قال أبو داود: وكان في كتابه؟ الحجارة.
3352 - حدَّثنا قتيبةُ بن سعيدٍ، حدَّثنا الليثُ، عن أبي شجاعٍ سعيدِ بن يزيدَ، عن خالد بن أبي عِمرانَ، عن حَنَشِ الصَّنعانيِّ--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1591)، والترمذي (1300) من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرج مسلم (1591) من طريق عامر بن يحيى المعافري، عن حنش الصنعاني، قال: كنا مع فضالة بن عُبيد في غزوة، فطارت لي ولأصحابي قلادة فيها ذهب وورِق وجوهر، فأردت أن أشتريها، فسألت فضالة بن عبيد فقال: انزع ذهبها، فأجعله في كفة، واجعل ذهبك في كفة، ثم لا تأخذن إلا مثلاً بمثل، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلاً بمثل".
وأخرج نحو لفظ ابن المبارك مسلم (1591) من طريق عُلَيّ بن موسى اللخمي، عن فضالة بن عُبيد، إلا أنه قال في روايته: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الذهب بالذهب وزناً بوزن".
وهو في "شرح مشكل الآثار" (6096).
وانظر تالييه.
قال الترمذي: والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: لم يروا أن يباع السيف محلَّى أو مِنطقة مفضضة، أو مثل هذا، بدراهم حتى يُميَّز ويُفصَل، وهو قول ابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق.
وقد رخص بعض أهل العلم في ذلك من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم.
وقال الخطابي: وقال أبو حنيفة: إن كان الثمن أكثر مما فيه من الذهب جاز، وإن كان مثله أو أقل منه لم يجُز.
وذهب مالك إلى نحو من هذا في القلة والكثرة إلا أنه حدّد الكثرة بالثلثين، والقلة بالثلث. وقال حماد بن أبي سليمان: لا بأس بأن تشتريه بالذهب، كان الثمن أقل أو أكثر.
3352 - حدَّثنا قتيبةُ بن سعيدٍ، حدَّثنا الليثُ، عن أبي شجاعٍ سعيدِ بن يزيدَ، عن خالد بن أبي عِمرانَ، عن حَنَشِ الصَّنعانيِّ--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1591)، والترمذي (1300) من طريق عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرج مسلم (1591) من طريق عامر بن يحيى المعافري، عن حنش الصنعاني، قال: كنا مع فضالة بن عُبيد في غزوة، فطارت لي ولأصحابي قلادة فيها ذهب وورِق وجوهر، فأردت أن أشتريها، فسألت فضالة بن عبيد فقال: انزع ذهبها، فأجعله في كفة، واجعل ذهبك في كفة، ثم لا تأخذن إلا مثلاً بمثل، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يأخذن إلا مثلاً بمثل".
وأخرج نحو لفظ ابن المبارك مسلم (1591) من طريق عُلَيّ بن موسى اللخمي، عن فضالة بن عُبيد، إلا أنه قال في روايته: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "الذهب بالذهب وزناً بوزن".
وهو في "شرح مشكل الآثار" (6096).
وانظر تالييه.
قال الترمذي: والعمل على هذا عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم: لم يروا أن يباع السيف محلَّى أو مِنطقة مفضضة، أو مثل هذا، بدراهم حتى يُميَّز ويُفصَل، وهو قول ابن المبارك والشافعي وأحمد وإسحاق.
وقد رخص بعض أهل العلم في ذلك من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم.
وقال الخطابي: وقال أبو حنيفة: إن كان الثمن أكثر مما فيه من الذهب جاز، وإن كان مثله أو أقل منه لم يجُز.
وذهب مالك إلى نحو من هذا في القلة والكثرة إلا أنه حدّد الكثرة بالثلثين، والقلة بالثلث. وقال حماد بن أبي سليمان: لا بأس بأن تشتريه بالذهب، كان الثمن أقل أو أكثر.
