قال أبو داود: سَمعان: ابنُ مُشَنَّجٍ.
3342 - حدَّثنا سليمانُ بن داودَ المَهْرِيُّ، أخبرنا ابنُ وهبٍ، حدَّثني سعيدُ ابن أبي أيوبَ، أنه سمع أبا عبد الله القُرشيَّ يقول: سمعت أبا بُردةَ بنَ أبي موسى الأشعريَّ يقول: عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إنَّ من أعظمِ الذنوبِ عندَ الله أن يَلقاهُ بها عَبدٌ بعدَ الكبائرِ التي نَهى الله عنها: أن يموتَ رجلٌ وعليه دَينٌ لا يَدَعُ له قَضاءً"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6755) من طريق سعيد الوراق، و (6756) من طريق وكيع، كلاهما عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن الشعبي، عن سمرة. دون ذكر سمعان.
وأخرجه الطيالسي (891) و (892) وأحمد (20232)، والطبراني (6750 - 6753)، والحاكم 2/ 25 من طريق فراس بن يحيى، وأحمد (20124)، والطبراني (6754)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 76، وفي "شعب الإيمان" (5545) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، والطبراني في "الأوسط" (3070) من طريق العلاء بن عبد الكريم، ثلاثتهم عن الشعبي، عن سمرة بن جندب. دون ذكر سمعان في إسناده.
وفي باب حبس الميت بدينه عن أبي هريرة عند ابن ماجه (2413)، والترمذي (1101) و (1102) وهو حديث صحيح، ولفظه: "نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يُقضى عنه".
وعن سعد بن الأطول عند ابن ماجه (2433)، وهو حديث صحيح. وانظر تمام شواهده في "مسند أحمد" (20076).
(1) إسناده ضعيف لجهالة حال أبي عبد الله القُرشي.
وأخرجه أحمد (19495)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5541) و (5542)، والمزي في ترجمة أبي عبد الله القرشي من "تهذيب الكمال" من طريق سعيد بن أبي أيوب، بهذا الإسناد.
3342 - حدَّثنا سليمانُ بن داودَ المَهْرِيُّ، أخبرنا ابنُ وهبٍ، حدَّثني سعيدُ ابن أبي أيوبَ، أنه سمع أبا عبد الله القُرشيَّ يقول: سمعت أبا بُردةَ بنَ أبي موسى الأشعريَّ يقول: عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إنَّ من أعظمِ الذنوبِ عندَ الله أن يَلقاهُ بها عَبدٌ بعدَ الكبائرِ التي نَهى الله عنها: أن يموتَ رجلٌ وعليه دَينٌ لا يَدَعُ له قَضاءً"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (6755) من طريق سعيد الوراق، و (6756) من طريق وكيع، كلاهما عن سفيان الثوري، عن أبيه، عن الشعبي، عن سمرة. دون ذكر سمعان.
وأخرجه الطيالسي (891) و (892) وأحمد (20232)، والطبراني (6750 - 6753)، والحاكم 2/ 25 من طريق فراس بن يحيى، وأحمد (20124)، والطبراني (6754)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 6/ 76، وفي "شعب الإيمان" (5545) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، والطبراني في "الأوسط" (3070) من طريق العلاء بن عبد الكريم، ثلاثتهم عن الشعبي، عن سمرة بن جندب. دون ذكر سمعان في إسناده.
وفي باب حبس الميت بدينه عن أبي هريرة عند ابن ماجه (2413)، والترمذي (1101) و (1102) وهو حديث صحيح، ولفظه: "نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يُقضى عنه".
وعن سعد بن الأطول عند ابن ماجه (2433)، وهو حديث صحيح. وانظر تمام شواهده في "مسند أحمد" (20076).
(1) إسناده ضعيف لجهالة حال أبي عبد الله القُرشي.
وأخرجه أحمد (19495)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5541) و (5542)، والمزي في ترجمة أبي عبد الله القرشي من "تهذيب الكمال" من طريق سعيد بن أبي أيوب، بهذا الإسناد.
