16 - باب في الرخصة فيه
3357 - حدَّثنا حفصُ بن عُمر، حدَّثنا حمادُ بن سلمةَ، عن محمد بن إسحاقَ، عن يزيدَ بن أبي حبيبٍ، عن مُسلم بن جُبيرٍ، عن أبي سفيانَ، عن عَمرو بن حَرِيش
عن عبد الله بن عمرو: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهِّز جيشاً، فنَفِدَتِ الإبلُ، فأمره أن يأخذَ في قِلاصِ الصدقةِ، فكان ياخُذُ البَعيرَ بالبَعيرين إلى إبلِ الصدقة(1).--------------------------------------------
= وثالث من حديث ابن عباس عند ابن حبان (5028). وإسناده صحيح.
قال الترمذي: والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي-صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وغيرهم في بيع الحيوان بالحيوان نسيئة، وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة، وبه يقول أحمد.
ورخَّص بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في بيع الحيوان بالحيوان نسيئة، وهو قول الشافعي وإسحاق.
وقد ذكر البغوي في "شرح السنة" 8/ 74 أن ممن رخص في بيع الحيوان بالحيوان نسيئة علي وابن عمر، وأنه إليه ذهب سعيد بن المسيب وابن سيرين والزهري، وأنه قول الشافعي وإسحاق، سواء كان الجنس واحداً أو مختلفاً، مأكول اللحم أو غير مأكول اللحم، وسواء باع واحداً بواحد أو باثنين فأكثر.
ونقل عن مالك أنه قال: إن كان الجنس مختلفاً يجوز، وإن كان متفقاً فلا.
وذكر أن حجة القائلين بالجواز حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -وهو الآتي عند المصنف بعد هذا الحديث-.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد فيه ضعف واضطراب كما بيناه في "مسند أحمد" (6593). عَمرو بن حريش مجهول، لكنه متابع. حفص بن عمر: هو أبو عمر الحوضي.
وأخرجه الدارقطني (3054) و (3055)، والحاكم 2/ 56 - 57، والبيهقي 5/ 287 - 288 من طريق أبي عمر حفص بن عمر الحوضي، بهذا الإسناد. =
3357 - حدَّثنا حفصُ بن عُمر، حدَّثنا حمادُ بن سلمةَ، عن محمد بن إسحاقَ، عن يزيدَ بن أبي حبيبٍ، عن مُسلم بن جُبيرٍ، عن أبي سفيانَ، عن عَمرو بن حَرِيش
عن عبد الله بن عمرو: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم أمره أن يجهِّز جيشاً، فنَفِدَتِ الإبلُ، فأمره أن يأخذَ في قِلاصِ الصدقةِ، فكان ياخُذُ البَعيرَ بالبَعيرين إلى إبلِ الصدقة(1).--------------------------------------------
= وثالث من حديث ابن عباس عند ابن حبان (5028). وإسناده صحيح.
قال الترمذي: والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي-صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم وغيرهم في بيع الحيوان بالحيوان نسيئة، وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة، وبه يقول أحمد.
ورخَّص بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم في بيع الحيوان بالحيوان نسيئة، وهو قول الشافعي وإسحاق.
وقد ذكر البغوي في "شرح السنة" 8/ 74 أن ممن رخص في بيع الحيوان بالحيوان نسيئة علي وابن عمر، وأنه إليه ذهب سعيد بن المسيب وابن سيرين والزهري، وأنه قول الشافعي وإسحاق، سواء كان الجنس واحداً أو مختلفاً، مأكول اللحم أو غير مأكول اللحم، وسواء باع واحداً بواحد أو باثنين فأكثر.
ونقل عن مالك أنه قال: إن كان الجنس مختلفاً يجوز، وإن كان متفقاً فلا.
وذكر أن حجة القائلين بالجواز حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -وهو الآتي عند المصنف بعد هذا الحديث-.
(1) حديث حسن، وهذا إسناد فيه ضعف واضطراب كما بيناه في "مسند أحمد" (6593). عَمرو بن حريش مجهول، لكنه متابع. حفص بن عمر: هو أبو عمر الحوضي.
