قال عثمانُ: وحدَّثنا وكيعٌ، عن شريكٍ، عن سماك، عن عكرمةَ
عن ابن عبَّاسٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله، قال: اشترى من عِيرٍ بَيعاً، وليس عنده ثمنُه، فأُربِحَ فيه، فباعَه، فتصدَّق بالربح على أرامل بني عبد المطّلب، وقال: "لا أشتري بعدَها شيئاً إلا وعندي ثمنُه" (1).
10 - باب في المَطْل
3345 - حدَّثنا عبد الله بن مَسلَمةَ القَعْنَبيُّ: عن مالكٍ، عن أبي الزِّناد، عن الأعرجِ عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَطْلُ الغنى ظُلمٌ، وإذا أُتبِعَ أحدُكم على مَليءٍ فليَتْبَعْ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيىء الحفظ، وسماك -وهو ابن حرب- في روايته عن عكرمة اضطراب. وقد ضعفه ابن حزم في "المحلى" 9/ 64، وابن القطان الفاسي في "بيان الوهم والإيهام" 3/ 301 - 302، وصححه الحاكم 2/ 24! فلم يصب.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 18، وأحمد (2093)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 3 والطبر اني في "الكبير" (11743) وفي "الأوسط" (5089)، والحاكم 2/ 24، والبيهقي 5/ 356 من طريق شريك النخعي، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح، الأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرمُز، وأبو الزناد: هو عبد الله ابن ذكوان.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 674، ومن طريقه أخرجه البخاري (2287)، ومسلم (1564)، والترمذي (1356)، والنسائي (4691).
وأخرجه ابن ماجه (2403)، والنسائي (4688) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، به. بلفظ: "الظلمُ مطلُ الغني، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع".
وأخرجه البخاري (2400)، ومسلم (1564) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة. =
عن ابن عبَّاسٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله، قال: اشترى من عِيرٍ بَيعاً، وليس عنده ثمنُه، فأُربِحَ فيه، فباعَه، فتصدَّق بالربح على أرامل بني عبد المطّلب، وقال: "لا أشتري بعدَها شيئاً إلا وعندي ثمنُه" (1).
10 - باب في المَطْل
3345 - حدَّثنا عبد الله بن مَسلَمةَ القَعْنَبيُّ: عن مالكٍ، عن أبي الزِّناد، عن الأعرجِ عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَطْلُ الغنى ظُلمٌ، وإذا أُتبِعَ أحدُكم على مَليءٍ فليَتْبَعْ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف. شريك -وهو ابن عبد الله النخعي- سيىء الحفظ، وسماك -وهو ابن حرب- في روايته عن عكرمة اضطراب. وقد ضعفه ابن حزم في "المحلى" 9/ 64، وابن القطان الفاسي في "بيان الوهم والإيهام" 3/ 301 - 302، وصححه الحاكم 2/ 24! فلم يصب.
وأخرجه ابن أبي شيبة 7/ 18، وأحمد (2093)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 3 والطبر اني في "الكبير" (11743) وفي "الأوسط" (5089)، والحاكم 2/ 24، والبيهقي 5/ 356 من طريق شريك النخعي، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح، الأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرمُز، وأبو الزناد: هو عبد الله ابن ذكوان.
وهو في "موطأ مالك" 2/ 674، ومن طريقه أخرجه البخاري (2287)، ومسلم (1564)، والترمذي (1356)، والنسائي (4691).
وأخرجه ابن ماجه (2403)، والنسائي (4688) من طريق سفيان بن عيينة، عن أبي الزناد، به. بلفظ: "الظلمُ مطلُ الغني، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع".
وأخرجه البخاري (2400)، ومسلم (1564) من طريق همام بن منبه، عن أبي هريرة. =
উসমান বলেন: ওয়াকি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি শারীক থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরামা থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তিনি একটি কাফেলা থেকে কিছু পণ্য ক্রয় করেছিলেন যখন তাঁর কাছে সেটির মূল্য ছিল না। অতঃপর তিনি তাতে লাভ করেন এবং তা বিক্রি করে দেন। এরপর তিনি সেই লাভ বনু আব্দুল মুত্তালিবের বিধবাদের মাঝে সদাকাহ করে দেন এবং বলেন: "এর পরে আমার কাছে মূল্য না থাকা পর্যন্ত আমি কোনো কিছু ক্রয় করব না" (১)।
১০ - ঋণ পরিশোধে টালবাহানা করা সংক্রান্ত অধ্যায়
৩৩৪৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কানাবি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: তিনি মালিক থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ধনী ব্যক্তির (ঋণ পরিশোধে) টালবাহানা করা একটি জুলুম। আর তোমাদের কাউকে যদি কোনো সচ্ছল ব্যক্তির নিকট পাওনা স্থানান্তরের জন্য বলা হয়, তবে সে যেন তা গ্রহণ করে"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি যঈফ। শারীক—তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখয়ী—তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল। আর সিমাক—তিনি হলেন ইবনে হারব—ইকরামা থেকে তাঁর বর্ণনায় বিভ্রান্তি রয়েছে। ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' ৯/৬৪-এ এবং ইবনে আল-কাত্তান আল-ফাসি 'বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহয়াম' ৩/৩০১-৩০২-এ এটিকে যঈফ বলেছেন। আর আল-হাকিম ২/২৪-এ এটিকে সহীহ বলেছেন! তবে তিনি সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেননি।