আবু দাউদ বলেন: সামআন হলেন ইবন মুশান্নাজ।
৩৩৪২ - সুলাইমান ইবন দাউদ আল-মাহরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ ইবন আবি আইয়ুব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরাশিকে বলতে শুনেছেন: আমি আবু বুরদাহ ইবন আবি মুসা আল-আশআরিকে বলতে শুনেছি: তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর নিকট কবিরা গুনাহসমূহ—যা থেকে আল্লাহ নিষেধ করেছেন—তার পরে কোনো বান্দা যখন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তার সবচেয়ে বড় গুনাহগুলোর অন্যতম হলো: কোনো ব্যক্তি ঋণ রেখে মারা যাওয়া অথচ তা পরিশোধের কোনো ব্যবস্থা রেখে না যাওয়া"(১)।--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৬৭৫৫) গ্রন্থে সাঈদ আল-ওয়াররাকের সূত্রে এবং (৬৭৫৬) গ্রন্থে ওয়াকির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি সামুরা থেকে। এতে সামআনের উল্লেখ নেই।
তায়ালিসি (৮৯১) ও (৮৯২), আহমাদ (২০২৩২), তাবারানি (৬৭৫০ - ৬৭৫৩), এবং হাকীম ২/২৫-এ ফিরাস ইবন ইয়াহইয়া-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (২০১২৪), তাবারানি (৬৭৫৪), এবং বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৬/৭৬ ও 'শুআবুল ঈমান' (৫৫৪৫) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবন আবি খালিদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩০৭০) গ্রন্থে আলা ইবন আব্দুল কারিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই শাবি থেকে, তিনি সামুরা ইবন জুনদুব থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে সামআনের উল্লেখ নেই।
আর ঋণের কারণে মৃত ব্যক্তিকে আটকে রাখার বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইবন মাজাহ (২৪১৩) এবং তিরমিযী (১১০১) ও (১১০২) গ্রন্থে রয়েছে; এটি একটি সহিহ হাদিস। এর শব্দাবলী হলো: "মুমিনের আত্মা তার ঋণের সাথে ঝুলে থাকে যতক্ষণ না তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করা হয়।"
এবং সা'দ ইবনুল আতওয়াল থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইবন মাজাহ (২৪৩৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং এটি একটি সহিহ হাদিস। এর সমস্ত শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) 'মুসনাদে আহমাদ' (২০০৭৬) গ্রন্থে দেখুন।
(১) আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরাশির অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
আহমাদ (১৯৪৯৫), বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (৫৫৪১) ও (৫৫৪২) গ্রন্থে এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরাশির জীবনীতে সাঈদ ইবন আবি আইয়ুবের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
৩৩৪২ - সুলাইমান ইবন দাউদ আল-মাহরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ ইবন আবি আইয়ুব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরাশিকে বলতে শুনেছেন: আমি আবু বুরদাহ ইবন আবি মুসা আল-আশআরিকে বলতে শুনেছি: তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর নিকট কবিরা গুনাহসমূহ—যা থেকে আল্লাহ নিষেধ করেছেন—তার পরে কোনো বান্দা যখন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তার সবচেয়ে বড় গুনাহগুলোর অন্যতম হলো: কোনো ব্যক্তি ঋণ রেখে মারা যাওয়া অথচ তা পরিশোধের কোনো ব্যবস্থা রেখে না যাওয়া"(১)।--------------------------------------------
= এবং তাবারানি এটি 'আল-কাবীর' (৬৭৫৫) গ্রন্থে সাঈদ আল-ওয়াররাকের সূত্রে এবং (৬৭৫৬) গ্রন্থে ওয়াকির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে সুফিয়ান সাওরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি সামুরা থেকে। এতে সামআনের উল্লেখ নেই।
তায়ালিসি (৮৯১) ও (৮৯২), আহমাদ (২০২৩২), তাবারানি (৬৭৫০ - ৬৭৫৩), এবং হাকীম ২/২৫-এ ফিরাস ইবন ইয়াহইয়া-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (২০১২৪), তাবারানি (৬৭৫৪), এবং বায়হাকি 'আস-সুনানুল কুবরা' ৬/৭৬ ও 'শুআবুল ঈমান' (৫৫৪৫) গ্রন্থে ইসমাঈল ইবন আবি খালিদ-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩০৭০) গ্রন্থে আলা ইবন আব্দুল কারিমের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই শাবি থেকে, তিনি সামুরা ইবন জুনদুব থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদে সামআনের উল্লেখ নেই।
আর ঋণের কারণে মৃত ব্যক্তিকে আটকে রাখার বিষয়ে আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইবন মাজাহ (২৪১৩) এবং তিরমিযী (১১০১) ও (১১০২) গ্রন্থে রয়েছে; এটি একটি সহিহ হাদিস। এর শব্দাবলী হলো: "মুমিনের আত্মা তার ঋণের সাথে ঝুলে থাকে যতক্ষণ না তার পক্ষ থেকে তা পরিশোধ করা হয়।"
এবং সা'দ ইবনুল আতওয়াল থেকে বর্ণিত হাদিসটি ইবন মাজাহ (২৪৩৩) গ্রন্থে রয়েছে এবং এটি একটি সহিহ হাদিস। এর সমস্ত শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) 'মুসনাদে আহমাদ' (২০০৭৬) গ্রন্থে দেখুন।
(১) আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরাশির অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল।
আহমাদ (১৯৪৯৫), বায়হাকি 'শুআবুল ঈমান' (৫৫৪১) ও (৫৫৪২) গ্রন্থে এবং মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' গ্রন্থে আবু আব্দুল্লাহ আল-কুরাশির জীবনীতে সাঈদ ইবন আবি আইয়ুবের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
Abu Dawud said: Sam'an is the son of Mushannaj.