وأخرجه الدارقطني (3054) و (3055)، والحاكم 2/ 56 - 57، والبيهقي 5/ 287 - 288 من طريق أبي عمر حفص بن عمر الحوضي، بهذا الإسناد. =
১৬ - এই বিষয়ে অনুমতির অধ্যায়
৩৩৫৭ - আমাদের নিকট হাফস ইবনে ওমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে হারিশ থেকে বর্ণনা করেছেন
আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি সেনাবাহিনী প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন। তখন উট ফুরিয়ে গেল। ফলে তিনি তাকে সদকার উটশাবকগুলো গ্রহণ করার নির্দেশ দিলেন। তখন তিনি সদকার উটের বিনিময়ে একটি উটের পরিবর্তে দুটি উট গ্রহণ করতেন।(১).--------------------------------------------
= এবং ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে তৃতীয় বর্ণনাটি ইবনে হিব্বানের নিকট রয়েছে (৫০২৮)। এর সনদ সহীহ।
তিরমিযী বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে অধিকাংশ আহলে ইলমের নিকট আমল এই মতের ওপর যে, বাকিতে প্রাণীর বিনিময়ে প্রাণী বিক্রয় করা জায়েয। এটি সুফিয়ান সাওরী ও কুফাবাসীদের মত, এবং ইমাম আহমাদও এ কথা বলেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে কিছু আহলে ইলম বাকিতে প্রাণীর বিনিময়ে প্রাণী বিক্রয় করার অনুমতি দিয়েছেন। এটি শাফেয়ী ও ইসহাকের মত।
বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (৮/৭৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, যারা বাকিতে প্রাণীর বিনিময়ে প্রাণী বিক্রয় করার অনুমতি দিয়েছেন তাদের মধ্যে আলী এবং ইবনে ওমরও রয়েছেন। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, ইবনে সিরীন এবং যুহরীও এই মতের দিকে গিয়েছেন। এটি ইমাম শাফেয়ী ও ইসহাকের মত, চাই প্রজাতি একই হোক বা ভিন্ন, মাংস খাওয়ার যোগ্য হোক বা অযোগ্য, এবং একটির বিনিময়ে একটি হোক কিংবা দুই বা ততোধিক হোক।
মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: যদি প্রজাতি ভিন্ন হয় তবে তা জায়েয, আর যদি একই হয় তবে নয়।
তিনি উল্লেখ করেছেন যে, যারা এটি জায়েয বলেন তাদের দলিল হলো আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের হাদিস—যা এই হাদিসের পরেই গ্রন্থকার উল্লেখ করবেন।
(১) হাদিসটি হাসান। এটি এমন একটি সনদ যাতে কিছুটা দুর্বলতা ও অস্থিরতা রয়েছে যেমনটি আমরা 'মুসনাদে আহমাদ' (৬৫৯৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছি। আমর ইবনে হারিশ অপরিচিত, তবে তার সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। হাফস ইবনে ওমর হলেন আবু ওমর আল-হাওযী।
এটি বর্ণনা করেছেন দারাকুতনী (৩০৫৪) ও (৩০৫৫), হাকেম ২/৫৬ - ৫৭, এবং বায়হাকী ৫/২৮৭ - ২৮৮ আবু ওমর হাফস ইবনে ওমর আল-হাওযীর সূত্রে, এই সনদে। =
৩৩৫৭ - আমাদের নিকট হাফস ইবনে ওমর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহ বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব থেকে, তিনি মুসলিম ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর ইবনে হারিশ থেকে বর্ণনা করেছেন
আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে একটি সেনাবাহিনী প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন। তখন উট ফুরিয়ে গেল। ফলে তিনি তাকে সদকার উটশাবকগুলো গ্রহণ করার নির্দেশ দিলেন। তখন তিনি সদকার উটের বিনিময়ে একটি উটের পরিবর্তে দুটি উট গ্রহণ করতেন।(১).--------------------------------------------
= এবং ইবনে আব্বাসের হাদিস থেকে তৃতীয় বর্ণনাটি ইবনে হিব্বানের নিকট রয়েছে (৫০২৮)। এর সনদ সহীহ।
তিরমিযী বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে অধিকাংশ আহলে ইলমের নিকট আমল এই মতের ওপর যে, বাকিতে প্রাণীর বিনিময়ে প্রাণী বিক্রয় করা জায়েয। এটি সুফিয়ান সাওরী ও কুফাবাসীদের মত, এবং ইমাম আহমাদও এ কথা বলেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে কিছু আহলে ইলম বাকিতে প্রাণীর বিনিময়ে প্রাণী বিক্রয় করার অনুমতি দিয়েছেন। এটি শাফেয়ী ও ইসহাকের মত।
বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (৮/৭৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, যারা বাকিতে প্রাণীর বিনিময়ে প্রাণী বিক্রয় করার অনুমতি দিয়েছেন তাদের মধ্যে আলী এবং ইবনে ওমরও রয়েছেন। সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, ইবনে সিরীন এবং যুহরীও এই মতের দিকে গিয়েছেন। এটি ইমাম শাফেয়ী ও ইসহাকের মত, চাই প্রজাতি একই হোক বা ভিন্ন, মাংস খাওয়ার যোগ্য হোক বা অযোগ্য, এবং একটির বিনিময়ে একটি হোক কিংবা দুই বা ততোধিক হোক।
মালিক থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: যদি প্রজাতি ভিন্ন হয় তবে তা জায়েয, আর যদি একই হয় তবে নয়।
তিনি উল্লেখ করেছেন যে, যারা এটি জায়েয বলেন তাদের দলিল হলো আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের হাদিস—যা এই হাদিসের পরেই গ্রন্থকার উল্লেখ করবেন।
(১) হাদিসটি হাসান। এটি এমন একটি সনদ যাতে কিছুটা দুর্বলতা ও অস্থিরতা রয়েছে যেমনটি আমরা 'মুসনাদে আহমাদ' (৬৫৯৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছি। আমর ইবনে হারিশ অপরিচিত, তবে তার সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। হাফস ইবনে ওমর হলেন আবু ওমর আল-হাওযী।
এটি বর্ণনা করেছেন দারাকুতনী (৩০৫৪) ও (৩০৫৫), হাকেম ২/৫৬ - ৫৭, এবং বায়হাকী ৫/২৮৭ - ২৮৮ আবু ওমর হাফস ইবনে ওমর আল-হাওযীর সূত্রে, এই সনদে। =
16 - Chapter on the Permissibility of That
3357 - Hafs ibn 'Umar narrated to us, Hammad ibn Salama narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Yazid ibn Abi Habib, from Muslim ibn Jubayr, from Abu Sufyan, from 'Amr ibn Harish, from 'Abdullah ibn 'Amr: that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered him to equip an army, and the camels ran out, so he ordered him to take from the charity camels, and he would take one camel for two camels from the charity camels. (1)
--------------------------------------------
= And a third [narration] from the hadith of Ibn 'Abbas in Ibn Hibban (5028). Its chain is sound.