আবু দাউদ বলেন: এবং তাঁর কিতাবে কি তা ছিল? পাথরগুলো।
৩৩৫২ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু শুজা সাঈদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আবি ইমরান থেকে, তিনি হানাশ আস-সানআনি থেকে--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (১৫৯১) ও তিরমিজি (১৩০০) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৫৯১) আমির ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাআফিরির সূত্রে হানাশ আস-সানআনি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ফাদালাহ ইবনে উবাইদের সাথে এক যুদ্ধে ছিলাম। তখন আমার এবং আমার সঙ্গীদের নিকট একটি হার এল যাতে স্বর্ণ, রৌপ্য ও মণি-মুক্তা ছিল। আমি এটি কিনতে চাইলাম, তাই ফাদালাহ ইবনে উবাইদকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এর স্বর্ণটুকু আলাদা করো এবং তা এক পাল্লায় রাখো, আর তোমার স্বর্ণ অন্য পাল্লায় রাখো। অতঃপর সমান সমান ছাড়া গ্রহণ করো না। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন সমান সমান ব্যতীত গ্রহণ না করে।"
এবং ইবনুল মুবারকের শব্দের অনুরূপ মুসলিম (১৫৯১) উলাই ইবনে মুসা আল-লাখমির সূত্রে ফাদালাহ ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ ওজনে সমান সমান হতে হবে।"
এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৬০৯৬)-এ রয়েছে।
আর এর পরবর্তী দুটি বর্ণনা দেখুন।
তিরমিজি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্যে একদল আহলে ইলমের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে। তারা অলংকৃত তলোয়ার বা রৌপ্যখচিত কোমরবন্ধ বা এই জাতীয় কিছু দিরহামের বিনিময়ে বিক্রয় করা বৈধ মনে করতেন না যতক্ষণ না তা পৃথক ও আলাদা করা হয়। এটি ইবনুল মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্য হতে কিছু আহলে ইলম এ বিষয়ে অনুমতি দিয়েছেন।
খাত্তাবি বলেন: আবু হানিফা বলেছেন: যদি মূল্য এর মধ্যে থাকা স্বর্ণের চেয়ে বেশি হয় তবে তা জায়েজ, আর যদি তার সমান বা কম হয় তবে জায়েজ নয়।
আর ইমাম মালিক স্বল্পতা ও আধিক্যের ক্ষেত্রে এই মতেরই কাছাকাছি গিয়েছেন, তবে তিনি আধিক্যকে দুই-তৃতীয়াংশ এবং স্বল্পতাকে এক-তৃতীয়াংশ দ্বারা নির্ধারণ করেছেন। হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান বলেন: স্বর্ণ দিয়ে এটি ক্রয় করাতে কোনো অসুবিধা নেই, মূল্য কম হোক বা বেশি।
৩৩৫২ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু শুজা সাঈদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে আবি ইমরান থেকে, তিনি হানাশ আস-সানআনি থেকে--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (১৫৯১) ও তিরমিজি (১৩০০) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম (১৫৯১) আমির ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাআফিরির সূত্রে হানাশ আস-সানআনি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা ফাদালাহ ইবনে উবাইদের সাথে এক যুদ্ধে ছিলাম। তখন আমার এবং আমার সঙ্গীদের নিকট একটি হার এল যাতে স্বর্ণ, রৌপ্য ও মণি-মুক্তা ছিল। আমি এটি কিনতে চাইলাম, তাই ফাদালাহ ইবনে উবাইদকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এর স্বর্ণটুকু আলাদা করো এবং তা এক পাল্লায় রাখো, আর তোমার স্বর্ণ অন্য পাল্লায় রাখো। অতঃপর সমান সমান ছাড়া গ্রহণ করো না। কেননা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন সমান সমান ব্যতীত গ্রহণ না করে।"
এবং ইবনুল মুবারকের শব্দের অনুরূপ মুসলিম (১৫৯১) উলাই ইবনে মুসা আল-লাখমির সূত্রে ফাদালাহ ইবনে উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "স্বর্ণের বিনিময়ে স্বর্ণ ওজনে সমান সমান হতে হবে।"
এটি "শারহু মুশকিলিল আসার" (৬০৯৬)-এ রয়েছে।
আর এর পরবর্তী দুটি বর্ণনা দেখুন।
তিরমিজি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্যে একদল আহলে ইলমের নিকট এর ওপর আমল রয়েছে। তারা অলংকৃত তলোয়ার বা রৌপ্যখচিত কোমরবন্ধ বা এই জাতীয় কিছু দিরহামের বিনিময়ে বিক্রয় করা বৈধ মনে করতেন না যতক্ষণ না তা পৃথক ও আলাদা করা হয়। এটি ইবনুল মুবারক, শাফিঈ, আহমাদ ও ইসহাকের অভিমত।
তবে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং অন্যান্যদের মধ্য হতে কিছু আহলে ইলম এ বিষয়ে অনুমতি দিয়েছেন।
খাত্তাবি বলেন: আবু হানিফা বলেছেন: যদি মূল্য এর মধ্যে থাকা স্বর্ণের চেয়ে বেশি হয় তবে তা জায়েজ, আর যদি তার সমান বা কম হয় তবে জায়েজ নয়।
আর ইমাম মালিক স্বল্পতা ও আধিক্যের ক্ষেত্রে এই মতেরই কাছাকাছি গিয়েছেন, তবে তিনি আধিক্যকে দুই-তৃতীয়াংশ এবং স্বল্পতাকে এক-তৃতীয়াংশ দ্বারা নির্ধারণ করেছেন। হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান বলেন: স্বর্ণ দিয়ে এটি ক্রয় করাতে কোনো অসুবিধা নেই, মূল্য কম হোক বা বেশি।
Abu Dawud said: And in his book it was? The stones.