3342 - Sulayman ibn Dawud al-Mahri narrated to us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: Sa'id ibn Abi Ayyub narrated to me that he heard Abu 'Abd Allah al-Qurashi say: I heard Abu Burdah ibn Abi Musa al-Ash'ari say, on the authority of his father, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Verily, among the greatest of sins in the sight of Allah—which a servant may meet Him with, after the major sins that Allah has forbidden—is that a man dies while owing a debt, leaving nothing with which to repay it."
============================================
It was also recorded by al-Tabarani in "al-Kabir" (6755) via the route of Sa'id al-Warraq, and (6756) via the route of Waki', both from Sufyan al-Thawri, from his father, from al-Sha'bi, from Samurah, without mentioning Sam'an.
It was also recorded by al-Tayalisi (891) and (892), Ahmad (20232), al-Tabarani (6750–6753), and al-Hakim 2/25 via the route of Firas ibn Yahya; and Ahmad (20124), al-Tabarani (6754), al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" 6/76 and in "Shu'ab al-Iman" (5545) via the route of Isma'il ibn Abi Khalid; and al-Tabarani in "al-Awsat" (3070) via the route of al-'Ala' ibn 'Abd al-Karim—all three of them from al-Sha'bi, from Samurah ibn Jundub, without mentioning Sam'an in their chains of transmission.
On the topic of a deceased person being detained by his debt, there is a hadith from Abu Hurayrah recorded by Ibn Majah (2413) and al-Tirmidhi (1101) and (1102), and it is a sound hadith. Its wording is: "The soul of the believer is suspended by his debt until it is settled on his behalf."
And from Sa'd ibn al-Atwal, recorded by Ibn Majah (2433), and it is a sound hadith. See the complete list of its supporting witnesses in "Musnad Ahmad" (20076).
(1) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Abu 'Abd Allah al-Qurashi.
It was also recorded by Ahmad (19495), al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (5541) and (5542), and al-Mizzi in his biography of Abu 'Abd Allah al-Qurashi in "Tahdhib al-Kamal" via the route of Sa'id ibn Abi Ayyub, with this same chain of transmission.
Sign in to report a translation.
3342 - Sulayman ibn Dawud al-Mahri narrated to us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: Sa'id ibn Abi Ayyub narrated to me that he heard Abu 'Abd Allah al-Qurashi say: I heard Abu Burdah ibn Abi Musa al-Ash'ari say, on the authority of his father, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Verily, among the greatest of sins in the sight of Allah—which a servant may meet Him with, after the major sins that Allah has forbidden—is that a man dies while owing a debt, leaving nothing with which to repay it."
============================================
It was also recorded by al-Tabarani in "al-Kabir" (6755) via the route of Sa'id al-Warraq, and (6756) via the route of Waki', both from Sufyan al-Thawri, from his father, from al-Sha'bi, from Samurah, without mentioning Sam'an.
It was also recorded by al-Tayalisi (891) and (892), Ahmad (20232), al-Tabarani (6750–6753), and al-Hakim 2/25 via the route of Firas ibn Yahya; and Ahmad (20124), al-Tabarani (6754), al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" 6/76 and in "Shu'ab al-Iman" (5545) via the route of Isma'il ibn Abi Khalid; and al-Tabarani in "al-Awsat" (3070) via the route of al-'Ala' ibn 'Abd al-Karim—all three of them from al-Sha'bi, from Samurah ibn Jundub, without mentioning Sam'an in their chains of transmission.
On the topic of a deceased person being detained by his debt, there is a hadith from Abu Hurayrah recorded by Ibn Majah (2413) and al-Tirmidhi (1101) and (1102), and it is a sound hadith. Its wording is: "The soul of the believer is suspended by his debt until it is settled on his behalf."
And from Sa'd ibn al-Atwal, recorded by Ibn Majah (2433), and it is a sound hadith. See the complete list of its supporting witnesses in "Musnad Ahmad" (20076).
(1) Its chain of transmission is weak due to the unknown status of Abu 'Abd Allah al-Qurashi.
It was also recorded by Ahmad (19495), al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (5541) and (5542), and al-Mizzi in his biography of Abu 'Abd Allah al-Qurashi in "Tahdhib al-Kamal" via the route of Sa'id ibn Abi Ayyub, with this same chain of transmission.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 230)