Al-Tirmidhi said: The practice is upon this according to most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and others, regarding the sale of animals for animals on credit, and it is the saying of Sufyan al-Thawri and the people of Kufa, and Ahmad holds this view.
And some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and others, permitted the sale of animals for animals on credit, and it is the saying of al-Shafi'i and Ishaq.
Al-Baghawi mentioned in "Sharh al-Sunnah" 8/74 that among those who permitted the sale of animals for animals on credit were 'Ali and Ibn 'Umar, and that Sa'id ibn al-Musayyab, Ibn Sirin, and al-Zuhri inclined to this view, and that it is the saying of al-Shafi'i and Ishaq, whether the type is the same or different, whether the meat is eaten or not eaten, and whether one sells one for one or one for two or more.
And he transmitted from Malik that he said: If the type is different, it is permissible, and if it is the same, then no.
And he mentioned that the proof of those who say it is permissible is the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As — which is the one that follows this hadith in the author's collection.
(1) A good hadith, and this chain contains weakness and disorder as we have explained in "Musnad Ahmad" (6593). 'Amr ibn Harish is unknown, but he has a follow-up [narrator]. Hafs ibn 'Umar: he is Abu 'Umar al-Hawdi.
And it was also narrated by al-Daraqutni (3054) and (3055), al-Hakim 2/56-57, and al-Bayhaqi 5/287-288 via the path of Abu 'Umar Hafs ibn 'Umar al-Hawdi, with this chain. =
Sign in to report a translation.
3357 - Hafs ibn 'Umar narrated to us, Hammad ibn Salama narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Yazid ibn Abi Habib, from Muslim ibn Jubayr, from Abu Sufyan, from 'Amr ibn Harish, from 'Abdullah ibn 'Amr: that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered him to equip an army, and the camels ran out, so he ordered him to take from the charity camels, and he would take one camel for two camels from the charity camels. (1)
--------------------------------------------
= And a third [narration] from the hadith of Ibn 'Abbas in Ibn Hibban (5028). Its chain is sound.
Al-Tirmidhi said: The practice is upon this according to most of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and others, regarding the sale of animals for animals on credit, and it is the saying of Sufyan al-Thawri and the people of Kufa, and Ahmad holds this view.
And some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, and others, permitted the sale of animals for animals on credit, and it is the saying of al-Shafi'i and Ishaq.
Al-Baghawi mentioned in "Sharh al-Sunnah" 8/74 that among those who permitted the sale of animals for animals on credit were 'Ali and Ibn 'Umar, and that Sa'id ibn al-Musayyab, Ibn Sirin, and al-Zuhri inclined to this view, and that it is the saying of al-Shafi'i and Ishaq, whether the type is the same or different, whether the meat is eaten or not eaten, and whether one sells one for one or one for two or more.
And he transmitted from Malik that he said: If the type is different, it is permissible, and if it is the same, then no.
And he mentioned that the proof of those who say it is permissible is the hadith of 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As — which is the one that follows this hadith in the author's collection.
(1) A good hadith, and this chain contains weakness and disorder as we have explained in "Musnad Ahmad" (6593). 'Amr ibn Harish is unknown, but he has a follow-up [narrator]. Hafs ibn 'Umar: he is Abu 'Umar al-Hawdi.
And it was also narrated by al-Daraqutni (3054) and (3055), al-Hakim 2/56-57, and al-Bayhaqi 5/287-288 via the path of Abu 'Umar Hafs ibn 'Umar al-Hawdi, with this chain. =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 244)