3352 — Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, al-Layth narrated to us, from Abu Shuja' Sa'id ibn Yazid, from Khalid ibn Abi 'Imran, from Hanash al-San'ani.
============================================
And it was also recorded by Muslim (1591) and al-Tirmidhi (1300) via the chain of 'Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain of transmission.
Muslim (1591) also recorded via the chain of 'Amir ibn Yahya al-Ma'afiri, from Hanash al-San'ani, who said: We were with Fadalah ibn 'Ubayd on a military expedition, and a necklace containing gold, silver, and gems fell to me and my companions. I wanted to buy it, so I asked Fadalah ibn 'Ubayd, and he said: Remove its gold, put it on one scale, and put your gold on the other scale, then take only equal for equal, for I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Whoever believes in Allah and the Last Day, let him take only equal for equal."
Muslim (1591) also recorded a narration similar in wording to that of Ibn al-Mubarak via the chain of 'Ulayy ibn Musa al-Lakhmi, from Fadalah ibn 'Ubayd, except that he said in his narration: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Gold for gold, weight for weight."
It is also in "Sharh Mushkil al-Athar" (6096).
See what follows it.
Al-Tirmidhi said: The practice according to this is held by some scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others: they did not consider it permissible to sell a sword decorated with silver, or a belt trimmed with silver, or the like, for dirhams until it is separated and distinguished. This is the opinion of Ibn al-Mubarak, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
Some scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, permitted that.
Al-Khattabi said: Abu Hanifah said: If the price is more than the gold contained in it, it is permissible; if it is equal to it or less, it is not permissible.
Malik held a view similar to this regarding small and large amounts, except that he specified the large amount as two-thirds and the small amount as one-third. Hammad ibn Abi Sulayman said: There is no harm in buying it with gold, whether the price is less or more.
Sign in to report a translation.
3352 — Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, al-Layth narrated to us, from Abu Shuja' Sa'id ibn Yazid, from Khalid ibn Abi 'Imran, from Hanash al-San'ani.
============================================
And it was also recorded by Muslim (1591) and al-Tirmidhi (1300) via the chain of 'Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain of transmission.
Muslim (1591) also recorded via the chain of 'Amir ibn Yahya al-Ma'afiri, from Hanash al-San'ani, who said: We were with Fadalah ibn 'Ubayd on a military expedition, and a necklace containing gold, silver, and gems fell to me and my companions. I wanted to buy it, so I asked Fadalah ibn 'Ubayd, and he said: Remove its gold, put it on one scale, and put your gold on the other scale, then take only equal for equal, for I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Whoever believes in Allah and the Last Day, let him take only equal for equal."
Muslim (1591) also recorded a narration similar in wording to that of Ibn al-Mubarak via the chain of 'Ulayy ibn Musa al-Lakhmi, from Fadalah ibn 'Ubayd, except that he said in his narration: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Gold for gold, weight for weight."
It is also in "Sharh Mushkil al-Athar" (6096).
See what follows it.
Al-Tirmidhi said: The practice according to this is held by some scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others: they did not consider it permissible to sell a sword decorated with silver, or a belt trimmed with silver, or the like, for dirhams until it is separated and distinguished. This is the opinion of Ibn al-Mubarak, al-Shafi'i, Ahmad, and Ishaq.
Some scholars among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, permitted that.
Al-Khattabi said: Abu Hanifah said: If the price is more than the gold contained in it, it is permissible; if it is equal to it or less, it is not permissible.
Malik held a view similar to this regarding small and large amounts, except that he specified the large amount as two-thirds and the small amount as one-third. Hammad ibn Abi Sulayman said: There is no harm in buying it with gold, whether the price is less or more.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 240)