ইবনে আবি শায়বাহ ৭/১৮, আহমাদ (২০৯৩), আত-তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৩-এ, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (১১৭৪৩) ও 'আল-আওসাত' (৫০৮৯)-এ, আল-হাকিম ২/২৪ এবং আল-বায়হাকী ৫/৩৫৬-এ শারীক আন-নাখয়ীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদটি সহীহ। আল-আ'রাজ: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয এবং আবুয যিনাদ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ২/৬৭৪-এ রয়েছে। তাঁর সূত্রেই ইমাম বুখারী (২২৮৭), মুসলিম (১৫৬৪), তিরমিযী (১৩৫৬) এবং নাসাঈ (৪৬৯১) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (২৪০৩) এবং নাসাঈ (৪৬৮৮) সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "জুলুম হলো ধনী ব্যক্তির টালবাহানা করা; আর তোমাদের কাউকে যদি সচ্ছল ব্যক্তির নিকট পাওনা স্থানান্তরের কথা বলা হয়, তবে সে যেন তা মেনে নেয়।"
বুখারী (২৪০০) এবং মুসলিম (১৫৬৪) হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: তিনি একটি কাফেলা থেকে কিছু পণ্য ক্রয় করেছিলেন যখন তাঁর কাছে সেটির মূল্য ছিল না। অতঃপর তিনি তাতে লাভ করেন এবং তা বিক্রি করে দেন। এরপর তিনি সেই লাভ বনু আব্দুল মুত্তালিবের বিধবাদের মাঝে সদাকাহ করে দেন এবং বলেন: "এর পরে আমার কাছে মূল্য না থাকা পর্যন্ত আমি কোনো কিছু ক্রয় করব না" (১)।
১০ - ঋণ পরিশোধে টালবাহানা করা সংক্রান্ত অধ্যায়
৩৩৪৫ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কানাবি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন: তিনি মালিক থেকে, তিনি আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ধনী ব্যক্তির (ঋণ পরিশোধে) টালবাহানা করা একটি জুলুম। আর তোমাদের কাউকে যদি কোনো সচ্ছল ব্যক্তির নিকট পাওনা স্থানান্তরের জন্য বলা হয়, তবে সে যেন তা গ্রহণ করে"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি যঈফ। শারীক—তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখয়ী—তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল। আর সিমাক—তিনি হলেন ইবনে হারব—ইকরামা থেকে তাঁর বর্ণনায় বিভ্রান্তি রয়েছে। ইবনে হাযম 'আল-মুহাল্লা' ৯/৬৪-এ এবং ইবনে আল-কাত্তান আল-ফাসি 'বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহয়াম' ৩/৩০১-৩০২-এ এটিকে যঈফ বলেছেন। আর আল-হাকিম ২/২৪-এ এটিকে সহীহ বলেছেন! তবে তিনি সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেননি।
ইবনে আবি শায়বাহ ৭/১৮, আহমাদ (২০৯৩), আত-তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ২/৩-এ, আত-তাবারানি 'আল-কাবীর' (১১৭৪৩) ও 'আল-আওসাত' (৫০৮৯)-এ, আল-হাকিম ২/২৪ এবং আল-বায়হাকী ৫/৩৫৬-এ শারীক আন-নাখয়ীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদটি সহীহ। আল-আ'রাজ: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে হুরমুয এবং আবুয যিনাদ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান।
এটি 'মুয়াত্তা মালিক' ২/৬৭৪-এ রয়েছে। তাঁর সূত্রেই ইমাম বুখারী (২২৮৭), মুসলিম (১৫৬৪), তিরমিযী (১৩৫৬) এবং নাসাঈ (৪৬৯১) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাজাহ (২৪০৩) এবং নাসাঈ (৪৬৮৮) সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নার সূত্রে আবুয যিনাদ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "জুলুম হলো ধনী ব্যক্তির টালবাহানা করা; আর তোমাদের কাউকে যদি সচ্ছল ব্যক্তির নিকট পাওনা স্থানান্তরের কথা বলা হয়, তবে সে যেন তা মেনে নেয়।"
বুখারী (২৪০০) এবং মুসলিম (১৫৬৪) হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
'Uthman said: Waki' narrated to us, from Sharik, from Simak, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, from the Prophet ﷺ, similar to it. He said: He bought goods from a caravan, and he did not have its price with him, then he was given a profit on it, so he sold it and gave the profit in charity to the widows of the Banu 'Abd al-Muttalib, and he said: "I will not buy anything after this unless I have its price with me."
Chapter 10: On procrastination (al-matL)
3345 - 'Abdullah ibn Maslamah al-Qa'nabi narrated to us: from Malik, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said: "The procrastination of the rich is an injustice, and if one of you is referred to a solvent person, let him accept the referral."
Sign in to report a translation.
Chapter 10: On procrastination (al-matL)
3345 - 'Abdullah ibn Maslamah al-Qa'nabi narrated to us: from Malik, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah ﷺ said: "The procrastination of the rich is an injustice, and if one of you is referred to a solvent person, let him accept the referral."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 232)