(2) Its chain is weak due to the anonymity of the shaykh who narrates from Hakim ibn Hizam. Abu Husayn: he is 'Uthman ibn 'Asim, and Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri.
Sign in to report a translation.
3386 - Muhammad ibn Kathir al-'Abdi narrated to us, Sufyan informed us, Abu Husayn narrated to me, from a shaykh from the people of Madinah, from Hakim ibn Hizam: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent with him a dinar to buy a sacrificial animal for him. He bought one with a dinar, then sold it for two dinars. He then returned and bought a sacrificial animal for him with a dinar, and brought a dinar to the Prophet, peace and blessings be upon him. The Prophet, peace and blessings be upon him, gave it in charity and prayed for him that he be blessed in his trade.
============================================
And his saying: Chapter on the mudarib who deviates. The author of "'Awn al-Ma'bud" 9/172 said: The hadith does not explicitly indicate what the author, may Allah have mercy on him, used as a chapter heading, because the story mentioned in it is not of the nature of mudarabah, as is not hidden. The author of "al-Muntaqa" placed it under a chapter: On one who is appointed as an agent to buy something, and he buys with the price more than it, and disposes of the increase.
(1) A sahih hadith, and this chain is hasan because of Sa'id ibn Zayd, the brother of Hammad ibn Zayd, and Abu Labid — who is Lamazah ibn Zubbar — for both are truthful, but they have corroborators as in the preceding path. Abu al-Mundhir: he is Isma'il ibn 'Umar al-Wasiti. This is the path referred to by al-Hafiz in "al-Fath" 6/635, and al-Mundhiri deemed the hadith hasan from this path in "Ikhtisar al-Sunan" 5/51.
It was also recorded by Ibn Majah (2402/m), and al-Tirmidhi (1303) and (1304) via two paths from al-Zubayr ibn al-Khirrit, from him.
It is in "Musnad Ahmad" (19362).
See what precedes it.
(2) Its chain is weak due to the anonymity of the shaykh who narrates from Hakim ibn Hizam. Abu Husayn: he is 'Uthman ibn 'Asim, and Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 267)